Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

Znanie i obserwowanie to coś innego. Wielu myli obserwację samego siebie ze znaniem. Wie się, że siedzimy na krześle w salonie, ale to nie oznacza, że obserwujemy krzesło.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

Wiemy, że w danej chwili znajdujemy się w negatywnym stanie, być może z jakimś problemem lub zmartwieni taką czy inną sprawą, albo w stanie niepokoju czy niepewności, itp., ale to nie oznacza, że go obserwujemy.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

Czujesz do kogoś antypatię? Nie lubisz pewnej osoby? Dlaczego? Powiesz, że znasz tę osobę... Proszę!, Obserwuj ją, znanie to nigdy nie jest obserwowanie; nie myl znania z obserwowaniem...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

Obserwacja samego siebie, która jest w stu procentach aktywna, to środek do zmiany samego siebie, podczas gdy znanie, które jest pasywne, nim nie jest.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

Z pewnością znanie nie jest aktem uwagi. Uwaga skierowana do wewnątrz samego siebie, na to, co dzieje się w naszym wnętrzu, tak, jest czymś pozytywnym, aktywnym...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

W przypadku osoby, do której czuje się antypatię ot tak, bo mamy na to ochotę i często bez żadnego powodu, zauważa się mnóstwo myśli, które gromadzą się w umyśle, grupę głosów, które mówią i krzyczą bezładnie w nas samych, co mówią, nieprzyjemne emocje, które pojawiają się w naszym wnętrzu, nieprzyjemny smak, jaki to wszystko zostawia w naszej psychice, itp., itp., itp.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

Oczywiście w takim stanie uświadamiamy sobie również, że wewnętrznie traktujemy bardzo źle osobę, do której czujemy antypatię.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

Ale żeby to wszystko zobaczyć, bez wątpienia potrzebna jest uwaga celowo skierowana do wewnątrz samego siebie; a nie pasywna uwaga.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

Dynamiczna uwaga w rzeczywistości pochodzi ze strony obserwującej, podczas gdy myśli i emocje należą do strony obserwowanej.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

Wszystko to pozwala nam zrozumieć, że znanie to coś całkowicie pasywnego i mechanicznego, w wyraźnym kontraście z obserwacją samego siebie, która jest świadomym aktem.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

Nie chcemy przez to powiedzieć, że nie istnieje mechaniczna obserwacja samego siebie, ale taki rodzaj obserwacji nie ma nic wspólnego z psychologiczną samoobserwacją, do której się odnosimy.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

Myślenie i obserwowanie również okazują się bardzo różne. Każdy podmiot może pozwolić sobie na luksus myślenia o samym sobie wszystkiego, czego chce, ale to nie znaczy, że naprawdę się obserwuje.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

Musimy zobaczyć różne "Ja" w akcji, odkryć je w naszej psychice, zrozumieć, że w każdym z nich istnieje pewien procent naszej własnej świadomości, żałować, że je stworzyliśmy, itp.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

Wtedy zawołamy. "Ale co robi to Ja?" "Co ono mówi?" "Czego ono chce?" "Dlaczego dręczy mnie swoją pożądliwością?", "Swoim gniewem?", itp., itp., itp.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

Wtedy zobaczymy w sobie samych cały ten pociąg myśli, emocji, pragnień, pasji, prywatnych komedii, osobistych dramatów, wyszukanych kłamstw, przemówień, wymówek, chorobliwości, łoży rozkoszy, obrazów lubieżności, itp., itp., itp.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

Wiele razy przed zaśnięciem, w dokładnym momencie przejścia między czuwaniem a snem, czujemy w naszym własnym umyśle różne głosy, które rozmawiają ze sobą, to są różne Ja, które w takich momentach muszą zerwać wszelkie połączenie z różnymi centrami naszej organicznej maszyny, aby następnie zanurzyć się w molekularnym świecie, w "Piątym Wymiarze".