La Decapitación

Las peores circunstancias de la vida las situaciones más críticas, los hechos más difíciles, resultan siempre maravillosos para el auto-descubrimiento intimo.

삶의 최악의 상황, 가장 위기적인 상황, 가장 어려운 사실들은 항상 친밀한 자아 발견에 놀랍도록 도움이 됩니다.

En esos momentos insospechados, críticos, afloran siempre y cuando menos lo pensemos, los Yoes más secretos; si estamos alertas incuestionablemente nos descubrimos.

그러한 예기치 않은 위기의 순간에는 항상, 그리고 우리가 가장 생각하지 못할 때 가장 비밀스러운 자아들이 떠오릅니다. 우리가 경계한다면 의심할 여지 없이 우리 자신을 발견하게 됩니다.

Las épocas más tranquilas de la vida, son precisamente las menos favorables para el trabajo sobre si mismo.

인생에서 가장 조용한 시기는 바로 자신에 대한 작업에 가장 불리한 시기입니다.

Existen momentos de la vida demasiado complicados en que uno tiene marcada tendencia a identificarse fácilmente con los sucesos y a olvidarse completamente de si mismos; en esos instantes hace uno tonterías que a nada conducen; si se estuviese alerta, si en esos mismos momentos en vez de perder la cabeza, se acordase de si mismo, descubriría con asombro ciertos Yoes de los cuales jamás tuvo ni la más mínima sospecha de su posible existencia.

인생에는 너무 복잡하여 사건과 쉽게 동일시하고 자신을 완전히 잊어버리는 뚜렷한 경향이 있는 순간이 있습니다. 그런 순간에 사람은 아무 성과도 없는 어리석은 짓을 합니다. 만약 그가 경계했다면, 바로 그 순간에 이성을 잃는 대신 자신을 기억했다면, 존재 가능성을 전혀 의심하지 못했던 특정 자아들을 놀라움과 함께 발견할 것입니다.

El sentido de la auto-observación intima, se encuentra atrofiado en todo ser humano; trabajando seriamente, auto-observándose de momento en momento; tal sentido se desarrollará en forma progresiva.

친밀한 자기 관찰의 감각은 모든 인간에게 위축되어 있습니다. 진지하게 작업하고 순간순간 자신을 관찰함으로써 그러한 감각은 점진적으로 발전할 것입니다.

A medida que el sentido de auto-observación prosiga su desarrollo mediante el uso continuo, nos iremos haciendo cada vez mas capaces de percibir en forma directa aquellos Yoes sobre los cuales jamás tuvimos dato alguno relacionado con su existencia.

지속적인 사용을 통해 자기 관찰 감각이 계속 발달함에 따라 우리는 그 존재와 관련된 데이터를 전혀 갖지 못했던 자아들을 직접적인 방식으로 인식하는 능력이 점점 더 커질 것입니다.

Ante el sentido de auto-observación intima cada uno de los Yoes que en nuestro interior habitamos, asumen realmente esta o aquella figura secretamente afín con el defecto personificado por la misma.. Indubitablemente la imagen de cada uno de estos Yoes tiene cierto sabor psicológico inconfundible mediante el cual aprehendemos, capturamos, atrapamos, instintivamente su naturaleza íntima, y el defecto que le caracteriza.

친밀한 자기 관찰의 감각 앞에서, 우리 내면에 거주하는 자아들 각각은 그 자아에 의해 의인화된 결함과 은밀하게 유사한 이런저런 모습을 취합니다. 의심할 여지 없이 이들 각 자아의 이미지는 우리가 본능적으로 그 친밀한 성격과 그것을 특징짓는 결함을 포착하고, 잡고, 덫에 걸리게 하는 어떤 틀림없는 심리적 풍미를 가지고 있습니다.

En principio el esoterista no sabe por donde empezar, ante la necesidad de trabajar sobre si mismo pero se halla completamente desorientado.

원칙적으로 비전가는 자신에 대해 작업할 필요성에 직면했을 때 어디서부터 시작해야 할지 모르고 완전히 방향 감각을 잃습니다.

