El Bien y el Mal

El hombre que inventó los fatídicos términos BIEN y MAL fue un Atlante llamado MAKARI KRONVERNKZYON miembro distinguido de la Científica Sociedad AKALDAN, situada en el sumergido continente Atlante.

මෙම අතිශය විනාශකාරී යහපත සහ අයහපත යන වචන දෙක නිර්මාණය කළ පුද්ගලයා වන්නේ, ගිලී ගිය අත්ලාන්තිස් මහාද්වීපයේ පිහිටි සුප්‍රසිද්ධ AKALDAN විද්‍යාත්මක සංගමයේ කීර්තිමත් සාමාජිකයෙකු වූ MAKARI KRONVERNKZYON නම් අත්ලාන්තික් වැසියාය.

Jamás sospechó el viejo sabio Arcaico el daño tan grave que iba a causar a la humanidad, con el invento de sus dos palabritas.

තමන් විසින් නිර්මාණය කළ මෙම කුඩා වචන දෙක මගින් මානව වර්ගයාට කොතරම් දරුණු හානියක් සිදුවනු ඇත්දැයි එම පුරාණ ශ්‍රේෂ්ඨ මුනිවරයා කිසිවිටෙකත් සැක නොකළේය.

Los sabios Atlantes estudiaron profundamente todas las fuerzas EVOLUTIVAS, INVOLUTIVAS y NEUTRAS DE LA NATURALEZA, pero a éste viejo sabio se le ocurrió la idea de definir las dos primeras con los términos BIEN Y MAL. A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO las llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTTVO las bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

අත්ලාන්තික් මුනිවරුන් ස්වභාවධර්මයේ ඇති පරිණාමීය, අවක්‍රමික සහ මධ්‍යස්ථ යන සියලුම බලවේගයන් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර තිබුණි. එහෙත් මෙම පළමු බලවේග දෙක යහපත සහ අයහපත යන වචන වලින් අර්ථ දැක්වීමේ අදහස මෙම පැරණි මුනිවරයාට ඇතිවිය. ඔහු පරිණාමීය ආකාරයේ බලවේගයන් "යහපත" ලෙස හැඳින්වූ අතර, අවක්‍රමික ආකාරයේ බලවේගයන් "අයහපත" ලෙස නම් කළේය. ඔහු මධ්‍යස්ථ බලවේගයන් සඳහා කිසිදු නමක් ලබා දුන්නේ නැත.

Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

මෙම බලවේගයන් මිනිසා තුළත් ස්වභාවධර්මය තුළත් එකසේ ක්‍රියාත්මක වන අතර, එහිදී මධ්‍යස්ථ බලවේගය යනු එහි आधार წერிலෙ සහ සමතුලිතතාවය වේ.

Muchos siglos después de la sumersión de la ATLANTIDA con su famosa POISEDONIS de la cual habla Platón en su República, existió en la civilización oriental TIKLYAMISHAYANA un sacerdote antiquísimo que cometió el gravísimo error de abusar con los términos BIEN y MAL utilizándolos torpemente para basar sobre ellos una moral. El hombre de dicho sacerdote fue ARMANATOORA.

අත්ලාන්තිස් මහාද්වීපය සහ ප්ලේටෝ සිය "රිපබ්ලික්" ග්‍රන්ථයේ සඳහන් කර ඇති එහි සුප්‍රසිද්ධ නගරය වන POSEIDONIS ගිලී යාමෙන් සියවස් ගණනාවකට පසු, පෙරදිග TIKLYAMISHAYANA ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතා පැරණි පූජකයෙක් විසීය. ඔහු යහපත සහ අයහපත යන වචන අනිසි ලෙස භාවිතා කරමින්, ඒවා මත පදනම්ව සදාචාරයක් ගොඩනැගීමේ ඉතා බරපතල අත්වැරැද්දක් සිදු කළේය. එම පූජකයාගේ නම ARMANATOORA විය.

Con el devenir de la historia a través de los innumerables siglos, la humanidad se vició con estas dos palabritas y las convirtió en el fundamento de todos sus códigos morales. Hoy en día éstas dos palabritas las encuentra uno hasta en la sopa.

