Integración

Uno de los anhelos más grandes de la sicología es llegar a la INTEGRACIÓN TOTAL.

Um dos maiores anseios da psicologia é chegar à INTEGRAÇÃO TOTAL.

Si el YO fuera INDIVIDUAL, el problema de la INTEGRACIÓN PSICOLÓGICA seria resuelto can suma facilidad, pero para desgracia del mudo el YO existe dentro de cada persona en forma PLURALIZADA.

Se o EU fosse INDIVIDUAL, o problema da INTEGRAÇÃO PSICOLÓGICA seria resolvido com suma facilidade, porém, para desgraça do mundo, o EU existe dentro de cada pessoa em forma PLURALIZADA.

El YO PLURALIZADO es la causa fundamental de todas nuestras íntimas contradicciones.

O EU PLURALIZADO é a causa fundamental de todas as nossas íntimas contradições.

Si pudiéramos vernos en un espejo de cuerpo entero tal como somos PSICOLÓGICAMENTE con todas nuestras íntimas contradicciones, llegaríamos a la penosa conclusión de que no tenemos todavía verdadera individualidad.

Se pudéssemos ver a nós mesmos num espelho de corpo inteiro tal como somos PSICOLOGICAMENTE, com todas as nossas íntimas contradições, chegaríamos à penosa conclusão de que não temos ainda verdadeira individualidade.

El organismo humano es una máquina maravillosa controlada por el YO PLURALIZADO que es estudiado a fondo por la PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA.

O organismo humano é uma máquina maravilhosa controlada pelo EU PLURALIZADO que é estudado a fundo pela PSICOLOGIA REVOLUCIONÁRIA.

Voy a leer el periódico dice el YO INTELECTUAL; Quiero asistir a la fiesta exclama el YO EMOCIONAL; al DIABLO con la fiesta gruñe el YO DEL MOVIMIENTO, mejor me voy a pasear, YO no quiero pasear grita el YO del instinto de conservación, tengo hambre y voy a comer, etc.

Vou ler o jornal, diz o EU INTELECTUAL; quero ir à festa, exclama o EU EMOCIONAL; ao DIABO com a festa, grunhe o EU DO MOVIMENTO, melhor ir passear; EU não quero passear, grita o EU do instinto de conservação, tenho fome e vou comer, etc.

Cada uno de los pequeños YOES que constituyen el EGO, quiere mandar, ser el amo, el señor.

Cada um dos pequenos EUS que constituem o EGO quer mandar, ser o amo, o senhor.

A la luz de la sicología revolucionaria podemos comprender que el YO es legión y que el Organismo es una máquina.

À luz da psicologia revolucionária, podemos compreender que o EU é legião e que o Organismo é uma máquina.

Los pequeños YOES riñen entré sí, se pelean por la supremacía, cada uno quiere ser el jefe, el amo, el señor.

Os pequenos EUS brigam entre si, pelejam pela supremacia, cada um quer ser o chefe, o amo, o senhor.

Esto explica el lamentable estado de desintegración psicológica en que vive el pobre animal intelectual equivocadamente llamado HOMBRE.

Isto explica o lamentável estado de desintegração psicológica em que vive o pobre animal intelectual equivocadamente chamado HOMEM.

Es necesario comprender lo qué significa la palabra DESINTEGRACIÓN en PSICOLOGÍA. Desintegrarse es desbaratarse, dispersarse, desgarrarse, contradecirse, etc.

É necessário compreender o que significa a palavra DESINTEGRAÇÃO em PSICOLOGIA. Desintegrar-se é desbaratar-se, dispersar-se, desgarrar-se, contradizer-se, etc.

La principal causa de DESINTEGRACIÓN PSICOLÓGICA es la envidia que suele manifestarse a veces en forma exquisitamente sutiles y deliciosas.

A principal causa da DESINTEGRAÇÃO PSICOLÓGICA é a inveja, que costuma manifestar-se às vezes em formas primorosamente sutis e deliciosas.