Aprovechando los momentos críticos, las situaciones más desagradables, los instantes más adversos, si estamos alertas descubriremos nuestros defectos sobresalientes, los Yoes que debemos desintegrar urgentemente.

위기의 순간, 가장 불쾌한 상황, 가장 역경의 순간을 활용하여 우리가 경계한다면 우리는 두드러진 결함, 즉 긴급하게 분해해야 할 자아를 발견하게 될 것입니다.

A veces puede empezarse por la ira o por el amor propio, o por el desdichado segundo de lujuria, etc., etc., etc.

때로는 분노나 자기애, 또는 비참한 정욕의 일초 등에서 시작할 수 있습니다.

Es necesario tomar nota sobre todo en nuestros estados psicológicos diarios, si es que de verdad queremos un cambio definitivo.

우리가 진정으로 확실한 변화를 원한다면 특히 우리의 일상적인 심리 상태에 주목할 필요가 있습니다.

Antes de acostarnos conviene que examinemos los hechos ocurridos en el día, las situaciones embarazosas, la carcajada estruendosa de Aristófanes y la sonrisa sutil de Sócrates.

잠자리에 들기 전에 낮 동안 일어난 사건, 당혹스러운 상황, 아리스토파네스의 우레와 같은 웃음과 소크라테스의 미묘한 미소를 검토하는 것이 편리합니다.

Puede que hayamos herido a alguien con una carcajada, puede que hayamos enfermado a alguien con una sonrisa o con una mirada fuera de lugar.

우리는 웃음으로 누군가에게 상처를 주었을 수도 있고, 미소나 부적절한 표정으로 누군가를 병들게 했을 수도 있습니다.

Recordemos que en esoterismo puro, bueno es todo lo que está en su lugar, malo es todo lo que está fuera de lugar.

순수한 비전주의에서 선은 제자리에 있는 모든 것이고 악은 제자리에 없는 모든 것임을 기억합시다.

El agua en su lugar es buena pero si ésta inundare la casa estaría fuera, de lugar, causarla daños, seria mala y perjudicial.

제자리에 있는 물은 좋지만 그것이 집을 침수시킨다면 제자리를 벗어나 피해를 입히고 나쁘고 해로울 것입니다.

El fuego en la cocina y dentro de su lugar, además de ser útil es bueno; fuera de su lugar quemando los muebles de la sala, seria malo y perjudicial.

부엌의 제자리에 있는 불은 유용할 뿐만 아니라 유익합니다. 제자리를 벗어나 거실의 가구를 태우는 것은 나쁘고 해로울 것입니다.

Cualquier virtud por santa que sea, en su lugar es buena, fuera de lugar es mala y perjudicial. Con las virtudes podemos dañar a otros. Es indispensable colocar las virtudes en su lugar correspondiente.

아무리 성스러운 미덕이라 할지라도 제자리에 있으면 유익하고, 제자리를 벗어나면 나쁘고 해롭습니다. 미덕으로 우리는 다른 사람들에게 해를 끼칠 수 있습니다. 미덕을 해당하는 자리에 두는 것은 필수 불가결합니다.

¿Qué diríais de un sacerdote que estuviese predicando la palabra del Señor dentro de un prostíbulo? ¿Qué diríais de un varón manso y tolerante que estuviese bendiciendo a una cuadrilla de asaltantes que intentasen violarle la mujer y las hijas? ¿Qué diríais de esa clase de tolerancia llevada al exceso? ¿Qué pensaríais sobre la actitud caritativa de un hombre que en vez de llevar comida a casa, repartiese el dinero entre mendicantes del vicio? ¿Qué opinaríais sobre el hombre servicial que en un instante dado prestase un puñal a un asesino?

사창가 안에서 주님의 말씀을 전하는 사제에 대해 어떻게 생각하십니까? 자신의 아내와 딸들을 강간하려는 가해자 무리를 축복하는 온유하고 관용적인 남자에 대해 어떻게 생각하십니까? 극단으로 치달은 그런 종류의 관용에 대해 어떻게 생각하십니까? 음식을 집으로 가져가는 대신 악덕의 거지들에게 돈을 나누어준 사람의 자선적인 태도에 대해 어떻게 생각하십니까? 어느 순간 살인자에게 단검을 빌려준 도움이 되는 남자에 대한 귀하의 의견은 어떻습니까?