සියවස් ගණනාවක් පුරා ඉතිහාසය ගෙවී යත්ම, මානව වර්ගයා මෙම කුඩා වචන දෙක සඳහා ඇබ්බැහි වූ අතර, ඒවා ඔවුන්ගේ සියලුම සදාචාරාත්මක නීතිවල පදනම බවට පත් කර ගත්හ. අද වන විට, මෙම කුඩා වචන දෙක අපට සුප් එකක වුවද සොයාගත හැකිය.

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

වර්තමානයේ සදාචාරාත්මක ප්‍රතිෂ්ඨාපනයක් අපේක්ෂා කරන බොහෝ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් සිටියද, ඔවුන්ගේ සහ මෙම දුක් විඳින ලෝකයේ අවාසනාවට, ඔවුන්ගේ මනස්ද යහපත සහ අයහපත අතර සිරවී (බෝතල් වී) ඇත.

Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

සෑම සදාචාරයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ යහපත සහ අයහපත යන කුඩා වචන මතය. එබැවින්, සෑම සදාචාරාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකුම සැබවින්ම ප්‍රතිගාමියෙකි.

Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

යහපත සහ අයහපත යන වචන නිතරම භාවිතා වන්නේ අපගේම වැරදි සාධාරණීකරණය කිරීමට හෝ ඒවා හෙළා දැකීමටය.

Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

යමෙකු සාධාරණීකරණය කරන්නේ හෝ හෙළා දකින්නේ නම්, ඔහු සැබවින්ම අවබෝධ කරගෙන නැත. පරිණාමීය බලවේගයන්ගේ වර්ධනය තේරුම් ගැනීම බුද්ධිමය දෙයකි, නමුත් ඒවා "යහපත්" යන වචනයෙන් සාධාරණීකරණය කිරීම බුද්ධිමය නොවේ. අවක්‍රමික බලවේගයන්ගේ ක්‍රියාවලීන් තේරුම් ගැනීම බුද්ධිමය කරුණකි, නමුත් ඒවා "අයහපත්" යන වචනයෙන් හෙළා දැකීම මෝඩකමකි.

Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede trasformarse en EVOLUTIVA.

සෑම කේන්ද්‍රාපසාරී බලයක්ම කේන්ද්‍රාභිසාරී බලයක් බවට පරිවර්තනය විය හැකිය. සෑම අවක්‍රමික බලයක්ම පරිණාමීය බලයක් බවට හැරවිය හැක.

Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

පරිණාමීය තත්වයක පවතින ශක්තියේ නිමක් නැති ක්‍රියාවලීන් තුළ, අවක්‍රමික තත්වයක පවතින ශක්තියේ නිමක් නැති ක්‍රියාවලීන් ද පවතී.

Dentro de cada ser humano existen distintos tipos de energía que EVOLUCIONAN, INVOLUCIONAN y se transforman incesantemente.

සෑම මනුෂ්‍යයෙකු තුළම නිරන්තරයෙන් පරිණාමය වන, අවක්‍රමණය වන, සහ නිරතුරුවම පරිවර්තනය වන විවිධ ආකාරයේ ශක්තීන් පවතී.

Justificar determinado tipo de energía y condenar otro, no es comprender. Lo vital es comprender.

යම් නිශ්චිත ශක්ති වර්ගයක් සාධාරණීකරණය කිරීමත් අන් දෙයක් හෙළා දැකීමත් තේරුම් ගැනීමක් නොවේ. අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ අවබෝධ කර ගැනීමයි.

La experiencia de LA VERDAD ha sido muy rara entre la humanidad debido al hecho concreto del embotellamiento mental. Las gentes están embotelladas entre los opuestos BIEN y MAL.

මානව වර්ගයා අතර සත්‍යය අත්දැකීම ඉතා දුර්ලභ දෙයක් බවට පත්ව ඇත්තේ, මනස සිරවී එනම් බෝතල් වී (bottled up) තිබීමේ සත්‍ය කරුණ නිසාය. මිනිසුන් යහපත සහ අයහපත යන ප්‍රතිවිරුද්ධ දේවල් අතර තමන්වම බෝතල් කරගෙන සිටිති.

