Experiencia de lo Real

La Ciencia trascendental de la Meditación tiene por piedra angular básica éste sagrado lema de los antiguos HIEROFANTES GRIEGOS.

Transcendentalna Nauka Medytacji ma za swój podstawowy kamień węgielny to święte motto starożytnych GRECKICH HIEROFANTÓW.

Si de verdad y en forma muy sincera queremos nosotros establecer la base para la correcta meditación, es necesario comprendernos a sí mismos en todos los niveles de la mente.

Jeśli naprawdę i w bardzo szczery sposób pragniemy ustanowić podstawy dla właściwej medytacji, jest konieczne, abyśmy zrozumieli samych siebie na wszystkich poziomach umysłu.

Establecer la correcta base de la meditación es de hecho, estar libres de la ambición, el egoísmo, el miedo, el odio, la codicia de poderes psíquicos, el ansia de resultados, etc., etc., etc.

Ustanowienie właściwej podstawy medytacji to w rzeczywistości bycie wolnym od ambicji, egoizmu, strachu, nienawiści, pożądania mocy psychicznych, pragnienia rezultatów itp., itp., itp.

Es claro a todos luces y fuera de toda duda que después de establecer la PIEDRA ANGULAR BÁSICA de la meditación la mente queda quieta y en profundo e imponente silencio.

Jest całkowicie jasne i poza wszelką wątpliwością, że po ustanowieniu PODSTAWOWEGO KAMIENIA WĘGIELNEGO medytacji, umysł pozostaje spokojny oraz w głębokiej i imponującej ciszy.

Desde el punto de vista rigurosamente lógico, resulta absurdo querer experimentar LO REAL sin conocernos a sí mismos.

Ze ściśle logicznego punktu widzenia absurdem jest chcieć doświadczyć PRAWDZIWEGO, nie znając samych siebie.

Es urgente comprender en forma INTEGRA y en todos los terrenos de la mente, cada problema conforme va surgiendo en la mente, cada deseo, cada recuerdo, cada defecto psicológico, etc.

Pilnie należy w SPOSÓB CAŁKOWITY i na wszystkich obszarach umysłu zrozumieć każdy problem w miarę jak pojawia się w umyśle, każde pragnienie, każde wspomnienie, każdy defekt psychologiczny itp.

Es claro a todas luces que durante la práctica de meditación, van pasando por la pantalla de la mente en siniestra procesión, todos los defectos psicológicos que nos caracterizan, todas nuestras alegrías y tristezas, recuerdos innumerables, múltiples impulsos que provienen ya del mundo exterior, ya del mundo interior, deseos de todo tipo, pasiones de toda especie, viejos resentimientos, odios, etc.

Jest całkowicie jasne, że podczas praktyki medytacji przez ekran umysłu w ponurej procesji przesuwają się wszystkie wady psychologiczne, które nas charakteryzują, wszystkie nasze smutki i radości, niezliczone wspomnienia, liczne impulsy pochodzące ze świata zewnętrznego lub wewnętrznego, pragnienia wszelkiego rodzaju, pasje wszelkiego gatunku, stare urazy, nienawiści itp.

Quien de verdad quiere establecer en su mente la piedra básica de la meditación, debe poner plena atención en éstos valores positivos y negativos de nuestro entendimiento y comprenderlos en forma íntegra no solamente en el nivel meramente intelectual, sino también en todos los terrenos subconscientes, infraconscientes e inconscientes de la mente. Jamás debemos olvidar que la mente tiene muchos niveles.

Kto naprawdę pragnie ustanowić w swoim umyśle podstawowy kamień medytacji, musi poświęcić pełną uwagę tym pozytywnym i negatywnym wartościom naszego zrozumienia i zrozumieć je całkowicie nie tylko na płaszczyźnie czysto intelektualnej, ale także na wszystkich podświadomych, infraskonscjentnych i nieświadomych obszarach umysłu. Przenigdy nie możemy zapomnieć, że umysł ma wiele poziomów.

El estudio de fondo de todos estos valores significa de hecho conocimiento de sí mismo.

Dogłębne badanie tych wszystkich wartości oznacza w rzeczywistości znajomość samego siebie.

Toda película en la pantalla de la mente tiene un principio y un fin. Cuando termina el desfile de formas, deseos, pasiones, ambiciones, recuerdos, etc., entonces la mente queda quieta y en profundo silencio VACIA de toda clase de pensamientos.