Recordad querido lector que entre las cadencias del verso también se esconde el delito. Hay mucha virtud en los malvados y hay mucha maldad en los virtuosos.

친애하는 독자 여러분, 시의 운율 속에는 범죄도 숨어 있다는 것을 기억하십시오. 악인에게는 많은 미덕이 있고 덕이 있는 자에게는 많은 악이 있습니다.

Aunque parezca increíble dentro del mismo perfume de la plegaria también se esconde el delito.

믿기지 않는 것 같지만 기도의 향기 그 자체에도 범죄가 숨어 있습니다.

El delito se disfraza de santo, usa las mejores virtudes, se presenta como mártir y hasta oficia en los templos sagrados.

범죄는 성인으로 위장하고, 최고의 미덕을 사용하며, 자신을 순교자로 제시하고 심지어 신성한 신전에서 의식을 집전하기도 합니다.

A medida que el sentido de la auto-observación intima se desarrolla en nosotros mediante el uso continuo, podremos ir viendo todos esos Yoes que sirven de fundamento básico a nuestro temperamento individual, ya sea este último, sanguíneo o nervioso, flemático o bilioso.

지속적인 사용을 통해 친밀한 자기 관찰의 감각이 우리 안에서 발전함에 따라 우리는 다혈질이든 신경질적이든 점액질이든 담즙질이든 우리의 개인적 기질의 기본 토대 역할을 하는 모든 자아를 볼 수 있게 될 것입니다.

Aunque usted no lo crea, querido lector, detrás del temperamento que poseemos se esconde entre las más remotas profundidades de nuestra psiquis, las creaciones diabólicas más execrables.

믿지 않으실지 모르겠지만 친애하는 독자 여러분, 우리가 가진 기질 이면에는 우리 정신의 가장 먼 깊은 곳에 가장 혐오스러운 악마적 창조물이 숨어 있습니다.

Ver tales creaciones, observar esas monstruosidades del infierno dentro de las cuales se halla embotellada nuestra mismísima conciencia, se hace posible con el desarrollo siempre progresivo del sentido de auto-observación intima.

그러한 창조물을 보기 위해, 우리 자신의 의식이 병에 담겨 있는 지옥의 이러한 괴물들을 관찰하는 것은 친밀한 자기 관찰 감각의 지속적으로 진보적인 발달과 함께 가능해집니다.

En tanto un hombre no haya disuelto estas creaciones del infierno, estas aberraciones de si mismo, Indubitablemente en lo más hondo, en lo más profundo, continuará siendo algo que no debiera existir, una deformidad, una abominación.

사람이 지옥의 이러한 창조물, 자기 자신의 이러한 수차를 용해시키지 않는 한, 의심할 여지 없이 가장 깊은 곳, 가장 심오한 곳에서 그는 존재해서는 안 될 어떤 것, 기형, 혐오스러운 것으로 계속 남을 것입니다.

Lo más grave de todo esto es que el abominable no se da cuenta de su propia abominación, se cree bello, justo, buena persona, y hasta se queja de la incomprensión de los demás, lamenta la ingratitud de sus semejantes, dice que no le entienden, llora afirmando que le deben, que le han pagado con moneda negra, etc., etc., etc.

이 모든 것 중 가장 심각한 것은 혐오스러운 자가 자신의 혐오스러움을 깨닫지 못한다는 것입니다. 그는 자신이 아름답고, 공정하며, 좋은 사람이라고 믿으며, 심지어 타인의 몰이해에 대해 불평하고, 동료들의 배은망덕을 한탄하며, 그들이 자신을 이해하지 못한다고 말하며, 그들이 자신에게 빚을 졌고, 위조 지폐로 자신에게 지불했다고 주장하며 웁니다.