LA PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO se basa en el estudio de los distintos tipos de energía que operan dentro del organismo humano y dentro de la naturaleza.

ඥානවාදී (GNOSTIC) ව්‍යාපාරයේ විප්ලවවාදී මනෝවිද්‍යාව පදනම් වී ඇත්තේ මිනිස් සිරුර තුළ සහ ස්වභාවධර්මය තුළ ක්‍රියාත්මක වන විවිධ වර්ගයේ ශක්තීන් අධ්‍යයනය කිරීම මතය.

EL MOVIMIENTO GNÓSTICO tiene una ETICA REVOLUCIONARIA que nada tiene que ver con la moral de los reaccionarios ni tampoco con los términos conservadores y retardatarios del BIEN y del MAL.

ඥානවාදී ව්‍යාපාරයට විප්ලවවාදී ආචාරධර්ම (ethics) පද්ධතියක් ඇත. මෙය ප්‍රතිගාමීන්ගේ සදාචාරය සමඟ හෝ යහපත සහ අයහපත වැනි කොන්සර්වේටිව් සහ පසුගාමී යෙදුම් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

Dentro del laboratorio Psico-Fisiológico del organismo humano existen fuerzas evolutivas, involutivas y neutras que deben ser estudiadas y comprendidas profundamente.

මිනිස් සිරුර නැමැති මනෝ-කායික (Psycho-Physiological) රසායනාගාරය තුළ පරිණාමීය, අවක්‍රමික සහ මධ්‍යස්ථ බලවේගයන් පවතින අතර, ඒවා අප විසින් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර අවබෝධ කර ගත යුතුය.

El termino BIEN impide la COMPRENSIÓN de las energías EVOLUTIVAS debido a la justificación.

"යහපත" යන වචනය, සාධාරණීකරණය කිරීම හරහා පරිණාමීය ශක්තීන් අවබෝධ කර ගැනීමට බාධා පමුණුවයි.

El termino MAL impide la comprensión de las fuerzas INVOLUTIVAS debido a la condenación.

"අයහපත" යන වචනය, හෙළා දැකීම හරහා අවක්‍රමික බලවේගයන්ගේ අවබෝධයට බාධා කරයි.

Justificar o condenar no significa comprender. Quien quiera acabar con sus defectos no debe justificarlos ni condenarlos. Es urgente COMPRENDER nuestros errores.

සාධාරණීකරණය කිරීම හෝ හෙළා දැකීම යනු අවබෝධ කර ගැනීමක් නොවේ. තම අඩුපාඩු නැති කර ගැනීමට කැමති කවුරුන් හෝ වේවා ඒවා සාධාරණීකරණය කිරීම හෝ හෙළා දැකීම නොකළ යුතුය. හදිසි අවශ්‍යතාව වන්නේ අපගේ собственных වැරදි අවබෝධ කර ගැනීමයි.

Comprender la IRA en todos los niveles de la mente es fundamental para que en nosotros nazca la serenidad y la dulzura.

අපගේ මනසෙහි සාමය සහ සෞම්‍ය බව ඇති කිරීම සඳහා මනසේ සියලු මට්ටම්වල මුල්බැස ඇති කෝපය (ANGER) අවබෝධ කර ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

Comprender los infinitos matices de la codicia es indispensable para que en nosotros nazca la filantropía y el altruismo.

අප තුළ පරාර්ථකාමිත්වය සහ මානව දයාව ඇතිවීමට නම්, කෑදරකමේ නිමක් නැති සියලුම ස්වරූපයන් තේරුම් ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය කාරණයකි.

Comprender la lujuria en todos los niveles de la mente es condición indispensable para que en nosotros nazca la castidad verdadera.

අප තුළ සැබෑ පාරිශුද්ධත්වය නිර්මාණය වීමට නම්, මනසේ සෑම මට්ටමකදීම රාගය (LUST) අවබෝධ කර ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියකි.

