Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

දැනගැනීම සහ නිරීක්ෂණය කිරීම යනු වෙනස් දේවල් වේ. බොහෝ අය තමා පිළිබඳ නිරීක්ෂණය, දැනගැනීම සමඟ පටලවා ගනී. අප කාමරයක පුටුවක වාඩි වී සිටින බව දන්නා නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප පුටුව නිරීක්ෂණය කරන බව නොවේ.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

දී ඇති මොහොතක අප ඍණාත්මක තත්වයක සිටින බව අප දන්නවා, සමහර විට යම් ගැටළුවක් හෝ මේ හෝ ඒ කාරණය ගැන කනස්සල්ලෙන් හෝ නොසන්සුන් හෝ අවිනිශ්චිත තත්වයක, යනාදිය, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප එය නිරීක්ෂණය කරන බව නොවේ.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

ඔබට යමෙකු කෙරෙහි අප්‍රසාදයක් දැනෙනවාද? ඔබ යම් පුද්ගලයෙකුට අකමැතිද? ඇයි? ඔබ කියාවි ඔබ ඒ පුද්ගලයාව දන්නවා කියලා... කරුණාකර!, ඔවුන්ව නිරීක්ෂණය කරන්න, දැනගැනීම කිසිවිටෙකත් නිරීක්ෂණය කිරීමක් නොවේ; දැනගැනීම නිරීක්ෂණය කිරීම සමඟ පටලවා නොගන්න...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

සියයට සියයක් ක්‍රියාකාරී වන තමා පිළිබඳ නිරීක්ෂණය තමා වෙනස් කිරීමේ මාධ්‍යයක් වන අතර අක්‍රිය වූ දැනගැනීම එසේ නොවේ.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

නිසැකවම දැනගැනීම යනු අවධානය යොමු කිරීමේ ක්‍රියාවක් නොවේ. තමා තුළට, අපගේ අභ්‍යන්තරයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙත යොමු වන අවධානය ඔව් යම් ධනාත්මක, ක්‍රියාකාරී දෙයකි...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

අපට එසේ දැනෙන නිසා සහ බොහෝ විට කිසිදු චේතනාවකින් තොරව යමෙකුට අකමැත්තක් ඇති පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධයෙන්, මනසෙහි එකතු වන සිතුවිලි සමූහය, තමා තුළ අක්‍රමවත් ලෙස කතා කරන සහ කෑගසන කටහඬ සමූහය, ඔවුන් පවසන දේ, අපගේ අභ්‍යන්තරයේ පැන නගින අප්‍රසන්න හැඟීම්, මේ සියල්ල අපගේ මනෝභාවය තුළ ඉතිරි කරන අප්‍රසන්න රසය යනාදිය නිරීක්ෂණය කරයි.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

පැහැදිලිවම එවැනි තත්වයකදී අප අප්‍රසාදයට පත්වන පුද්ගලයාට අභ්‍යන්තරයෙන් ඉතා නරක ලෙස සලකන බවද අපට වැටහේ.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

නමුත් මේ සියල්ල දැකීමට නම් හිතාමතාම තමා තුළට යොමු කළ අවධානයක් අවශ්‍ය වේ; උදාසීන අවධානයක් නොවේ.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

ගතික අවධානය පැමිණෙන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම නිරීක්ෂණය කරන පැත්තෙන් වන අතර සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිරීක්ෂණය කරන පැත්තට අයත් වේ.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

විඥාන ක්‍රියාවක් වන තමා පිළිබඳ නිරීක්ෂණයට පැහැදිලි වෙනසක් ඇතිව දැනගැනීම යනු සම්පූර්ණයෙන්ම උදාසීන සහ යාන්ත්‍රික දෙයක් බව තේරුම් ගැනීමට මේ සියල්ල අපව යොමු කරයි.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

මෙහි අර්ථය තමා පිළිබඳ යාන්ත්‍රික නිරීක්ෂණයක් නොපවතින බව නොවේ, නමුත් එවැනි නිරීක්ෂණයක් අප සඳහන් කරන මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වයං නිරීක්ෂණය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැත.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

සිතීම සහ නිරීක්ෂණය කිරීම ද ඉතා වෙනස් බව පෙනේ. ඕනෑම විෂයයකට තමන්ට අවශ්‍ය සියල්ල තමන් ගැන සිතීමේ සුඛෝපභෝගීත්වය ලබා දිය හැකි නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සැබවින්ම තමන්ව නිරීක්ෂණය කරන බව නොවේ.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

අපට විවිධ "මම" ක්‍රියාවෙන් දැකීමට, ඔවුන් අපගේ මනෝභාවය තුළ සොයා ගැනීමට, ඒ සෑම එකක් තුළම අපගේම විඥානයේ ප්‍රතිශතයක් පවතින බව තේරුම් ගැනීමට, ඒවා නිර්මාණය කිරීම ගැන පසුතැවිලි වීමට යනාදිය අවශ්‍ය වේ.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

එවිට අපි කෑගසමු. "නමුත් මේ මම කරන්නේ කුමක්ද?" "එය කුමක්ද පවසන්නේ?" "එයට අවශ්‍ය කුමක්ද?" "එය එහි රාගයෙන් මට වද දෙන්නේ ඇයි?", "එහි කෝපයෙන්?", යනාදිය, යනාදිය.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

එවිට අපි අප තුළම දකිනු ඇත, ඒ සියලු සිතුවිලි, හැඟීම්, ආශාවන්, ආවේගයන්, පුද්ගලික විකට නාට්‍ය, පුද්ගලික නාට්‍ය, විස්තීර්ණ බොරු, කථා, නිදහසට කරුණු, රෝගී තත්වයන්, සැපයේ ඇඳන්, රාගික දර්ශන, යනාදිය, යනාදිය.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

බොහෝ විට නිදා ගැනීමට පෙර පිබිදීම සහ නින්ද අතර සංක්‍රාන්ති මොහොතේ අපගේම මනස තුළ ඔවුන් අතර කතා කරන විවිධ කටහඬවල් අපට දැනේ, ඒවා එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අපගේ කාබනික යන්ත්‍රයේ විවිධ මධ්‍යස්ථාන සමඟ ඇති සියලුම සම්බන්ධතා බිඳ දැමිය යුතු විවිධ මම වේ. ඉන්පසු "පස්වන මානය" නම් වූ අණුක ලෝකය තුළට ගිලී යාමට.