El sentido de la auto-observación íntima nos permite verificar por si mismos y en forma directa el trabajo secreto mediante el cual en tiempo dado estamos disolviendo tal o cual Yo (tal o cual defecto psicológico), posiblemente descubierto en condiciones difíciles y cuando menos lo sospechábamos.

친밀한 자기 관찰의 감각은 주어진 시간에 우리가 이런저런 자아(이런저런 심리적 결함)를 용해시키는 비밀스러운 작업을 우리 스스로 직접 검증할 수 있게 해 주며, 아마도 어려운 조건에서 우리가 가장 덜 의심했을 때 발견될 것입니다.

¿Habéis pensado tú alguna vez en la vida sobre lo que más os agrada o desagrada? ¿Tú, habéis reflexionado sobre los resortes secretos de la acción? ¿Por qué queréis tener una bella casa? ¿Por qué deseáis tener un coche último modelo? ¿Por qué queréis estar siempre a la última moda? ¿Por qué codiciáis no ser codicioso? ¿Qué es lo que más te ofendió en un momento dado? ¿Qué es lo que más os halagó ayer? ¿Por qué os sentisteis superior a fulano o a fulana de tal, en determinado instante? ¿A qué hora te sentisteis superior a alguien? ¿Por qué te engreísteis al relatar tus triunfos? ¿No pudisteis callar cuando murmuraban de otra persona conocida? ¿Recibisteis la copa de licor por cortesía? ¿Aceptaste fumar tal vez no teniendo el vicio, posiblemente por el concepto de educación o de hombría? ¿Estáis tú seguro de haber sido sincero en aquella conversación? ¿Y cuando te Justificas a ti mismo, y cuando te alabas, y cuando cuentas tus triunfos y los relatas repitiendo lo que antes dijiste a los demás, comprendiste que eras vanidoso?

당신은 살면서 당신을 가장 기쁘게 하거나 불쾌하게 하는 것이 무엇인지 생각해 본 적이 있습니까? 당신은 행동의 은밀한 동기에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 왜 아름다운 집을 갖고 싶습니까? 왜 최신 모델 자동차를 갖고 싶습니까? 왜 항상 최신 유행을 따르고 싶습니까? 탐욕스럽지 않기를 갈망하는 이유는 무엇입니까? 특정 순간에 당신을 가장 불쾌하게 한 것은 무엇입니까? 어제 당신을 가장 우쭐하게 한 것은 무엇입니까? 특정한 순간에 왜 아무개보다 자신이 우월하다고 느꼈습니까? 몇 시에 당신은 누군가보다 우월하다고 느꼈습니까? 당신의 승리를 이야기할 때 왜 자만하게 되었습니까? 그들이 아는 다른 사람에 대해 험담할 때 당신은 침묵할 수 없었습니까? 예의상 술을 한 잔 받으셨습니까? 아마도 나쁜 습관이 없었지만, 아마도 교육이나 남성성이라는 개념 때문에 담배를 피우는 것을 수락하셨습니까? 그 대화에서 당신이 진심이었다고 확신합니까? 그리고 자신을 정당화할 때, 자신을 칭찬할 때, 자신의 승리를 이야기하고 이전에 다른 사람들에게 한 말을 반복하여 말할 때, 당신은 자신이 허영심이 많다는 것을 이해했습니까?

El sentido de la auto-observación íntima, además de permitirte ver claramente al Yo que estáis disolviendo, te permitirá también ver los resultados patéticos y definidos de tu trabajo interior.

친밀한 자기 관찰 감각은 당신이 해체하고 있는 자아를 분명하게 볼 수 있게 해줄 뿐만 아니라 내부 작업의 한심하고 확실한 결과를 볼 수 있게 해줄 것입니다.

En principio estas creaciones del infierno, estas aberraciones psíquicas que desgraciadamente te caracterizan, son más feas y monstruosas que las bestias más horrendas que existen en el fondo de los mares o en las selvas más profundas de la tierra; conforme avancéis en vuestro trabajo podéis evidenciar mediante el sentido de auto-observación interior el hecho sobresaliente de que aquellas abominaciones van perdiendo volumen, se van empequeñeciendo...