Comprender la envidia en todos los terrenos de la mente es suficiente para que nazca en nosotros el sentido de cooperación y la dicha por el bienestar y el progreso ajeno.

අප තුළ සහයෝගීතාවයේ හැඟීම සහ අන් අයගේ දියුණුව හා සමෘද්ධිය දැක සතුටු වීමේ හැකියාව ඇති වීමට නම්, මනසේ සෑම අංශයකින්ම ඊර්ෂ්‍යාව අවබෝධ කර ගැනීම ප්‍රමාණවත්ය.

Comprender el orgullo en todos sus matices y grados es la base para que nazca en nosotros en forma natural y sencilla la flor exótica de la humildad.

අපි තුළ නිහතමානීකම නමැති දුර්ලභ මල ස්වභාවිකව හා සරලව පිපෙන්නට නම්, එය අහංකාරය එහි සෑම මට්ටමකදීම සහ එහි සියලුම ස්වරූපයන්ගෙන් තේරුම් ගැනීම මත පදනම් වේ.

Comprender lo que es ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles, es indispensable para que nazca en nosotros el sentido de actividad.

කම්මැලිකම ලෙස හැඳින්වෙන මෙම අක්‍රිය මූලද්‍රව්‍යය කුමක්ද යන්න එහි ග්‍රාම්‍ය ස්වරූපවලින් පමණක් නොව එහි සියුම්ම ස්වරූපයන්ගෙන් පවා තේරුම් ගැනීම, අප තුළ ක්‍රියාශීලීත්වයේ හැඟීම ඇති කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ.

Comprender las diversas formas de la GULA y de la glotonería equivale a destruir los vicios del centro instintivo como son banquetes, borracheras, cacería, carnivorismo, miedo a la muerte, deseos de perpetuar el YO, temor a la aniquilación, etc.

කෑදරකමේ සහ කෑදරකමේ විවිධ ස්වරූපයන් තේරුම් ගැනීම යනු සහජීවනය පවතින මධ්‍යස්ථානයේ දෝෂයන් විනාශ කිරීමට සමානය. උදාහරණයක් ලෙස ප්‍රීතිමත් උත්සව, අධික ලෙස බීමත්කම, දඩයම් කිරීම, මස් අනුභව කිරීම, මරණයට ඇති බිය, "මමත්වය" (EGO) සදාකාලික කර ගැනීමට ඇති ආශාව, විනාශයට ඇති බිය වැනි දේ විනාශ කිරීමයි.

Los maestros de escuelas, colegios y universidades aconsejan a sus discípulos y discípulas que mejoren como si el YO pudiera mejorar, que adquieran determinadas virtudes como si el YO pudiera conseguir virtudes, etc.

"මමත්වය" හට තමන්වම දියුණු කර ගත හැකිදැයි සිතමින්, නැතහොත් "මමත්වයට" යම් යම් ගුණධර්ම අත්කර ගත හැකිදැයි සිතමින් පාසල්වල, විද්‍යාලවල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල ගුරුවරුන් සියලුම ගැහැණු සහ පිරිමි සිසුන්ට තමන්වම දියුණු කර ගන්නා ලෙස උපදෙස් දෙයි.

Es urgente comprender que el YO no mejora jamás, que nunca es más perfecto y que quien codicia virtudes robustece el YO.

වහා වටහාගත යුතු කරුණ නම්, "මමත්වය" කිසි විටෙකත් දියුණු නොවන බවත්, එය කිසිදා වඩාත් පරිපූර්ණ නොවන බවත්, තවද ගුණධර්ම ඇතිවීමට ආශා කරන්නා සැබවින්ම "මමත්වය" ශක්තිමත් කරන බවත්ය.

La PERFECCIÓN TOTAL sólo nace en nosotros con la disolución del YO. Las virtudes nacen en nosotros en forma natural y sencilla cuando comprendemos nuestros defectos psicológicos no solamente en el nivel intelectual sino también en todos los terrenos subconscientes e inconscientes de la mente.

