La Sencillez

Los maestros y maestras de escuelas, colegios y universidades deben conducir a sus alumnos y alumnas por el camino de la comprensión autocrítica.

Os mestres e mestras de escolas, colégios e universidades devem conduzir os seus alunos e alunas pelo caminho da compreensão autocrítica.

En nuestro pasado capítulo ya estudiamos ampliamente los procesos de la envidia y si queremos acabar con todos los matices de los celos, ya sean éstos religiosos, pasionales, etc. debemos hacer plena conciencia de lo que realmente es la envidia, porque sólo comprendiendo a fondo y en forma íntima los infinitos procesos de la envidia, logramos acabar con los celos de todo tipo.

Em nosso capítulo passado já estudámos amplamente os processos da inveja e se queremos acabar com todos os matizes dos ciúmes, quer sejam estes religiosos, passionais, etc. devemos adquirir plena consciência do que realmente é a inveja, porque só compreendendo a fundo e de forma íntima os infinitos processos da inveja, logramos acabar com os ciúmes de todo o tipo.

Los celos destruyen los matrimonios, los celos destruyen las amistades, los celos provocan guerras religiosas, odios fratricidas, asesinatos y sufrimientos de toda especie.

Os ciúmes destroem os matrimónios, os ciúmes destroem as amizades, os ciúmes provocam guerras religiosas, ódios fratricidas, assassinatos e sofrimentos de toda a espécie.

La envidia con todos sus infinitos matices se esconde tras de sublimes propósitos. Existe envidia en aquel que habiendo sido informado sobre la existencia de sublimes santos. Mahatmas o Gurús, desea también llegar a ser santo. Existe envidia en el filántropo que se esfuerza por superar a otros filántropos. Existe envidia en todo individuo que codicie virtudes porque tuvo informes, porque en su mente hay datos sobre la existencia de sagrados individuos llenos de virtudes.

A inveja com todos os seus infinitos matizes esconde-se por trás de sublimes propósitos. Existe inveja naquele que tendo sido informado sobre a existência de sublimes santos, Mahatmas ou Gurus, deseja também chegar a ser santo. Existe inveja no filantropo que se esforça por superar outros filantropos. Existe inveja em todo o indivíduo que cobice virtudes porque teve informes, porque na sua mente há dados sobre a existência de sagrados indivíduos cheios de virtudes.

El deseo de ser santo, el deseo de ser virtuoso, el deseo de ser grande tiene por fundamento la envidia.

O desejo de ser santo, o desejo de ser virtuoso, o desejo de ser grande tem por fundamento a inveja.

Los santos con sus virtudes han causado muchos daños. Nos viene a la memoria el caso de un hombre que así mismo se consideraba muy santo.

Os santos com as suas virtudes causaram muitos danos. Vem-nos à memória o caso de um homem que a si mesmo se considerava muito santo.

En cierta ocasión un poeta hambriento y miserable tocó a sus puertas para poner en su manos un hermoso verso especialmente dedicado al santo de nuestro relato. El poeta sólo aguardaba una moneda para comprar alimentos para su cuerpo exhausto y envejecido.

Em certa ocasião um poeta faminto e miserável bateu às suas portas para pôr nas suas mãos um formoso verso especialmente dedicado ao santo do nosso relato. O poeta só aguardava uma moeda para comprar alimentos para o seu corpo exausto e envelhecido.

Todo imaginaba el poeta menos un insulto. Grande fue su sorpresa cuando el santo con mirada piadosa y ceño fruncido cerró la puerta diciendo al infeliz poeta: "fuera de aquí amigo, largo, largo... a mi no me gustan éstas cosas, aborrezco la lisonja... no me gustan las vanidades del mundo, ésta vida es ilusión... yo sigo la senda de la humildad y de la modestia. El infeliz poeta que sólo deseaba una moneda en vez de ésta recibió el insulto del santo, la palabra que hiere, la bofetada, y con el corazón adolorido y la lira vuelta pedazos se fue por las calles de la ciudad despacito... despacito... despacito.

O poeta imaginava tudo menos um insulto. Grande foi a sua surpresa quando o santo com olhar piedoso e o cenho franzido fechou a porta dizendo ao infeliz poeta: "fora daqui amigo, vá embora, vá embora... a mim não me agradam estas coisas, aborreço a lisonja... não me agradam as vaidades do mundo, esta vida é ilusão... eu sigo a senda da humildade e da modéstia". O infeliz poeta que só desejava uma moeda, em vez desta recebeu o insulto do santo, a palavra que fere, a bofetada, e com o coração dorido e a lira partida em pedaços foi-se pelas ruas da cidade devagarinho... devagarinho... devagarinho.

La nueva generación debe levantarse sobre la base de la auténtica comprensión porque ésta es totalmente creadora.

A nova geração deve levantar-se sobre a base da autêntica compreensão porque esta é totalmente criadora.