원칙적으로 불행하게도 당신을 특징짓는 지옥의 이러한 창조물, 이러한 심령적 일탈은 바다 밑바닥이나 지구의 가장 깊은 정글에 존재하는 가장 무시무시한 짐승보다 더 추악하고 괴물 같습니다. 작업이 진행됨에 따라 내부 자기 관찰 감각을 통해 그 가증스러운 것들이 부피를 잃고 작아지고 있다는 두드러진 사실을 입증할 수 있습니다...

Resulta interesante saber que tales bestialidades conforme decrecen en tamaño, conforme pierden volumen y se empequeñecen, ganan en belleza, asumen lentamente la figura infantil; por último se desintegran, se convierten en polvareda cósmica, entonces la Esencia enfrascada, se libera, se emancipa, despierta.

그러한 짐승 같은 것들이 크기가 줄어들면서, 부피를 잃고 작아지면서, 그들이 아름다움을 얻고 서서히 유아의 모습을 띠게 된다는 것을 아는 것은 흥미롭습니다. 마지막으로 그들은 붕괴하고 우주의 먼지로 변한 다음 병에 담긴 에센스가 해방되고 해방되고 깨어납니다.

Indubitablemente la mente no puede alterar fundamentalmente ningún defecto psicológico; obviamente el entendimiento puede darse el lujo de rotular un defecto con tal o cual nombre, de justificarlo, de pasarlo de un nivel a otro, etc., mas no podría por si mismo aniquilarlo, desintegrarlo.

의심할 여지 없이 마음은 심리적 결함을 근본적으로 바꿀 수 없습니다. 분명히 이해는 결함에 이 이름 저 이름을 붙이고, 정당화하고, 한 단계에서 다른 단계로 넘기는 등의 사치를 부릴 수 있지만, 그것 자체로 그것을 소멸시키거나 분해할 수는 없습니다.

Necesitamos urgentemente de un poder flamígero superior a la mente, de un poder que sea capaz por si mismo de reducir tal o cual defecto psicológico a meras polvareda cósmica.

우리는 마음보다 우월한 불타는 힘, 그 자체로 이런저런 심리적 결함을 단순한 우주 먼지로 축소할 수 있는 힘이 시급히 필요합니다.

Afortunadamente existe en nosotros ese poder serpentino, ese fuego maravilloso que los viejos alquimistas medievales bautizaron con el nombre misterioso de Stella Maris, la Virgen del Mar, el Azoe de la Ciencia de Hermes, la Tonantzin del México Azteca, esa derivación de nuestro propio ser intimo, Dios Madre en nuestro interior simbolizado siempre con la serpiente sagrada de los Grandes Misterios.

다행히도 우리 안에는 오래된 중세 연금술사들이 스텔라 마리스(바다의 처녀), 헤르메스 과학의 아조트, 아즈텍 멕시코의 토난친, 우리 자신의 친밀한 존재의 파생물, 대비의 신성한 뱀으로 항상 상징되는 우리 안의 어머니 신이라는 신비한 이름으로 세례를 베푼 그 경이로운 불, 뱀의 힘이 우리 안에 존재합니다.

Si después de haber observado y comprendido profundamente tal o cual defecto psicológico (tal o cual Yo), suplicamos a nuestra Madre Cósmica particular, pues cada uno de nos tiene la suya propia, desintegre, reduzca a polvareda cósmica, este o aquel defecto, aquel Yo, motivo de nuestro trabajo interior, podéis estar seguro de que el mismo perderá volumen y lentamente se irá pulverizando.

우리가 이런저런 심리적 결함(이런저런 자아)을 깊이 관찰하고 이해한 후, 우리 각자가 자신의 것을 가지고 있기 때문에, 분해하고, 우주 먼지로 축소하기 위해, 이런저런 결함, 우리의 내적 작업의 동기인 자아를 우리의 특정한 우주적 어머니에게 간청한다면, 그것이 부피를 잃고 서서히 분쇄될 것이라고 확신할 수 있습니다.

Todo esto implica naturalmente sucesivos trabajos de fondo, siempre continuos, pues ningún Yo, puede ser desintegrado jamás instantáneamente. El sentido de auto-observación intima podrá ver el avance progresivo del trabajo relacionado con la abominación que nos interese verdaderamente desintegrar.