සම්පූර්ණ පරිපූර්ණත්වය අප තුළ ඇති වන්නේ මමත්වය විසුරුවා හැරීමත් සමඟ පමණි. ගුණධර්ම අප තුළ ස්වභාවික හා සරල ආකාරයකින් ජනිත වන්නේ, අප මනෝවිද්‍යාත්මක දෝෂයන් බුද්ධිමය මට්ටමෙන් පමණක් නොව, මනසේ ඇති සියලුම යටි සිතේ සහ අවිඥානික ප්‍රදේශවලින් ද තේරුම් ගත් විට පමණි.

Querer mejorar es estúpido, desear la santidad es envidia, codiciar virtudes significa robustecer el YO con el veneno de la codicia.

දියුණු වීමට ආශා කිරීම මෝඩකමකි, ශුද්ධවන්තකමට (holiness) ආශා කිරීම ඊර්ෂ්‍යාවකි, ගුණධර්මවලට ආශා කිරීම යනු කෑදරකමේ වස විස සමඟ මමත්වය ශක්තිමත් කිරීමයි.

Necesitamos la muerte total del YO no sólo en el nivel intelectual sino también en todos los recovecos, regiones, terrenos y pasillos de la mente. Cuando, hemos muerto absolutamente, sólo queda en nosotros ESO que es PERFECTO. ESO que está saturado de virtudes, ESO que es la ESENCIA de nuestro SER INTIMO, ESO que no es del tiempo.

බුද්ධිමය මට්ටමින් පමණක් නොව මනසේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම, සියලු ප්‍රදේශ, කලාප සහ කොරිඩෝ වලම මමත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම මිය යාම අපට අවශ්‍ය වේ. අප සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගිය විට, අප තුළ ඉතිරි වන්නේ පරිපූර්ණ වූ දේය. ගුණධර්මවලින් පිරී ඇති දේය, අපගේ අභ්‍යන්තර ජීවියාගේ සාරය වන දේය, සහ කාලයට අයත් නොවන දේය.

Sólo comprendiendo a fondo todos los infinitos procesos de las fuerzas evolutivas que se desarrollan dentro de nosotros mismos aquí y ahora. Sólo comprendiendo en forma íntegra los distintos aspectos de las fuerzas INVOLUTIVAS que se procesan dentro de nosotros mismos de momento en momento, podemos disolver el YO.

මමත්වය විසුරුවා හැරිය හැක්කේ, අප තුළ දැන්ම මෙතැනදී ක්‍රමක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන පරිණාමීය බලවේගයන්හි අසීමිත ක්‍රියාවලීන් ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පමණි. තවද, අප තුළ මොහොතින් මොහොත ක්‍රියාත්මක වන අවක්‍රමික බලවේගයන්හි විවිධ අංශ සර්වසම්පූර්ණ ලෙස අවබෝධ කර ගත් විට පමණි අපට මමත්වය නැතිකර දැමිය හැක්කේ.

Los términos BIEN y MAL sirven para JUSTIFICAR y CONDENAR pero jamás para comprender.

සාධාරණීකරණය කිරීමට සහ හෙළා දැකීමට යහපත සහ අයහපත යන වචන ප්‍රයෝජනවත් වුවද, අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා එය කිසිදා භාවිතා නොවේ.

Cada defecto tiene muchos matices, fondos, trasfondos y profundidades. Comprender un defecto en el nivel intelectual no significa haberlo comprendido en los distintos terrenos subconscientes, inconscientes e infraconscientes de la mente.

සෑම දෝෂයකටම විවිධ ස්වරූපයන්, පසුබිම් සහ ගැඹුරු බවක් ඇත. දෝෂයක් හුදෙක් බුද්ධිමය මට්ටමකින් අවබෝධ කර ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, මනසේ විවිධ යටි සිතේ, අවිඥානික සහ අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශ වලදී එය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගෙන ඇති බවක් නොවේ.

Cualquier defecto puede desaparecer del nivel intelectual y continuar en los otros terrenos de la mente.