La memoria y la recordación no son creadoras. La memoria es el sepulcro del pasado. La memoria y la recordación son muerte.

A memória e a recordação não são criadoras. A memória é o sepulcro do passado. A memória e a recordação são morte.

La comprensión verdadera es el factor psicológico de la liberación total.

A compreensão verdadeira é o fator psicológico da libertação total.

Los recuerdos de la memoria jamás pueden traernos verdadera liberación porque pertenecen al pasado y por lo tanto están muertos.

As recordações da memória jamais podem trazer-nos verdadeira libertação porque pertencem ao passado e portanto estão mortas.

La comprensión no es cosa del pasado ni tampoco del futuro. La comprensión pertenece al momento que estamos viviendo aquí y ahora. La memoria siempre trae la idea del futuro.

A compreensão não é coisa do passado nem tampouco do futuro. A compreensão pertence ao momento que estamos a viver aqui e agora. A memória traz sempre a ideia do futuro.

Es urgente estudiar ciencia, filosofía, arte y religión, pero no se deben confiar los estudios a la fidelidad de la memoria porque ésta no es fiel.

É urgente estudar ciência, filosofia, arte e religião, porém não se devem confiar os estudos à fidelidade da memória porque esta não é fiel.

Es absurdo depositar los conocimientos en el sepulcro de la memoria. Es estúpido enterrar en la fosa del pasado los conocimientos que debemos comprender.

É absurdo depositar os conhecimentos no sepulcro da memória. É estúpido enterrar na fossa do passado os conhecimentos que devemos compreender.

Nosotros jamás podríamos pronunciamos contra el estudio, contra la sabiduría, contra la ciencia, pero resulta incongruente depositar las joyas vivas del conocimiento entre el sepulcro corrompido de la memoria.

Nós jamais poderíamos pronunciar-nos contra o estudo, contra a sabedoria, contra a ciência, mas resulta incongruente depositar as joias vivas do conhecimento dentro do sepulcro corrompido da memória.

Se hace necesario estudiar, se hace necesario investigar, se hace necesario analizar, más debemos meditar profundamente para comprender en todos los niveles de la mente.

Faz-se necessário estudar, faz-se necessário investigar, faz-se necessário analisar, mas devemos meditar profundamente para compreender em todos os níveis da mente.

El hombre verdaderamente sencillo es profundamente comprensivo y tiene mente simple.

O homem verdadeiramente simples é profundamente compreensivo e tem a mente simples.

Lo importante en la vida no es lo que tengamos acumulado en el sepulcro de la memoria, sino lo que hayamos comprendido no sólo en el nivel intelectual sino también en los distintos terrenos subconscientes inconscientes de la mente.

O importante na vida não é o que tenhamos acumulado no sepulcro da memória, senão o que tenhamos compreendido não só no nível intelectual, mas também nos distintos terrenos subconscientes e inconscientes da mente.

La ciencia, el saber, deben convertirse en comprensión inmediata. Cuando el conocimiento, cuando el estudio se han transformado en auténtica comprensión creadora podemos comprender entonces todas las cosas de inmediato porque la comprensión se hace inmediata, instantánea.

A ciência, o saber, devem converter-se em compreensão imediata. Quando o conhecimento, quando o estudo se transformaram em autêntica compreensão criadora podemos compreender então todas as coisas de imediato porque a compreensão se faz imediata, instantânea.

En el hombre sencillo no existen complicaciones en la mente porque toda complicación de la mente se debe a la memoria. El YO maquiavélico que llevamos dentro es memoria acumulada.

No homem simples não existem complicações na mente porque toda a complicação da mente se deve à memória. O EU maquiavélico que levamos dentro é memória acumulada.

Las experiencias de la vida deben transformarse en comprensión verdadera.

As experiências da vida devem transformar-se em compreensão verdadeira.

Cuando las experiencias no se convierten en comprensión, cuando las experiencias continúan en la memoria constituyen la podredumbre del sepulcro sobre el cual arde la llama fatua y luciferica del intelecto

Quando as experiências não se convertem em compreensão, quando as experiências continuam na memória constituem a podridão do sepulcro sobre o qual arde a chama fátua e luciférica do intelecto.

Es necesario saber que el intelecto animal desprovisto totalmente de toda espiritualidad es tan sólo la verbalizacion de la memoria, la candela sepulcral ardiendo sobre la loza funeral.

É necessário saber que o intelecto animal desprovido totalmente de toda a espiritualidade é tão só a verbalização da memória, a vela sepulcral ardendo sobre a lousa funeral.

El hombre sencillo tiene la mente libre de experiencias porque estas se han vuelto conciencia, se han transformado en comprensión creadora.

O homem simples tem a mente livre de experiências porque estas se tornaram consciência, transformaram-se em compreensão criadora.

La muerte y la vida se hallan íntimamente asociadas. Sólo muriendo el grano nace la planta, sólo muriendo la experiencia nace la comprensión. Este es un proceso de auténtica transformación.

