El Publicano y el Fariseo

Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.

Один человек опирается на свое положение, другой - на деньги, тот - на престиж, этот - на свое прошлое, этот - на тот или иной титул и т.д., и т.п., и т.д.

Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.

Самое любопытное, что все мы, будь то богачи или нищие, нуждаемся во всех и живем за счет всех, хотя и раздуты от гордыни и тщеславия.

Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en una revolución de sangre y aguardiente? ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales descansamos? ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles!

Давайте на мгновение задумаемся о том, что у нас могут отнять. Какова была бы наша участь в революции крови и водки? Что стало бы с основами, на которых мы покоимся? Горе нам, мы мним себя очень сильными, а сами пугающе слабы!

El "Yo" que siente en si mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.

«Я», которое чувствует в себе основу, на которой мы покоимся, должно быть растворено, если мы в действительности жаждем подлинного Блаженства.

Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc.

Такое «Я» недооценивает людей, чувствует себя лучше всех, совершеннее во всем, богаче, умнее, опытнее в жизни и т.д.

Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca de los dos hombres que oraron. Fue dicha a unos que confiaban en si mismos como justos, y menospreciaban a los otros.

Весьма уместно процитировать сейчас ту притчу Иисуса, Великого КАБИРА, о двух людях, которые молились. Она была сказана некоторым, которые были уверены в себе, что они праведны, и уничижали других.

Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

Иисус Христос сказал: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». (ЛУКА XVIII, 10-14)

Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos: Yo soy más justo que aquél, más sabio que fulano, más virtuoso que zutano, más rico, más experto en las cosas de la vida, más casto, más cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.

Начать осознавать собственное ничтожество и нищету, в которых мы находимся, абсолютно невозможно до тех пор, пока в нас существует это понятие «Больше». Примеры: Я более справедлив, чем тот, более мудр, чем этот, более добродетелен, чем тот, богаче, более опытен в жизненных делах, более целомудрен, более исполнителен в своих обязанностях и т.д., и т.п., и т.д.

No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras en nosotros exista ese complejo del "Más".

Невозможно пройти сквозь игольное ушко, пока мы «богаты», пока в нас существует этот комплекс «Больше».

"Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие».

Eso de que tú escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tú Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.

То, что твоя школа лучше, а школа моего ближнего никуда не годится; то, что твоя Религия единственно истинная, жена того-то - ужасная жена, а моя - святая; То, что мой друг Роберто - пьяница, а я - человек очень рассудительный и непьющий, и т.д., и т.п., и т.д., - это то, что заставляет нас чувствовать себя богатыми; по этой причине мы все являемся «ВЕРБЛЮДАМИ» из библейской притчи по отношению к эзотерической работе.

Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansa.

Необходимо наблюдать за собой от момента к моменту с целью ясного познания основ, на которых он покоится.

Cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

Когда человек обнаруживает то, что больше всего оскорбляет его в данный момент; беспокойство, которое ему доставили из-за той или иной вещи; тогда он обнаруживает основы, на которых он покоится психологически.

Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales edificó su casa".

Такие основы составляют, согласно Христианскому Евангелию, «песок, на котором он построил свой дом».

Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.

Необходимо тщательно отмечать, как и когда он презирал других, чувствуя свое превосходство, возможно, из-за титула, или социального положения, или приобретенного опыта, или денег и т.д., и т.п., и т.д.

Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente así no puede entrar al Reino de los Cielos.

Тяжело чувствовать себя богатым, превосходящим того-то или того-то по той или иной причине. Такие люди не могут войти в Царство Небесное.

Bueno es descubrir en qué se siente uno halagado, en qué es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostramos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.

Хорошо бы обнаружить, в чем человек чувствует себя польщенным, в чем удовлетворяется его тщеславие, это покажет нам основы, на которые мы опираемся.

Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.

Однако такое наблюдение не должно быть чисто теоретическим вопросом, мы должны быть практичными и тщательно наблюдать за собой прямым образом, от мгновения к мгновению.

Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos,, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.

Когда человек начинает понимать свою собственную нищету и ничтожество; когда он оставляет бред величия; когда он обнаруживает глупость стольких титулов, почестей и тщетного превосходства над нашими ближними, - это недвусмысленный знак того, что он уже начинает меняться.

Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.

Человек не может измениться, если он закрывается для того, что говорит: «Мой дом». «Мои деньги». «Моя собственность». «Моя работа». «Мои добродетели». «Мои интеллектуальные способности». «Мои художественные способности». «Мои знания». «Мой престиж» и т.д., и т.п., и т.д.

Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.

Этого цепляния за «Мое», за «Меня» более чем достаточно, чтобы помешать признать наше собственное ничтожество и внутреннюю нищету.

Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.

Человек поражается при виде пожара или кораблекрушения; тогда отчаявшиеся люди часто хватаются за вещи, вызывающие смех; вещи, не имеющие никакого значения.

¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.

Бедные люди! Они чувствуют себя в этих вещах, они опираются на глупости, они привязываются к тому, что не имеет ни малейшего значения.

Sentirse a si mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia.