බුද්ධිමය මට්ටමෙන් යම් දෝෂයක් මැකී යාමට හැකි නමුත්, එය මනසේ වෙනත් කලාපවල දිගටම පැවතිය හැක.

La IRA se disfraza con la toga del Juez. Muchos codician no ser codiciosos, hay quienes no codician dinero pero codician poderes Psíquicos, virtudes, amores felicidad aquí o después de la muerte, etc., etc., etc.

කෝපය (Anger) බොහෝ විට විනිසුරුවරයෙකුගේ නිල ඇඳුම යටතේ සැඟවී සිටී. කෑදර නොවන ලෙස බොහෝ දෙනෙක් අපේක්ෂා කරති; මුදල් අපේක්ෂා නොකරන අය සිටියද, ඔවුන් මානසික බලවේගයන්, ගුණධර්ම, ආදරය, සහ මෙලොව හෝ මරණින් මතු සතුට අපේක්ෂා කරති.

Muchos hombres y mujeres se emocionan y fascinan ante las personas de sexo opuesto "DIZQUE" porque aman la belleza, su propio subconsciente les traiciona, la LUJURIA se disfraza con el sentido estético.

සෞන්දර්යය සඳහා ආදරය කරන බව පවසමින් බොහෝ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ප්‍රතිවිරුද්ධ ලිංගයේ අය හමුවේ හැඟීම්බර වී මුළා වෙති; ඔවුන්ගේ යටි සිත ඔවුන්ව රවටන අතර සැබවින්ම කාමරාගය, සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම තුළ සැඟවී ඇත.

Muchos envidiosos envidian a los santos y hacen penitencias y se azotan porque desean también llegar a ser SANTOS.

බොහෝ ඊර්ෂ්‍යා සහගත පුද්ගලයින් සාන්තුවරයන්ට (SAINTS) ඊර්ෂ්‍යා කරන අතර ඔවුන් ද සාන්තුවරයන් වීමට කැමති නිසාම තම ශරීරයට වධ දීගෙන තපස් රකිති.

Muchos envidiosos envidian a quienes se sacrifican por la humanidad y entonces queriendo ser grandes también, hacen escarnio de aquellos a quienes envidian y lanzan contra ellos toda su baba difamatoria.

බොහෝ ඊර්ෂ්‍යා සහගත පුද්ගලයින් මානව වර්ගයා වෙනුවෙන් කැපවන පුද්ගලයින්ට ඊර්ෂ්‍යා කරන අතර තමන්ද ශ්‍රේෂ්ඨ වීමට කැමති නිසාවෙන් එම ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයින්ට සරදම් කර ඔවුන්ට අපහාස කරති.

Hay quienes se sienten orgullosos por la posición, el dinero, la fama y el prestigio y hay quienes se sienten orgullosos de su condición humilde.

තම තනතුර, මුදල්, කීර්තිය සහ මහිමය ගැන ආඩම්බර වන අය සිටින අතර, තමන්ගේම අහිංසක සහ නිහතමානී තත්වය ගැන ආඩම්බර වන අයද සිටිති.

Diógenes se sentía orgulloso del Tonel en que dormía y cuando llegó a casa de Sócrates saludó diciendo: "Pisando tu orgullo Sócrates, pisando tu orgullo". "Sí, Diógenes, con tu orgullo pisas mi orgullo". Fue la respuesta de Sócrates.

ඩයෝජීනිස් (Diogenes) ඔහු නිදා ගන්නා බැරලය ගැන ආඩම්බර වූ අතර දිනක් සොක්‍රටීස්ගේ (Socrates) නිවසට පැමිණි විට ඔහු මෙසේ පැවසීය: "සොක්‍රටීස්, ඔබේ ආඩම්බරය මම පාගා දමමින් සිටිමි, ඔබගේ ආඩම්බරය මම පාගා දමන්නෙමි". එවිට සොක්‍රටීස් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: "ඔව් ඩයෝජීනිස්, ඔබේ එම ආඩම්බරයෙන් ඔබ මගේ ආඩම්බරය පාගා දමයි".

Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.

