Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

Kennen en observeren zijn verschillend. Velen verwarren de observatie van zichzelf, met het kennen. Men kent dat we op een stoel in een kamer zitten, maar dit betekent niet dat we de stoel aan het observeren zijn.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

We kennen dat we ons op een gegeven moment in een negatieve staat bevinden, misschien met een probleem of bezorgd over deze of gene zaak of in een staat van onrust of onzekerheid, enz., maar dit betekent niet dat we het aan het observeren zijn.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

Voelt u antipathie voor iemand? Mag u een bepaalde persoon niet? Waarom? U zult zeggen dat u die persoon kent... Alstublieft!, Observeer hem, kennen is nooit observeren; verwar het kennen niet met het observeren...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

De observatie van zichzelf die honderd procent actief is, is een middel tot verandering van zichzelf, terwijl het kennen, dat passief is, dit niet is.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

Zeker is kennen geen daad van aandacht. De aandacht gericht naar binnen in zichzelf, naar wat er in ons innerlijk gebeurt, ja is iets positiefs, actiefs...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

In het geval van een persoon voor wie men antipathie heeft zomaar omdat, omdat we er zin in hebben en vele malen zonder enig motief, merkt men de menigte van gedachten op die zich in de geest opstapelen, de groep stemmen die wanordelijk binnenin onszelf spreken en schreeuwen, wat ze aan het zeggen zijn, de onaangename emoties die in ons innerlijk opkomen, de onaangename smaak die dit alles in onze psyche achterlaat, enz., enz., enz.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

Klaarblijkelijk realiseren we ons in een dergelijke staat ook dat we innerlijk de persoon voor wie we antipathie hebben zeer slecht aan het behandelen zijn.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

Maar om dit alles te zien is onbetwistbaar een aandacht nodig die opzettelijk naar binnen in zichzelf is gericht; niet een passieve aandacht.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

De dynamische aandacht is werkelijk afkomstig van de observerende kant, terwijl de gedachten en emoties tot de geobserveerde kant behoren.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

Dit alles doet ons begrijpen dat het kennen iets is dat volledig passief en mechanisch is, in duidelijk contrast met de observatie van zichzelf die een bewuste daad is.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

We willen hiermee niet zeggen dat de mechanische observatie van zichzelf niet bestaat, maar een dergelijk type observatie heeft niets te maken met de psychologische zelfobservatie waarnaar we verwijzen.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

Denken en observeren blijken ook zeer verschillend te zijn. Elk subject kan zichzelf de luxe veroorloven om over zichzelf te denken wat hij wil, maar dit wil niet zeggen dat hij zichzelf werkelijk aan het observeren is.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

We hebben nodig de verschillende "Ikken" in actie te zien, ze in onze psyche te ontdekken, te begrijpen dat binnenin elk van hen een percentage van ons eigen bewustzijn bestaat, ons te bekeren van ze gecreëerd te hebben, enz.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

Dan zullen we uitroepen. "Maar wat is dit Ik aan het doen?" "Wat is het aan het zeggen?" "Wat is het dat het wil?" "Waarom kwelt het me met zijn wellust?", "Met zijn woede?", enz., enz., enz.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

Dan zullen we binnenin onszelf zien, heel die trein van gedachten, emoties, verlangens, passies, privé komedies, persoonlijke drama's, uitgewerkte leugens, toespraken, excuses, morbiditeiten, bedden van genot, schilderijen van ontucht, enz., enz., enz.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

Vele malen voordat we in slaap vallen in het precieze moment van overgang tussen waken en slapen voelen we binnenin onze eigen geest verschillende stemmen die onderling spreken, het zijn de verschillende Ikken die op dergelijke momenten elke verbinding met de verschillende centra van onze organische machine moeten verbreken om zich daarna onder te dompelen in de moleculaire wereld, in de "Vijfde Dimensie".