자아는 결코 즉각적으로 분해될 수 없기 때문에 이 모든 것은 당연히 항상 지속되는 연속적인 심층 작업을 의미합니다. 친밀한 자기 관찰의 감각은 우리가 진정으로 분해하는 데 관심이 있는 혐오감과 관련된 작업의 점진적인 진전을 볼 수 있을 것입니다.

Stella Maris aunque parezca increíble es la signatura astral de la potencia sexual humana.

믿기지 않겠지만 스텔라 마리스는 인간의 성적 능력의 아스트랄 징표입니다.

Obviamente Stella Maris tiene el poder efectivo para desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos.

분명히 스텔라 마리스는 우리가 심리적 내면에 안고 있는 수차를 분해하는 효과적인 힘을 가지고 있습니다.

La decapitación de Juan Bautista es algo que nos invita a la reflexión, no sería posible ningún cambio psicológico radical si antes no pasáramos por la decapitación.

세례 요한의 참수는 우리를 성찰로 이끄는 것입니다. 우리가 먼저 참수를 거치지 않는다면 근본적인 심리적 변화는 불가능할 것입니다.

Nuestro propio ser derivado, Tonantzin, Stella Maris como potencia eléctrica desconocida para la humanidad entera y que se halla latente en el fondo mismo de nuestra psiquis, ostensiblemente goza del poder que le permite decapitar a cualquier Yo antes de la desintegración final.

우리 자신의 파생된 존재인 토난친, 인류 전체에 알려지지 않은 전기적 힘으로서 우리 정신의 맨 밑바닥에 잠재되어 있는 스텔라 마리스는 최종 붕괴 이전에 어떤 자아든 참수할 수 있는 힘을 즐기고 있는 것이 분명합니다.

Stella Maris es ese fuego filosofal que se encuentra latente en toda materia orgánica e inorgánica.

스텔라 마리스는 모든 유기물 및 무기물에 잠재되어 있는 철학적인 불입니다.

Los impulsos psicológicos pueden provocar la acción intensiva de tal fuego y entonces la decapitación se hace posible.

심리적 충동은 그러한 불의 집중적인 작용을 유발할 수 있으며 그러면 참수가 가능해집니다.

Algunos Yoes suelen ser decapitados al comienzo del trabajo psicológico, otros en el medio y los últimos al final. Stella Maris como potencia ígnea sexual tiene conciencia plena del trabajo a realizar y realiza la decapitación en el momento oportuno, en el instante adecuado.

일부 자아는 일반적으로 심리적 작업의 시작 부분에서 참수되고, 다른 자아는 중간에, 마지막 자아는 끝 부분에 참수됩니다. 불의 성적 능력으로서 스텔라 마리스는 수행해야 할 작업에 대한 완전한 의식을 가지고 있으며 적절한 순간, 적절한 시기에 참수를 수행합니다.

En tanto no se haya producido la desintegración de todas estas abominaciones psicológicas, de todas estas lascivias, de todas estas maldiciones, robo, envidia, adulterio secreto o manifiesto, ambición de dinero o de poderes psíquicos, etc., aún cuando nos creamos personas honorables, cumplidoras de la palabra, sinceras, corteses, caritativas, hermosas en el interior, etc., obviamente no pasaremos de ser más que sepulcros blanqueados, hermosos por fuera mas por dentro llenos de asqueante podredumbre.

이러한 모든 심리적 가증스러운 것들, 이 모든 정욕, 이 모든 저주, 도둑질, 시기심, 비밀스럽거나 명백한 간음, 돈이나 심령 능력에 대한 야망 등의 분해가 일어나지 않는 한, 우리가 우리 자신을 명예로운 사람, 약속을 지키는 사람, 진실하고, 예의 바르고, 자선적이며, 내면이 아름답다고 믿을지라도, 분명히 우리는 겉은 아름답지만 안은 역겨운 썩음으로 가득 찬 회칠한 무덤에 지나지 않을 것입니다.