වෙනත් කාන්තාවන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව ඇවිස්සීම සඳහා ආඩම්බරකාර කාන්තාවන් තමන්ට හැකි තරම් කොණ්ඩා මෝස්තර කරගෙන මනරම් ලෙස අඳින පළඳින නමුත්, මෙම ආඩම්බරය නිහතමානී බවේ වස්ත්‍රය යටතේ වුවද සැඟවී තමා පිටතට පෙන්විය හැකිය.

Cuenta la tradición que Arístipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Arístipo".

සාම්ප්‍රදායික කතාවන්ට අනුව ඇරිස්ටිපස් (Aristippus) නම් ග්‍රීක දර්ශනවාදියාට තම ප්‍රඥාව සහ නිහතමානිකම මුළු ලෝකයටම පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූ හෙයින්, ඔහු සිදුරු ගොඩක් තිබූ ඉතා පැරණි කඩමාලු ඇඳුමක් හැඳ, දකුණු අතේ දාර්ශනිකයෙකුගේ සැරයටියක් ද රැගෙන ඇතන්ස්හි වීදිවල ඇවිද ගියේය. සොක්‍රටීස් ඔහුව එනු දැක මෙසේ කෑගැසුවේය: "අහෝ ඇරිස්ටිපස්, ඔබේ සළුවෙහි ඇති සිදුරු තුළින් ඔබේ ආඩම්බරය මට පෙනේ".

Muchos son los que están en la miseria debido al elemento pereza, pero existen gentes que trababan demasiado para ganarse la vida pero sienten pereza de estudiar y conocerse a sí mismos para disolver el YO.

කම්මැලිකම නමැති නරක ලක්ෂණය නිසා දැඩි දුක්ඛිත තත්ත්වයන්ට මුහුණ දෙන පුද්ගලයින් බොහෝය. එහෙත් ජීවත් වීම සඳහා පමණක් ඕනෑවට වඩා වැඩ කරන, නමුත් "මමත්වය" නැති කර ගැනීම සඳහා තමා ගැනම ඉගෙනීමට කම්මැලි වන අයද සිටිති.

Son muchos los que han abandonado la Gula y la Glotonería desgraciadamente se emborrachan y salen de cacería.

බොහෝ දෙනෙක් කෑදරකම සහ අසාමාන්‍ය ලෙස ආහාර ගැනීම අත්හැර දමා ඇත; එහෙත් අවාසනාවකට ඔවුන් මත්පැන් පානයට සහ සතුන් දඩයම් කිරීමට ගොදුරු වී සිටිති.

Cada defecto es multifacético y se desarrolla y procesa en forma gradativa desde el peldaño más bajo de la escala Psicológica hasta el peldaño más elevado.

සෑම දෝෂයක්ම බහුපාර්ශ්වික (multifaceted) වන අතර, එය මනෝවිද්‍යාත්මක මනසේ පහළම මට්ටම්වල සිට ඉහළම මට්ටම් දක්වා ඉතා ක්‍රමානුකූලව වර්ධනය වී සකස් වේ.

Dentro de la cadencia deliciosa de un verso, también se esconde el delito.

සුමිහිරි කවියක ප්‍රසන්න රිද්මය තුළ වුවද, අපරාධය සැඟවී තිබිය හැක.

El delito también se viste de Santo, de Mártir, de casto, de Apóstol, etc.

සාන්තුවරයෙකු, දිවි පිදූවෙකු, පතිව්‍රතාවන්තයෙකු හෝ ප්‍රේරිතයෙකුගේ ඇඳුමෙන්ද අපරාධය සැරසී සිටිය හැක.

El BIEN y el MAL no, existen, dichos términos sólo sirven para buscar evasivas y eludir el estudio profundo y detallado de nuestros propios defectos.

යහපත සහ අයහපත යන්නක් නොපවතී, මේවා හුදෙක් සමාව ගැනීමට සහ අපගේ собственных අඩුපාඩු ගැඹුරින් සහ සවිස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කිරීම මග හැරීමට නිදහසට කරුණු සෙවීමට පමණක් උපකාරී වේ.