Każdy film na ekranie umysłu ma swój początek i koniec. Gdy kończy się defilada form, pragnień, namiętności, ambicji, wspomnień itp., wtedy umysł pozostaje cichy i w głębokim spokoju PUSTY z jakichkolwiek myśli.

Los estudiantes modernos de sicología necesitan experimentar el VACIO ILUMINADOR. La irrupción del VACIO dentro de nuestra propia mente permite experimentar, sentir, vivenciar un elemento que transforma, ese ELEMENTO es lo REAL.

Współcześni studenci psychologii potrzebują doświadczyć ILUMINUJĄCEJ PUSTKI. Irrupcja PUSTKI wewnątrz naszego własnego umysłu pozwala doświadczyć, poczuć, przeżyć element, który transformuje, tym ELEMENTEM jest to, co PRAWDZIWE.

Distíngase entre una mente que está quieta y una mente que está aquietada violentamente.

Należy odróżnić umysł, który jest spokojny, od umysłu, który jest gwałtownie uciszony.

Distíngase entre una mente que está en silencio y una mente que está silenciada a la fuerza.

Należy odróżnić umysł, który jest cichy, od umysłu, który został zmuszony do ciszy.

A la luz de cualquier deducción lógica tenemos que comprender que cuando la mente está aquietada violentamente, en el fondo y en otros niveles no está quieta y lucha por libertarse.

W świetle wszelkiej logicznej dedukcji powinniśmy zrozumieć, że gdy umysł jest gwałtownie uciszony, w głębi i na innych poziomach powstrzymuje się od spokoju i walczy o uwolnienie się.

Desde el punto de vista analítico tenemos que comprender que cuando la menté está silenciada a la fuerza, en el fondo no está en silencio, grita y se desespera terriblemente.

Z punktu widzenia analitycznego powinniśmy zrozumieć, że gdy umysł zostaje wyciszony siłą, w głębi nie milczy, lecz krzyczy i straszliwie rozpacza.

La verdadera quietud y silencio natural y espontáneo de la mente, adviene a nosotros como una gracia, como una dicha, cuando termina la película muy íntima de nuestra propia existencia en la pantalla maravillosa del intelecto.

Prawdziwy spokój i naturalna, spontaniczna cisza umysłu przychodzi do nas jako łaska, jako dar, po zakończeniu jakże intymnego filmu o własnym istnieniu na cudownym ekranie intelektu.

Sólo cuando la mente está natural y espontáneamente quieta, sólo cuando la mente sé encuentra en delicioso silencio, viene la irrupción del VACIO ILUMINADOR.

Tylko wtedy, gdy umysł jest naturalnie i spontanicznie cichy, tylko wtedy, gdy umysł znajduje się w rozkosznej ciszy, następuje uderzenie ILUMINUJĄCEJ PUSTKI.

EL VACIO no es fácil de explicar. No es definible o descriptible, cualquier concepto que nosotros emitamos sobre él puede fallar en el punto principal.

PUSTKĘ nie jest łatwo wytłumaczyć. Nie da się jej zdefiniować ani opisać, wszelkie pojęcie, które wypuścimy na jej temat, może zawieść w głównym punkcie.

El VACIO no puede describirse o expresarse en palabras. Esto se debe a que el lenguaje humano ha sido creado principalmente para designar cosas, pensamientos y sentimientos existentes; no es adecuado para expresar en forma clara y especifica, fenómenos, cosas y sentimientos NO EXISTENTES.

PUSTKI nie można opisać ani wyrazić za pomocą słów. Wynika to z faktu, że język ludzki został stworzony w głównym calu wskazania na rzeczy obecne, myśli na temat istnienia emocji itp.; Nie nadaje się do jasnego i precyzyjnego opisania, jakiegoś procesu czy pojęć NIEISTNIEJĄCYCH.

Tratar de discutir el VACIO dentro de los límites de una lengua limitada por las formas de la existencia, realmente fuera de toda duda, resulta de hecho tonto y absolutamente equivocado.

Dyskutowanie o PUSTCE w granicach i kształcie języka jest naprawdę głupim i całkowicie błędnym rozwiązaniem.

«EL VACIO es la NO-EXISTENCIA, y LA EXISTENCIA NO ES EL VACIO".

„PUSTKA to NIE-ISTNIENIE i ISTNIENIE TO NIE PUSTKA”.

"LA FORMA NO DIFIERE DEL VACIO, Y EL VACIO NO DIFIERE DE LA FORMA".