Чувствовать себя посредством внешних вещей, основываться на них, равносильно нахождению в состоянии абсолютной бессознательности.

El sentimiento de la "SEIDAD", (El SER REAL), sólo es posible disolviendo a todos esos "YOES" que en nuestro Interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo más que imposible.

Чувство «БЫТИЙНОСТИ», (РЕАЛЬНОГО БЫТИЯ), возможно только при растворении всех тех «Я», которые мы носим внутри себя; до этого такое чувство оказывается чем-то более чем невозможным.

Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.

К несчастью, поклонники «Я» не принимают этого; они считают себя Богами; они думают, что уже обладают теми «Славными Телами», о которых говорил Павел из Тарса; они предполагают, что «Я» Божественно, и нет никого, кто мог бы выбить из их голов такие нелепости.

Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre apegados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.

Не знаешь, что делать с такими людьми, им объясняют, а они не понимают; всегда привязаны к песку, на котором они построили свой дом; всегда погрязли в своих догмах, в своих капризах, в своих глупостях.

Si esas gentes se auto-observaran seriamente, verificarían por si mismos la doctrina de los muchos; descubrirían dentro de si mismos a toda esa multiplicidad de personas o "Yoes" que viven dentro de nuestro interior.

Если бы эти люди серьезно понаблюдали за собой, они бы сами проверили учение о многих; они бы открыли внутри себя всю ту множественность лиц или «Я», которые живут внутри нас.

¿Cómo podría existir en nosotros el real sentimiento de nuestro verdadero SER, cuando esos "Yoes" están sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?

Как могло бы существовать в нас реальное чувство нашего истинного БЫТИЯ, когда эти «Я» чувствуют за нас, думают за нас?

Lo más grave de toda esta tragedia es que uno piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro adolorido corazón.

Самое страшное во всей этой трагедии заключается в том, что человек думает, что он думает, чувствует, что он чувствует, тогда как в действительности в данный момент кто-то другой думает нашим замученным мозгом и чувствует нашим изболевшимся сердцем.

¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de si mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón.

Несчастные мы! Сколько раз мы верим, что любим, а на самом деле происходит то, что другой внутри нас, полный похоти, использует сердечный центр.

¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de si mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.

Мы обездоленные, мы путаем животную страсть с любовью!, и тем не менее именно другой внутри нас, внутри нашей личности, проходит через такую путаницу.

Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc. etc.

Все мы думаем, что никогда не произнесли бы те слова Фарисея из библейской притчи: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди» и т.д. и т.д.

Sin embargo, y aunque parezca increíble, así procedemos diariamente. El vendedor de carne en el mercado dice: "Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan a la gente"

Однако, и хотя это кажется невероятным, мы поступаем так каждый день. Продавец мяса на рынке говорит: «Я не такой, как другие мясники, которые продают мясо плохого качества и эксплуатируют людей».

El vendedor de telas en la tienda exclama: "Yo no soy como otros comerciantes que saben robar al medir y que se han enriquecido".

Продавец тканей в магазине восклицает: «Я не такой, как другие торговцы, которые умеют воровать при измерении и которые разбогатели».

El vendedor de leche afirma: "Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a la misma. Me gusta ser honrado"

Продавец молока утверждает: «Я не такой, как другие продавцы молока, которые добавляют в него воду. Мне нравится быть честным».

La señora de casa comenta en visita, lo siguiente: "Yo no soy como fulano que anda con otros hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido".

Хозяйка дома комментирует в гостях следующее: «Я не такая, как та-то, которая гуляет с другими мужчинами, я, слава Богу, порядочный человек и верна своему мужу».

Conclusión: Les demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia..

Вывод: Остальные - злодеи, несправедливые, прелюбодеи, воры и извращенцы, а каждый из нас - кроткая овца, «Шоколадный Святой», которого хорошо бы иметь в качестве золотого ребенка в какой-нибудь церкви...

¡Cuan necios somos!, pensamos a menudo que nunca hacemos todas estas tonterías y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusión de que somos magnificas personas, desgraciadamente no vemos las tonterías y mezquindades que hacemos.

До чего же мы глупы! Мы часто думаем, что никогда не делаем всех этих глупостей и извращений, которые, как мы видим, делают другие, и по этой причине приходим к выводу, что мы великолепные люди, к сожалению, мы не видим тех глупостей и низостей, которые делаем сами.

Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa. Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio adviene entonces lo nuevo.

В жизни бывают странные моменты, когда ум без всяких забот отдыхает. Когда ум спокоен, когда ум в тишине, тогда приходит новое.

En tales instantes es posible ver las bases, los fundamentos, sobre los cuales descansamos.

В такие мгновения можно увидеть основы, фундаменты, на которых мы покоимся.

Estando la mente en profundo reposo ulterior, podemos verificar por si mismos la cruda realidad de esa arena de la vida, sobre la cual edificamos la casa. (Véase Mateo 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata de los dos cimientos)

Когда ум находится в глубоком последующем покое, мы можем сами убедиться в суровой реальности того песка жизни, на котором мы построили дом. (См. Матфея 7 - Стихи 24-25-26-27-28-29; притча, в которой говорится о двух основаниях)