Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

A cunoaște și a observa sunt diferite. Mulți confundă observarea de sine cu a cunoaște. Se cunoaște că suntem așezați pe un scaun într-o cameră, dar aceasta nu înseamnă că observăm scaunul.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

Cunoaștem că într-o clipă dată ne găsim într-o stare negativă, poate cu vreo problemă sau preocupați de această sau acea chestiune sau în stare de neliniște sau incertitudine, etc., dar aceasta nu înseamnă că o observăm.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

Simțiți antipatie pentru cineva? Vă este antipatică o anumită persoană? De ce? Veți spune că cunoașteți acea persoană... Vă rog!, Observați-o, a cunoaște nu este niciodată a observa; nu confundați a cunoaște cu a observa...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

Observarea de sine care este sută la sută activă, este un mijloc de schimbare de sine, în timp ce a cunoaște, care este pasiv, nu este.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

Cu siguranță a cunoaște nu este un act de atenție. Atenția direcționată spre interiorul nostru, spre ceea ce se întâmplă în interiorul nostru, da, este ceva pozitiv, activ...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

În cazul unei persoane pentru care se are antipatie așa pur și simplu, pentru că așa ne vine nouă și de multe ori fără niciun motiv, omul observă multitudinea de gânduri care se acumulează în minte, grupul de voci care vorbesc și strigă dezordonat în interiorul său, ceea ce spun, emoțiile dezagreabile care apar în interiorul nostru, gustul neplăcut pe care toate acestea le lasă în psihicul nostru, etc., etc., etc.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

Evident, într-o asemenea stare ne dăm seama, de asemenea, că interior tratăm foarte rău persoana pentru care avem antipatie.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

Dar pentru a vedea toate acestea, este incontestabil nevoie de o atenție intenționat direcționată spre interiorul nostru; nu de o atenție pasivă.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

Atenția dinamică provine cu adevărat de la partea observatoare, în timp ce gândurile și emoțiile aparțin părții observate.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

Toate acestea ne fac să înțelegem că a cunoaște este ceva complet pasiv și mecanic, în contrast evident cu observarea de sine care este un act conștient.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

Nu vrem cu aceasta să spunem că nu există observarea mecanică de sine, dar un astfel de tip de observare nu are nimic de-a face cu auto-observarea psihologică la care ne referim.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

A gândi și a observa rezultă de asemenea foarte diferite. Orice subiect își poate permite luxul de a se gândi la sine tot ce dorește, dar aceasta nu înseamnă că se observă cu adevărat.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

Avem nevoie să vedem diferiții "Euri" în acțiune, să-i descoperim în psihicul nostru, să înțelegem că în interiorul fiecăruia dintre ei există un procent din propria noastră conștiință, să ne căim că i-am creat, etc.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

Atunci vom exclama. "Dar ce face acest Eu?" "Ce spune?" "Ce anume vrea?" "De ce mă chinuie cu luxuria lui?", "Cu mânia lui?", etc., etc., etc.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

Atunci vom vedea în interiorul nostru, tot acel șir de gânduri, emoții, dorințe, pasiuni, comedii private, drame personale, minciuni elaborate, discursuri, scuze, morbidități, paturi de plăcere, tablouri de lascivitate, etc., etc., etc.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

De multe ori, înainte de a adormi, în clipa precisă de tranziție între veghe și somn, simțim în interiorul propriei noastre minți diferite voci care vorbesc între ele, sunt diferiții Euri care trebuie să rupă în acele momente orice legătură cu diferiții centri ai mașinii noastre organice pentru a se cufunda apoi în lumea moleculară, în "A Cincea Dimensiune".