El Publicano y el Fariseo

Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.

En person vilar på sin position, en annan på pengar, den där på prestige, den andra på sitt förflutna, denne på den ena eller den andra titeln, etc., etc., etc.

Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.

Det märkligaste är att vi alla, vare sig vi är rika eller tiggare, behöver alla och lever av alla, även om vi är uppblåsta av stolthet och fåfänga.

Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en una revolución de sangre y aguardiente? ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales descansamos? ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles!

Låt oss för ett ögonblick tänka på vad de kan ta ifrån oss. Vad skulle bli vårt öde i en revolution av blod och brännvin? Vad skulle hända med de baser som vi vilar på? Ve oss, vi tror att vi är mycket starka och vi är fruktansvärt svaga!

El "Yo" que siente en si mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.

Det "Jag" som i sig självt känner den bas som vi vilar på, måste upplösas om vi i verkligheten längtar efter den autentiska Lycksaligheten.

Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc.

Ett sådant "Jag" underskattar människor, känner sig bättre än alla andra, mer perfekt i allt, rikare, mer intelligent, mer expert i livet, etc.

Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca de los dos hombres que oraron. Fue dicha a unos que confiaban en si mismos como justos, y menospreciaban a los otros.

Det är mycket passande nu att citera den liknelsen av Jesus, den Store KABIR, om de två männen som bad. Den uttalades till några som litade på sig själva som rättfärdiga, och föraktade de andra.

Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

Jesus Kristus sa: "Två män gick upp till Templet för att be; den ene var Farisé och den andre Tullindrivare. Fariséen stod och bad för sig själv på detta sätt: Gud. Jag tackar dig för att jag inte är som övriga människor, rånare, orättfärdiga, äktenskapsbrytare, eller ens som denne Tullindrivare: Jag fastar två gånger i veckan, jag ger tionde av allt jag tjänar. Men Tullindrivaren stod långt borta och ville inte ens lyfta blicken mot himlen, utan slog sig för bröstet och sa: "Gud, var nådig mot mig, syndare". Jag säger er att denne gick ner till sitt hus rättfärdiggjord snarare än den andre; ty var och en som upphöjer sig själv skall bli ödmjukad; och den som ödmjukar sig själv skall bli upphöjd". (LUKAS XVIII, 10-14)

Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos: Yo soy más justo que aquél, más sabio que fulano, más virtuoso que zutano, más rico, más experto en las cosas de la vida, más casto, más cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.

Att börja inse vår egen intethet och elände som vi befinner oss i, är absolut omöjligt så länge det konceptet av "Mer" existerar i oss. Exempel: Jag är mer rättvis än den där, klokare än den och den, mer dygdig än den andra, rikare, mer expert i livets ting, mer kysk, mer plikttrogen med sina plikter, etc., etc., etc.

No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras en nosotros exista ese complejo del "Más".

Det är inte möjligt att passera genom ett nålsöga så länge vi är "rika", så länge det där komplexet av "Mer" existerar i oss.

"Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

"Det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga, än för en rik att komma in i Guds rike".

Eso de que tú escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tú Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.

Det där att din skola är den bästa och att min nästas inte duger; det där att din Religion är den enda sanna, att den och dens fru är en usel hustru och att min är en helgon; Det där att min vän Roberto är en drinkare och att jag är en mycket förnuftig och nykter man, etc., etc., etc., är vad som får oss att känna oss rika; ett skäl till varför vi alla är "KAMELERNA" i den bibliska liknelsen i relation till det esoteriska arbetet.

Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansa.

Det är brådskande att själv-observera oss från ögonblick till ögonblick med syftet att klart lära känna de fundament som det vilar på.

Cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

När man upptäcker det som mest kränker en i ett givet ögonblick; besväret de orsakade en för den ena eller den andra saken; då upptäcker man de baser som man vilar på psykologiskt.

Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales edificó su casa".

Sådana baser utgör enligt det Kristna Evangeliet "sanden som han byggde sitt hus på".

Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.

Det är nödvändigt att noggrant notera hur och när man föraktade andra, kännande sig överlägsen kanske på grund av titeln eller den sociala positionen eller den förvärvade erfarenheten eller pengarna, etc., etc., etc.

Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente así no puede entrar al Reino de los Cielos.

Det är allvarligt att känna sig rik, överlägsen den ena eller den andra av den ena eller den andra anledningen. Sådana människor kan inte komma in i Himmelriket.

Bueno es descubrir en qué se siente uno halagado, en qué es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostramos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.

Det är bra att upptäcka i vad man känner sig smickrad, i vad ens fåfänga tillfredsställs, detta kommer att visa oss de fundament som vi stöder oss på.

Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.

Emellertid bör en sådan form av observation inte vara en rent teoretisk fråga, vi måste vara praktiska och noggrant observera oss själva direkt, från ögonblick till ögonblick.

Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos,, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.

När man börjar förstå sitt eget elände och intethet; när man överger storhetsvansinnet; när man upptäcker dårskapen i så många titlar, utmärkelser och fåfänga överlägsenheter över våra medmänniskor är det ett otvetydigt tecken på att man redan börjar förändras.

Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.

Man kan inte förändras om man stänger in sig i det som säger: "Mitt hus". "Mina pengar". "Mina ägodelar". "Mitt arbete". "Mina dygder". "Mina intellektuella förmågor". "Mina konstnärliga förmågor". "Mina kunskaper". "Min prestige" etc., etc., etc.

Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.

Att klamra sig fast vid det "Mitt" vid "Mig", är mer än tillräckligt för att hindra oss från att erkänna vår egen intethet och inre elände.

Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.

Man förvånas över åsynen av en brand eller ett skeppsbrott; då griper de desperata människorna ofta tag i saker som får en att skratta; saker utan betydelse.

¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.

Stackars människor!, De känner sig i dessa saker, de vilar på dårskaper, de fäster sig vid det som inte har den minsta betydelse.

Sentirse a si mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia.

Att känna sig själva genom yttre ting, att grunda sig på dem, är likvärdigt med att befinna sig i ett tillstånd av absolut omedvetenhet.

El sentimiento de la "SEIDAD", (El SER REAL), sólo es posible disolviendo a todos esos "YOES" que en nuestro Interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo más que imposible.

Känslan av "VARANDET", (Det SANNA VARAT), är endast möjlig genom att upplösa alla dessa "JAG" som vi bär i vårt Inre; dessförinnan visar sig en sådan känsla vara något mer än omöjlig.

Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.

Olyckligtvis accepterar inte "JAGETS" dyrkare detta; de tror sig vara Gudar; de tror att de redan besitter dessa "Ärorika Kroppar" som Paulus från Tarsus talade om; de antar att "JAGET" är Gudomligt och det finns ingen som kan ta bort sådana absurditeter ur deras huvud.

Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre apegados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.

Man vet inte vad man ska göra med sådana människor, man förklarar för dem och de förstår inte; alltid fästa vid sanden som de byggde sitt hus på; alltid fast i sina dogmer, i sina nycker, i sina dårskaper.

Si esas gentes se auto-observaran seriamente, verificarían por si mismos la doctrina de los muchos; descubrirían dentro de si mismos a toda esa multiplicidad de personas o "Yoes" que viven dentro de nuestro interior.

Om dessa människor seriöst skulle själv-observera sig, skulle de själva verifiera doktrinen om de många; de skulle upptäcka inom sig själva hela den mångfalden av personer eller "Jag" som lever inom vårt inre.

¿Cómo podría existir en nosotros el real sentimiento de nuestro verdadero SER, cuando esos "Yoes" están sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?

Hur skulle den verkliga känslan av vårt sanna VARA kunna existera i oss, när dessa "Jag" känner åt oss, tänker åt oss?

Lo más grave de toda esta tragedia es que uno piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro adolorido corazón.

Det allvarligaste i hela denna tragedi är att man tror att man tänker, känner att man känner, när det i själva verket är en annan som i ett givet ögonblick tänker med vår martyrhjärna och känner med vårt smärtande hjärta.

¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de si mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón.

Olyckliga vi!, Hur många gånger tror vi inte att vi älskar och det som händer är att en annan inom oss själva, full av vällust, använder hjärtats centrum.

¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de si mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.

Vi är olyckliga, vi blandar ihop den djuriska passionen med kärlek!, och likväl är det en annan inom oss själva, inom vår personlighet, som går igenom sådana förvirringar.

Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc. etc.

Vi tror alla att vi aldrig skulle uttala de orden från Fariséen i den bibliska liknelsen: "Gud, jag tackar dig för att jag inte är som de andra människorna", etc. etc.

Sin embargo, y aunque parezca increíble, así procedemos diariamente. El vendedor de carne en el mercado dice: "Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan a la gente"

Trots detta, och även om det verkar otroligt, agerar vi så dagligen. Köttförsäljaren på marknaden säger: "Jag är inte som de andra slaktarna som säljer kött av dålig kvalitet och utnyttjar människor"

El vendedor de telas en la tienda exclama: "Yo no soy como otros comerciantes que saben robar al medir y que se han enriquecido".

Tygförsäljaren i butiken utropar: "Jag är inte som andra köpmän som vet hur man stjäl vid mätningen och som har blivit rika".

El vendedor de leche afirma: "Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a la misma. Me gusta ser honrado"

Mjölkförsäljaren försäkrar: "Jag är inte som andra mjölkförsäljare som häller vatten i den. Jag gillar att vara ärlig"

La señora de casa comenta en visita, lo siguiente: "Yo no soy como fulano que anda con otros hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido".

Husmodern kommenterar vid ett besök följande: "Jag är inte som hon som umgås med andra män, jag är tack gode Gud en anständig person och trogen min make".

Conclusión: Les demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia..

Slutsats: De andra är onda, orättfärdiga, äktenskapsbrytare, tjuvar och perversa och var och en av oss är ett milt får, ett "Litet Chokladhelgon" bra att ha som ett guld-barn i någon kyrka..

¡Cuan necios somos!, pensamos a menudo que nunca hacemos todas estas tonterías y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusión de que somos magnificas personas, desgraciadamente no vemos las tonterías y mezquindades que hacemos.

Hur dåraktiga är vi inte!, vi tänker ofta att vi aldrig gör alla dessa dårskaper och perversiteter som vi ser andra göra och vi drar av den anledningen slutsatsen att vi är fantastiska människor, olyckligtvis ser vi inte de dårskaper och småsintheter som vi gör.

Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa. Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio adviene entonces lo nuevo.

Det finns märkliga ögonblick i livet då sinnet utan bekymmer av något slag vilar. När sinnet är stilla, när sinnet är i tystnad då kommer det nya.

En tales instantes es posible ver las bases, los fundamentos, sobre los cuales descansamos.

I sådana ögonblick är det möjligt att se de baser, de fundament, som vi vilar på.

Estando la mente en profundo reposo ulterior, podemos verificar por si mismos la cruda realidad de esa arena de la vida, sobre la cual edificamos la casa. (Véase Mateo 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata de los dos cimientos)

När sinnet är i djup slutlig vila, kan vi själva verifiera den råa verkligheten i den livssanden, på vilken vi byggde huset. (Se Matteus 7 - Verserna 24-25-26-27-28-29; liknelse som handlar om de två grundvalarna)