La envidia es polifacética y existen millares de razones para justificarla. La envidia es el resorte secreto de toda la maquinaria social. A los Imbéciles les encanta justificar la envidia.

A inveja é polifacetada e existem milhares de razões para justificá-la. A inveja é a mola secreta de toda a maquinaria social. Os imbecis adoram justificar a inveja.

El rico envidia al rico y quiere ser más rico. Los pobres envidian a los ricos y quieren ser ricos también. El que escribe envidia al que escribe y quiere escribir mejor. El que tiene mucha experiencia envidia al que tiene más experiencia y desea tener más que aquel.

O rico inveja o rico e quer ser mais rico. Os pobres invejam os ricos e querem ser ricos também. Quem escreve inveja quem escreve e quer escrever melhor. Quem tem muita experiência inveja quem tem mais experiência e deseja ter mais que ele.

Las gentes no se contentan con pan, abrigo y refugio. El resorte secreto de la envidia por el automóvil ajeno, por la casa ajena, por él traje del vecino, por el mucho dinero del amigo o del enemigo, etc. produce deseos de mejorar, adquirir cosas y más cosas, vestidos, trajes, virtudes, para no ser menos que otros etc. etc. etc.

As pessoas não se contentam com pão, agasalho e refúgio. A mola secreta da inveja pelo automóvel alheio, pela casa alheia, pelo traje do vizinho, pelo muito dinheiro do amigo ou do inimigo, etc., produz desejos de melhorar, de adquirir coisas e mais coisas, vestidos, trajes, virtudes, para não ser menos que os outros, etc., etc., etc.

Lo más trágico de todo esto es que el proceso acumulativo de experiencias, virtudes, cosas, dineros, etc. robustece el YO PLURALIZADO intensificándose entonces dentro de nosotros mismos las íntimas contradicciones, las espantosas desgarraduras, las crueles batallas de nuestro fuero interno, etc. etc. etc.

O mais trágico de tudo isso é que o processo cumulativo de experiências, virtudes, coisas, dinheiros, etc., robustece o EU PLURALIZADO, intensificando-se então dentro de nós mesmos as contradições íntimas, os espantosos rasgões, as cruéis batalhas de nosso foro interno, etc., etc., etc.

Todo eso es dolor. Nada de eso puede traer contento verdadero al corazón afligido. Todo eso produce aumento de crueldad en nuestra psiquis, multiplicación del dolor, descontento cada vez y más profundo.

Tudo isso é dor. Nada disso pode trazer contentamento verdadeiro ao coração aflito. Tudo isso produz aumento de crueldade em nossa psique, multiplicação da dor, descontentamento cada vez mais profundo.

EL YO PLURALIZADO encuentra siempre justificativos hasta para los peores delitos y a ese proceso de envidiar, adquirir, acumular, conseguir, aún cuando sea a expensas del trabajo ajeno, se le llama evolución, progreso, avance, etc.

O EU PLURALIZADO encontra sempre justificativas até para os piores delitos, e a esse processo de invejar, adquirir, acumular, conseguir, mesmo que seja à custa do trabalho alheio, chama-se evolução, progresso, avanço, etc.

Las gentes tienen la conciencia dormida y no se dan cuenta de que son envidiosas, crueles, codiciosas, celosas, y cuando por algún motivo llegan a darse cuenta de todo esto, entonces se justifican, condenan, buscan evasivas, pero no comprenden.

As pessoas têm a consciência adormecida e não se dão conta de que são invejosas, cruéis, cobiçosas, ciumentas, e quando, por algum motivo, chegam a dar-se conta de tudo isto, então se justificam, condenam, buscam evasivas, mas não compreendem.

La envidia es difícil de descubrirse debido al hecho concreto de que la mente humana es envidiosa. La estructura de la mente se basa en la envidia y la adquisición.

