El Publicano y el Fariseo

Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.

一个人依靠他的地位，另一个人依靠金钱，那个依靠名望，那个依靠他的过去，这个依靠这个或那个头衔，等等，等等，等等。

Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.

最奇怪的是，无论是富人还是乞丐，我们都需要所有人并且依赖所有人而活，即使我们被骄傲和虚荣膨胀。

Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en una revolución de sangre y aguardiente? ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales descansamos? ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles!

让我们花点时间想想他们可能会夺走我们什么。在充满鲜血和烈酒的革命中，我们的命运会如何？我们赖以生存的基础会变成什么样？可悲啊，我们自认为非常强大，而我们却可怕地虚弱！

El "Yo" que siente en si mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.

如果在现实中我们渴望真正的至福，那个在自身内感觉到我们所赖以生存的基础的“我”，就必须被溶解。

Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc.

这样的一个“我”低估人们，觉得自己比所有人都好，在一切方面都更完美，更富有，更聪明，在生活中更有经验，等等。

Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca de los dos hombres que oraron. Fue dicha a unos que confiaban en si mismos como justos, y menospreciaban a los otros.

现在引用伟大的卡比尔（KABIR）耶稣关于两个祈祷的人的那个比喻是非常恰当的。这是对那些自以为义，并轻视他人的人说的。

Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

基督耶稣说：“有两个人上圣殿去祈祷；一个是法利赛人，另一个是税吏。法利赛人站着，心里这样祈祷：上帝啊。我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏：我一个星期禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人！”。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”。（路加福音 XVIII, 10-14）

Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos: Yo soy más justo que aquél, más sabio que fulano, más virtuoso que zutano, más rico, más experto en las cosas de la vida, más casto, más cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.

只要我们内心还存在“更多”的概念，开始意识到我们所处的自身的虚无和悲惨，是绝对不可能的。例子：我比那个人更公正，比某某更聪明，比某某更有美德，更富有，在生活的事情上更有经验，更贞洁，更尽责，等等，等等，等等。

No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras en nosotros exista ese complejo del "Más".

只要我们是“富有的”，只要我们内心存在“更多”的情结，就不可能穿过针眼。

"Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

“骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢”。

Eso de que tú escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tú Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.

说你的学校是最好的，而我邻居的学校一无是处；说你的宗教是唯一真实的，某某的妻子是个糟糕的妻子，而我的是个圣徒；说我的朋友罗伯托是个酒鬼，而我是一个非常明智且节制的人，等等，等等，等等，这些就是让我们感到富有的原因；这就是为什么在与秘传工作相关的事情上，我们都是圣经比喻中的“骆驼”。

Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansa.

为了清楚地了解它所依赖的基础，我们迫切需要时时刻刻进行自我观察。

Cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

当一个人在某个特定时刻发现最冒犯他的事物时；因为这个或那个事情给他带来的烦恼；那么他就会发现他在心理上所依赖的基础。

Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales edificó su casa".

根据基督教福音，这些基础构成了“他把房子建在沙土上”的沙子。

Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.

有必要仔细记录他如何以及何时鄙视他人，也许是因为头衔或社会地位、获得的经验或金钱而感到优越，等等，等等，等等。

Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente así no puede entrar al Reino de los Cielos.

感到自己富有，因为这个或那个原因比某某或某某优越，这是很严重的。这样的人不能进入天国。

Bueno es descubrir en qué se siente uno halagado, en qué es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostramos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.

发现一个人在什么方面感到受宠若惊，在什么方面他的虚荣心得到满足是件好事，这将会向我们展示我们所依赖的基础。

Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.

然而，这类观察不应该仅仅是一个理论问题，我们必须务实，并在每一刻直接而仔细地观察自己。

Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos,, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.

当一个人开始了解自身的悲惨和虚无时；当他放弃自大的妄想时；当他发现对我们的同胞拥有那么多头衔、荣誉和虚荣的优越感是多么愚蠢时，这是一个明确的迹象，表明他已经开始改变了。

Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.

如果一个人将自己封闭在诸如：“我的房子”、“我的钱”、“我的财产”、“我的工作”、“我的美德”、“我的智力能力”、“我的艺术能力”、“我的知识”、“我的威望”等等之类的话语中，他就无法改变。

Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.

执着于“我的”、“我”，足以阻止我们认识自身的虚无和内在的悲惨。

Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.

人们对火灾或海难的景象感到震惊；那时，绝望的人们经常会抓住一些引人发笑的东西；无关紧要的东西。

¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.

可怜的人们！他们感觉到自己就在那些事物中，他们依赖于愚蠢的事物，他们依恋那些没有丝毫重要性的事物。

Sentirse a si mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia.

