Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

Знать и наблюдать – это разные вещи. Многие путают наблюдение за собой со знанием. Известно, что мы сидим на стуле в комнате, но это не значит, что мы наблюдаем за стулом.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

Мы знаем, что в данный момент находимся в негативном состоянии, возможно, с какой-то проблемой или обеспокоены тем или иным вопросом, или в состоянии беспокойства или неопределенности и т. д., но это не значит, что мы его наблюдаем.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

Чувствуете ли вы антипатию к кому-либо? Не нравится ли вам определенный человек? Почему? Вы скажете, что знаете этого человека... Пожалуйста! Наблюдайте за ним, знать – это никогда не значит наблюдать; не путайте знание с наблюдением...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

Наблюдение за собой, которое на сто процентов активно, является средством изменения себя, в то время как знание, которое пассивно, таковым не является.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

Безусловно, знание не является актом внимания. Внимание, направленное внутрь себя, на то, что происходит в нашем внутреннем мире, – да, это нечто позитивное, активное...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

В случае с человеком, к которому испытывают антипатию просто так, потому что нам так хочется и часто без всякой причины, замечают множество мыслей, которые скапливаются в уме, группу голосов, которые беспорядочно говорят и кричат внутри нас, что они говорят, неприятные эмоции, которые возникают в нашем внутреннем мире, неприятный привкус, который все это оставляет в нашей психике, и т. д., и т. д., и т. д.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

Очевидно, что в таком состоянии мы также осознаем, что внутренне очень плохо относимся к человеку, к которому испытываем антипатию.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

Но чтобы увидеть все это, несомненно требуется внимание, намеренно направленное внутрь себя; а не пассивное внимание.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

Динамическое внимание реально исходит от наблюдающей стороны, в то время как мысли и эмоции принадлежат наблюдаемой стороне.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

Все это дает нам понять, что знание – это нечто совершенно пассивное и механическое, в очевидном контрасте с наблюдением за собой, которое является сознательным актом.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

Этим мы не хотим сказать, что не существует механического наблюдения за собой, но такой тип наблюдения не имеет ничего общего с психологическим самонаблюдением, о котором мы говорим.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

Думать и наблюдать также оказываются очень разными вещами. Любой субъект может позволить себе роскошь думать о себе все, что хочет, но это не значит, что он действительно наблюдает за собой.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

Нам необходимо видеть различные "Я" в действии, открывать их в нашей психике, понимать, что внутри каждого из них существует процент нашего собственного сознания, раскаиваться в том, что мы их создали, и т. д.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

Тогда мы воскликнем. "Но что делает это Я?" "Что оно говорит?" "Чего оно хочет?" "Почему оно мучает меня своей похотью?", "Своим гневом?", и т. д., и т. д., и т. д.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

Тогда мы увидим внутри себя весь этот поезд мыслей, эмоций, желаний, страстей, частных комедий, личных драм, тщательно продуманной лжи, речей, оправданий, болезненности, лож удовольствий, картин сладострастия и т. д., и т. д., и т. д.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

Много раз перед сном в точный момент перехода от бодрствования ко сну мы чувствуем в собственном уме различные голоса, которые говорят между собой, это различные Я, которые в такие моменты должны разорвать всякую связь с различными центрами нашей органической машины, чтобы затем погрузиться в молекулярный мир, в "Пятое Измерение".