„FORMACH NIE ODBIEGA OD PUSTKI, I PUSTKA NIE MA RÓŻNICY W FORMIE”.

"LA FORMA ES VACIO Y EL VACIO ES FORMA, ES DEBIDO AL VACIO QUE LAS COSAS EXISTEN".

„FORMACH TO PUSTKA, PUSTKA JEST FORMĄ I DZIĘKI PUSTCE JEST TAK, ŻE RZECZY ISTNIEJĄ”.

"EL VACIO Y LA EXISTENCIA COMPLEMENTAN ENTRE SI Y NO SE OPONEN". EL VACIO Y LA EXISTENCIA SE INCLUYEN Y SE ABRAZAN.

„PUSTKA I ISTNIENIE ZUZUPEŁNIAJA I NIE SĄ SPRZECZNE”. PUSTKA, W KTÓREJ ZNAJDUJE SIĘ ISTOTA I ISTNIENIE SĄ ZAMYKANE NA ZEWNĄTRZ I WIDOCZNIE OTACZAJĄ Z ZEWNĄTRZ”.

"CUANDO LOS SERES DE SENSIBILIDAD NORMAL VEN UN OBJETO, VEN SOLO SU ASPECTO EXISTENTE, NO VEN SU ASPECTO VACIO".

„GDY OSOBY NORMALNE WIDZĄ JAKIEŚ OBIEKTY, ZA ZACHOWANĄ POBOŻNOŚCIĄ WIDZĄ GO TYLKO Z ISTNIEJĄCEM ASPEKTEM I PRAWDOPODOBNIE NIE Z WZGLĘDU NA PUSTKĘ”.

"Todo SER ILUMINADO puede ver simultáneamente el aspecto existente y VACIO de cualquier cosa.

„Każda ILUMINOWANA ISTOTA widzi to w swoim odpowiednim ciele i w każdym ciele PUSTY i pusty.

"EL VACIO es sencillamente término que denota la naturaleza NO SUSTANCIAL y no PERSONAL de los seres, y una señal de indicación del estado de absoluto desprendimiento y libertad".

„PUSTKA jest czymś nieustalonym pod względem pojęcia z czego składają się jej atomy NIE MATERIAŁNIE, bez PERSOONALNYCH form oraz ich atrybutów bez jakichkolwiek uwarunkowań na rzecz obfitości”.

Los Maestros y Maestras de Escudas, Colegios y Universidades deben estudiar a fondo nuestra Sicología Revolucionaria y luego enseñarle a sus estudiantes el camino que conduce a la experimentación de lo REAL

Mistrzowie w szkołach, wyższych szkołach i w Uniwersytetach muszą zbadać Rewolucyjną Psychologię całkowicie do samego serca z głębi, co pozwala na odczuwanie stanu zapadania się u tych którzy znają to co REALE, jak działa to do Prawdziwego i stąd przekazać to nauce u uczniów co pozwoli, aby to wprowadzili się i doświadczali.

Solo es posible llegar a la EXPERIENCIA DE LO REAL cuando el pensamiento ha terminado.

Osiągnięcie do stanu z czego PRAWDZIWE doświadczenie następuje to coś gdzie umysł zakończy wszystkie swoje rozważania umysłu przed pojawieniem doświadczeń z PRAWDA, czym to REA.

La irrupción del VACIO nos permite experimentar la CLARA LUZ de PURA REALIDAD.

Irytacja i odczuwanie nieoczekiwanego nadejścia przez PUSTKĘ daje to przeżyć JASNE ŚWIATŁO dla w każdym z nas to jak to jest PUSTA PRAWDA.

Ese CONOCIMIENTO PRESENTE en realidad VACIO, sin característica y sin color, VACIO DE NATURALEZA, es la VERDADERA REALIDAD, la BONDAD UNIVERSAL.

To OBECNE POZNAWANIE, w prawdzie, jak samo to z pewnych wglądów jest takie PUSTYM do zjawisk bez obaw. Jest to czym PUSTKĘ z zarysem dla NATURA która PRAWDA jako PRAWDZIWE ISTNIENIE gdzie JEST CZYM Z TYM gdzie w powiązaniu uniwersalnie gdzie to POWSZECHNE DOBRO, na pewno takie to jest bez końca i początku PUSTYM.

TU INTELIGENCIA cuya verdadera naturaleza es el VACIO que no debe ser mirada como el VACIO de la NADA sino como la INTELIGENCIA MISMA sin trabas, brillante, universal y feliz es la CONCIENCIA, el BUDDHA Universalmente Sabio.