A morte e a vida acham-se intimamente associadas. Só morrendo o grão nasce a planta, só morrendo a experiência nasce a compreensão. Este é um processo de autêntica transformação.

El hombre complicado tiene la memoria llena de experiencias.

O homem complicado tem a memória cheia de experiências.

Esto demuestra su falta de comprensión creadora porque cuando las experiencias son enteramente comprendidas en todos los niveles de la mente dejan de existir como experiencias y nacen como comprensión.

Isto demonstra a sua falta de compreensão criadora porque quando as experiências são inteiramente compreendidas em todos os níveis da mente deixam de existir como experiências e nascem como compreensão.

Es necesario primero experimentar, más no debemos quedarnos en el terreno de la experiencia porque entonces la mente se complica y se torna difícil. Es necesario vivir la vida intensamente y transformar todas las experiencias en auténtica comprensión creadora.

É necessário primeiro experimentar, mas não devemos ficar no terreno da experiência porque então a mente se complica e torna-se difícil. É necessário viver a vida intensamente e transformar todas as experiências em autêntica compreensão criadora.

Aquellos que suponen equivocadamente que para ser comprensivos simples y sencillos tengamos que abandonar el mundo, convertirnos en limosneros, vivir en chozas aisladas y usar taparrabos en vez de traje elegante, están totalmente equivocados.

Aqueles que supõem equivocadamente que para ser compreensivos, simples e despojados tenhamos que abandonar o mundo, converter-nos em mendigos, viver em choupanas isoladas e usar tangas em vez de traje elegante, estão totalmente equivocados.

Muchos anacoretas, muchos ermitaños solitarios, muchos mendigos, tienen mentes complicadísimas y difíciles.

Muitos anacoretas, muitos eremitas solitários, muitos mendigos, têm mentes complicadíssimas e difíceis.

Es inútil apartarse del mundo y vivir como anacoretas si la memoria está llena de experiencias que condicionan el libre fluir del pensamiento.

É inútil afastar-se do mundo e viver como anacoretas se a memória está cheia de experiências que condicionam o livre fluir do pensamento.

Es inútil vivir como ermitaños queriendo llevar vida de santos si la memoria está rellena de informaciones que no han sido debidamente comprendidas, que no se han hecho conciencia en los distintos recovecos, pasillos y regiones inconscientes de la mente.

É inútil viver como eremitas querendo levar vida de santos se a memória está repleta de informações que não foram devidamente compreendidas, que não se tornaram consciência nos distintos recantos, corredores e regiões inconscientes da mente.

Quienes transforman las informaciones intelectuales en verdadera comprensión creadora, quienes transforman las experiencias de la vida en verdadera comprensión de fondo nada tienen en la memoria, viven de momento en momento llenos de plenitud verdadera, se han vuelto simples y sencillos aunque vivan en suntuosas residencias y dentro del perímetro de la vida urbana.

Os que transformam as informações intelectuais em verdadeira compreensão criadora, os que transformam as experiências da vida em verdadeira compreensão de fundo nada têm na memória, vivem de momento em momento cheios de plenitude verdadeira, voltaram-se simples e despojados embora vivam em suntuosas residências e dentro do perímetro da vida urbana.

Los niños pequeños antes de los siete años están llenos de sencillez y verdadera belleza interior debido a que sólo se expresa a través de ellos la viviente ESENCIA de la vida en ausencia total del YO PSICOLÓGICO.

As crianças pequenas antes dos sete anos estão cheias de simplicidade e verdadeira beleza interior devido a que só se expressa através delas a vivente ESSÊNCIA da vida em ausência total do EU PSICOLÓGICO.

Nosotros debemos reconquistar la infancia perdida, en nuestro corazón y en nuestra mente. Nosotros debemos reconquistar la inocencia si es que de verdad queremos ser felices.

Nós devemos reconquistar a infância perdida, em nosso coração e em nossa mente. Nós devemos reconquistar a inocência se é que de verdade queremos ser felizes.

Las experiencias y el estudio transformados en comprensión de fondo no dejan residuos en el sepulcro de la memoria y entonces, nos hacemos sencillos, simples, inocentes, felices.

As experiências e o estudo transformados em compreensão de fundo não deixam resíduos no sepulcro da memória e então, fazemo-nos despojados, simples, inocentes, felizes.

La meditación de fondo sobre las experiencias y conocimientos adquiridos, la autocrítica profunda, el psicoanálisis íntimo convierten, transforman todo en profunda comprensión creadora. Este es el camino de la auténtica felicidad nacida de la sabiduría y el amor.

A meditação de fundo sobre as experiências e conhecimentos adquiridos, a autocrítica profunda, a psicanálise íntima convertem, transformam tudo em profunda compreensão criadora. Este é o caminho da autêntica felicidade nascida da sabedoria e do amor.