通过外在事物来感受自己，将自己建立在它们之上，等同于处于绝对的无意识状态。

El sentimiento de la "SEIDAD", (El SER REAL), sólo es posible disolviendo a todos esos "YOES" que en nuestro Interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo más que imposible.

“真我”（真实的存有）的感觉，只有通过溶解我们内心的所有那些“我”才有可能；在此之前，这种感觉被证明是远非可能的。

Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.

不幸的是，“我”的崇拜者不接受这一点；他们自认为是神；他们认为自己已经拥有了大数的保罗所说的那些“荣耀的身体”；他们假设“我”是神圣的，没有人能把这些荒谬的想法从他们脑子里赶出去。

Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre apegados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.

你不知道该拿这种人怎么办，你向他们解释，他们也不明白；他们总是依恋于他们建立房子的沙土；总是陷入他们的教条、他们的任性、他们的愚蠢之中。

Si esas gentes se auto-observaran seriamente, verificarían por si mismos la doctrina de los muchos; descubrirían dentro de si mismos a toda esa multiplicidad de personas o "Yoes" que viven dentro de nuestro interior.

如果这些人认真地进行自我观察，他们自己就会验证多重性的学说；他们会在自己内心发现生活在我们内在的所有多样性的人格或“我”。

¿Cómo podría existir en nosotros el real sentimiento de nuestro verdadero SER, cuando esos "Yoes" están sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?

当那些“我”在为我们感受、为我们思考时，我们自身怎么可能存在我们真实的存有的真实感觉？

Lo más grave de toda esta tragedia es que uno piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro adolorido corazón.

整个悲剧中最严重的是，一个人认为他在思考，感觉他在感觉，而实际上，在某一特定的时刻，是另一个人用我们受难的大脑在思考，用我们痛苦的心在感受。

¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de si mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón.

不幸的我们！我们多少次认为我们在爱，而发生的事情是，我们内心另一个充满情欲的人利用了心的中心。

¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de si mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.

我们是不幸的，我们将动物的激情与爱混淆了！然而，是我们内心的，我们个性中的另一个人，经历了这种混乱。

Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc. etc.

我们都认为我们永远不会说出圣经比喻中法利赛人的那些话：“上帝，我感谢你，因为我不像其他人”，等等。

Sin embargo, y aunque parezca increíble, así procedemos diariamente. El vendedor de carne en el mercado dice: "Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan a la gente"

然而，尽管这看起来令人难以置信，我们每天都是这样做的。市场上的卖肉者说：“我不像其他卖劣质肉剥削人民的屠夫”

El vendedor de telas en la tienda exclama: "Yo no soy como otros comerciantes que saben robar al medir y que se han enriquecido".

商店里的卖布者惊呼道：“我不像其他商人在测量时知道如何偷窃并且致富了”。

El vendedor de leche afirma: "Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a la misma. Me gusta ser honrado"

卖牛奶的肯定地说：“我不像其他在牛奶里掺水的卖牛奶的。我喜欢诚实”

La señora de casa comenta en visita, lo siguiente: "Yo no soy como fulano que anda con otros hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido".

家庭主妇在拜访时，发表了以下评论：“我不像某某和别的男人混在一起，感谢上帝，我是一个体面的人，对我的丈夫忠诚”。

Conclusión: Les demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia..

结论：其余的人都是邪恶的、不义的、奸淫的、小偷和堕落的，而我们每个人都是温顺的绵羊，一个“巧克力小圣徒”，适合作为某个教堂的金童……

¡Cuan necios somos!, pensamos a menudo que nunca hacemos todas estas tonterías y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusión de que somos magnificas personas, desgraciadamente no vemos las tonterías y mezquindades que hacemos.

我们是多么愚蠢！我们经常认为我们从不做我们看到别人做的所有这些愚蠢和堕落的事情，因此我们得出结论，我们是了不起的人，不幸的是，我们没有看到我们自己做的愚蠢和卑鄙的事情。

Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa. Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio adviene entonces lo nuevo.

在生活中，会有一些奇怪的时刻，头脑中没有任何阶级忧虑地休息。当头脑安静时，当头脑处于沉默中时，新事物就会出现。

En tales instantes es posible ver las bases, los fundamentos, sobre los cuales descansamos.

在这样的时刻，有可能看到我们所依赖的基础、根基。

Estando la mente en profundo reposo ulterior, podemos verificar por si mismos la cruda realidad de esa arena de la vida, sobre la cual edificamos la casa. (Véase Mateo 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata de los dos cimientos)

当头脑处于深度的后续休息中时，我们可以自己验证我们建造房子的生命之沙的残酷现实。（见马太福音 7 - 24-25-26-27-28-29节；关于两个根基的比喻）