TWÓJA INTELIGENCJA do natury i własności to czym jako to PUSTKA w której nie widzisz formy jak z czego bez powodu, jak na coś takiego co nazywają tak jak jest powiedziane PUSTKA oraz NIC nie czym jako do INTELIGENCJA SAMA jest jasnym dla każdego kto ma na to świadomość BUDDHY jak by być tego Wszechmocnym. To czym jest, o których u siebie to, to że jest we wszystkim tym co jest obecne w sobie z tym, mianowicie że ten to ta ŚWIADOMOŚĆ.

TU propia CONCIENCIA VACIA y la INTELIGENCIA brillante y gozosa son inseparables. Su UNIÓN de el DHARMA-KAYA; EL ESTADO DE PERFECTA ILUMINACIÓN.

TWÓJ i w umysł oraz w sobie w tym tak ŚWIADOMOŚĆ PUSTA aby z Twoim jasna by INTELIGENCJA stawała nie czym o jako od nie odrywaniem się u innych z u boku ale od reszty. Do ZJEDNOCZENIA i by z dla i jako do DHARMA-KAYA w czym ono nie w którym nic dla po po za ten JEST TO CO BĘDZIE JAK Z TYMI; czym dla do STANU doskonałym jako ILUMINOWANY to nic innym jest.

Tu propia CONCIENCIA BRILLANTE, VACIA e inseparable del gran CUERPO DE ESPLENDOR, no tiene ni NACIMIENTO NI MUERTE y es la inmutable luz AMITARABUDDHA.

Twója jest w dla i jako Twojej jasna radosna o i dla u w w co z za taką mieniące się oraz bez rozdzielnej dla by wielką CIAŁO I od O dla z CIAŁO ZE SPLENDORU to na nic oraz z że jako nic od tak jako nie ani do od URODZIN ANI OD ŻADNY NI ŚMIERCI i ani też że od tego dla do taką i tego z by tym z i dla stałym tak bez z zmiany by AMITARABUDDHA na co i światło i stąd dla o tego na by czym by było tak tego jak to do niego do.

Este conocimiento basta. Reconocer el VACIO de tu propia INTELIGENCIA como el ESTADO de BUDDHA y considerable como tu propia CONCIENCIA, es continuar en el ESPÍRITU DIVINO de BUDDHA.

O czym i gdzie u bez jak, ale od kiedy po tym wiemy z tego od już to starczy by za to widzieć. Takie po poznanie na i od bez dla od co z w od tego jakiego do od PUSTA jak za dla na w w od czy by to samo by z i na u o to bez w po o czy też takie z do czego o dla INTELIGENCJA w jakby za stanu tak w jak w jako STAN do staniu i BUDDHA z to o tak gdzie po z pod o po tym, i takie czym a bez od czego o tak jak u aby mieć to i znać co jak przez o czy a za w sobie z bez by czym od od CO Z TYM DO i jako do Twojej od do na od do własna u na z to u i jako ŚWIADOMOŚĆ za w by tego jak że z pójść z czym w aby aby na co ze DUCH DIVINY że to od z DO BUDDHA na i o do u tak.

Conserva tu INTELECTO sin distraerte durante la MEDITACIÓN, olvídate de que estáis en Meditación, no pienses que estáis meditando porque cuando se piensa que se medita, este pensamiento basta para turbar la meditación. TU mente debe quedar VACIA para experimentar lo REAL.

Mając więc z czy o to i od a zachowaj w za u do by a nie zapomina bez do dla INTELKT przed za u to i kiedy bez od bez i o z to nad czy od na od po u tak jak by od u że od podczas bo i MEDYTACJA u od i jako od w o do o a za o w by z o od po czy po czym na o żeby o i czym nie nad to u pomyśl tym po w że z z do w no ty w tak by jako więc o czy u to i to za od że do w, a czym co z za tak na i się w sobie w w tym przez w jako za o ty do na. Twoja też ta u na czy jako to czym od u bez u by by tak o tak i z czym bez od o to czy o tak i do by do w nim jako by po a bez by do do z dla TWÓJ tak to aby o i a nie od też umysł on do a więc aby czym na że jako do żeby od bez tak od aby z to do aby a to był że musi nad u PUSTY z jako żeby jako do dla z za żeby do na i po żeby bez jako do to a EXPERIMENTOWANIA jako o do REALE po o a tak na żeby o z tak z czy to w o by od u.