A inveja é difícil de ser descoberta devido ao fato concreto de que a mente humana é invejosa. A estrutura da mente baseia-se na inveja e na aquisição.

La envidia comienza desde los bancos de la escuela. Envidiamos la mejor inteligencia de nuestros condiscípulos, las mejores calificaciones, los mejores trajes, los mejores vestidos, los mejores zapatos, la mejor bicicleta, los hermosos patines, la bonita pelota, etc. etc.

A inveja começa desde os bancos escolares. Invejamos a melhor inteligência de nossos condiscípulos, as melhores notas, os melhores trajes, os melhores vestidos, os melhores sapatos, a melhor bicicleta, os formosos patins, a bonita bola, etc., etc.

Los maestros y maestras llamados a formar la personalidad de los alumnos y alumnas, deben comprender lo que son los infinitos procesos de la envidia y establecer dentro de la PSIQUIS de sus estudiantes el cimiento adecuado para la comprensión.

Os professores e professoras chamados a formar a personalidade dos alunos e alunas devem compreender o que são os infinitos processos da inveja e estabelecer dentro da PSIQUE de seus estudantes o alicerce adequado para a compreensão.

La mente, envidiosa por naturaleza, sólo piensa en función del MAS. "YO puedo explicar mejor, YO tengo más conocimientos, YO soy más inteligente, YO tengo más virtudes, más santificaciones, más perfecciones, más evolución, etc.".

A mente, invejosa por natureza, só pensa em função do MAIS. "EU posso explicar melhor, EU tenho mais conhecimentos, EU sou mais inteligente, EU tenho mais virtudes, mais santificações, mais perfeições, mais evolução, etc.".

Todo el funcionalismo de la mente se basa en el MAS. EL MAS es el intimo resorte secreto de la envidia.

Todo o funcionalismo da mente se baseia no MAIS. O MAIS é a íntima mola secreta da inveja.

EL MAS es el proceso comparativo de la mente. Todo proceso comparativo es ABOMINABLE. Ejemplo: Yo soy más inteligente que tú. Fulano de tal es más virtuoso que tú. Fulana de tal es mejor que tú, más sabia, más bondadosa, más bonita, etc. etc. -

O MAIS é o processo comparativo da mente. Todo processo comparativo é ABOMINÁVEL. Exemplo: Eu sou mais inteligente que tu. Fulano de tal é mais virtuoso que tu. Fulana de tal é melhor que tu, mais sábia, mais bondosa, mais bonita, etc., etc.

EL MAS crea el tiempo. EL YO PLURALIZADO necesita tiempo para ser mejor que el vecino, para demostrarle a la familia que es muy genial y que puede, para llegar a ser alguien en la vida, para demostrarle a sus enemigos, o aquellos a quienes envidia, que es más inteligente, más poderoso, más fuerte, etc.

O MAIS cria o tempo. O EU PLURALIZADO necessita de tempo para ser melhor que o vizinho, para demonstrar à família que é muito genial e que pode, para chegar a ser alguém na vida, para demonstrar aos seus inimigos, ou àqueles a quem inveja, que é mais inteligente, mais poderoso, mais forte, etc.

El pensar comparativo se basa en la envidia y produce eso que se llama descontento, desasosiego, amargura.

O pensar comparativo baseia-se na inveja e produz isso que se chama descontentamento, desassossego, amargura.

Desgraciadamente las gentes van de un opuesto a otro opuesto, de un extremo a otro, no saben caminar por el centro. Muchos luchan contra el descontento, la envidia, la codicia, los celos, pero la lucha contra el descontento no trae jamás el verdadero contento del corazón.

Desgraçadamente, as pessoas vão de um oposto a outro oposto, de um extremo a outro, não sabem caminhar pelo centro. Muitos lutam contra o descontentamento, a inveja, a cobiça, os ciúmes, porém a luta contra o descontentamento jamais traz o verdadeiro contentamento do coração.

Es urgente comprender que el verdadero contento del corazón tranquilo, no se compra ni se vende y solo nace en nosotros con entera naturalidad y en forma espontánea cuando hemos comprendido a fondo las causas mismas del descontento; celos, envidia, codicia, etc. etc.

É urgente compreender que o verdadeiro contentamento do coração tranquilo não se compra nem se vende, e só nasce em nós com inteira naturalidade e de forma espontânea, quando tivermos compreendido a fundo as próprias causas do descontentamento: ciúmes, inveja, cobiça, etc., etc.

Aquellos que quieren conseguir dinero, magnífica posición social, virtudes, satisfacciones de toda especie, etc. con el propósito de alcanzar el verdadero contentamiento, están totalmente equivocados porque todo eso se basa en la envidia y el camino de la envidia no puede jamás conducirnos al puerto del corazón tranquilo y contento.

Aqueles que querem conseguir dinheiro, magnífica posição social, virtudes, satisfações de toda espécie, etc., com o propósito de alcançar o verdadeiro contentamento, estão totalmente equivocados, porque tudo isso se fundamenta na inveja, e o caminho da inveja jamais poderá conduzir-nos ao porto do coração tranquilo e contente.

La mente embotellada en el YO PLURALIZADO hace de la envidia una virtud y hasta se da el lujo de ponerle nombres deliciosos. Progreso, evolución espiritual, anhelo de superación, lucha por la dignificación, etc. etc. etc.

A mente engarrafada no EU PLURALIZADO faz da inveja uma virtude e até se dá ao luxo de pôr-lhe nomes deliciosos: Progresso, evolução espiritual, anseio de superação, luta pela dignificação, etc., etc., etc.

Todo esto produce desintegración, íntimas contradicciones, luchas secretas, problema de difícil solución, etc.

Tudo isso produz desintegração, contradições íntimas, lutas secretas, problemas de difícil solução, etc.

Es difícil hallar en la vida alguien que sea verdaderamente INTEGRO en el sentido más completo de la palabra.

É difícil achar na vida alguém que seja verdadeiramente ÍNTEGRO no sentido mais completo da palavra.

Resulta totalmente imposible lograr la INTEGRACIÓN TOTAL mientras exista dentro de nosotros mismos el YO PLURALIZADO.

Resulta totalmente impossível conseguir a INTEGRAÇÃO TOTAL enquanto exista dentro de nós mesmos o EU PLURALIZADO.

Es urgente comprender que dentro de cada persona existen tres factores básicos, Primero: Personalidad. Segundo: YO PLURALIZADO. Tercero: El material psíquico, es decir, LA ESENCIA MISMA DE LA PERSONA.

É urgente compreender que dentro de cada pessoa existem três fatores básicos: Primeiro: Personalidade. Segundo: EU PLURALIZADO. Terceiro: O material psíquico, quer dizer, A PRÓPRIA ESSÊNCIA DA PESSOA.

El YO PLURALIZADO malgasta torpemente el material psicológico en explosiones atómicas de envidia, celos, codicia, etc. etc. Es necesario disolver el YO pluralizado, con el propósito de acumular dentro, el material psíquico para establecer en nuestro interior un centro permanente de conciencia.

O EU PLURALIZADO malgasta torpemente o material psicológico em explosões atômicas de inveja, ciúmes, cobiça, etc., etc. É necessário dissolver o EU pluralizado, com o propósito de acumular dentro o material psíquico para estabelecer em nosso interior um centro permanente de consciência.

Quienes no poseen un centro permanente de conciencia, no pueden ser íntegros.

Aqueles que não possuem um centro permanente de consciência não podem ser íntegros.

Solo el centro permanente de conciencia nos da verdadera individualidad.

Só o centro permanente de consciência nos dá verdadeira individualidade.

Solo el centro permanente de conciencia nos hace íntegros.

Só o centro permanente de consciência nos faz íntegros.