La erudición libresca, la pseudo-sapiencia, la información completa sobre las sagradas escrituras, ya sean éstas de oriente o de occidente,, del norte o del sur, el pseudo-ocultismo, el pseudo-esoterismo, la absoluta seguridad de estar bien documentados, el sectarismo intransigente con pleno convencimiento, etc., de nada sirve porque en realidad solo existe en el fondo eso que ignoramos, creaciones del infierno, maldiciones, monstruosidades que se esconden Tras la cara bonita, tras el rostro venerable, bajo él ropaje santísimo del líder sagrado, etc.

동양의 것이든 서양의 것이든, 북쪽이든 남쪽이든 경전에 관한 완전한 정보, 의사 오컬트주의, 의사 비전주의, 잘 문서화되어 있다는 절대적인 확신, 완전한 확신을 가진 비타협적인 파벌주의 등은 아무 소용이 없습니다. 왜냐하면 실제로 우리가 무시하는 것, 지옥의 창조물, 저주, 예쁜 얼굴 뒤에, 존경받는 얼굴 뒤에, 성스러운 지도자의 가장 거룩한 옷 아래에 숨어있는 괴물들이 깊은 곳에 존재할 뿐이기 때문입니다.

Tenemos que ser sinceros consigo mismo, preguntamos qué es lo que queremos, si hemos venido a la Enseñanza Gnóstica por mera curiosidad, si de verdad no es pasar por la decapitación lo que estamos deseando, entonces nos estamos engañando a si mismos, estamos defendiendo nuestra propia podredumbre, estamos procediendo hipócritamente.

우리는 자신에게 솔직해져야 합니다. 우리는 우리가 원하는 것이 무엇인지 스스로에게 묻습니다. 단순한 호기심에서 영지주의의 가르침에 왔다면, 우리가 열망하는 것이 참수를 통과하는 것이 진정으로 아니라면, 우리는 자신을 속이고, 자신의 부패를 방어하며, 위선적으로 행동하고 있는 것입니다.

En las escuelas más venerables de la sapiencia esotérica y del ocultismo existen muchos equivocados sinceros que de verdad quieren auto-realizarse pero que no están dedicados a la desintegración de sus abominaciones interiores.

가장 존경받는 비교 지혜와 오컬트 학교에는 진정으로 자아 실현을 원하지만 내면의 혐오스러운 것을 분해하는 데 전념하지 않는 진실로 착각하는 많은 사람들이 존재합니다.

Son muchas las gentes que suponen que mediante las buenas intenciones es posible llegar a la santificación. Obviamente en tanto no se trabaje con intensidad sobre esos Yoes que en nuestro interior cargamos, ellos continuarán existiendo bajo el fondo de la mirada piadosa y de la buena conducta.

좋은 의도를 통해 성화에 도달할 수 있다고 가정하는 사람들이 많이 있습니다. 우리가 우리 안에 안고 있는 그 자아에 집중하여 일하지 않는 한, 분명히 그들은 경건한 시선과 선한 행위라는 배경 아래에 계속 존재할 것입니다.

Ha llegado la hora de saber que somos unos malvados disfrazados con la túnica de la santidad; ovejas con piel de lobo; caníbales vestidos con traje de caballero; verdugos escondidos tras del signo sagrado de la cruz, etc.

우리가 거룩함의 튜닉으로 위장한 사악한 사람들이라는 것을 알 때가 왔습니다. 양의 탈을 쓴 늑대; 신사복을 입은 식인종; 거룩한 십자가 기호 뒤에 숨어있는 사형 집행인 등.

Por muy majestuosos que aparezcamos dentro de nuestros templos, o dentro de nuestras aulas de luz y de armonía, por muy serenos y dulces que nos vean nuestros semejantes, por muy reverendos y humildes que parezcamos, en el fondo de nuestra psiquis continúan existiendo todas las abominaciones del infierno y todas las monstruosidades de las guerras.

우리가 우리 사원이나 빛과 조화의 전당에서 아무리 장엄해 보이더라도, 우리 동료들이 우리를 아무리 고요하고 달콤하게 볼지라도, 우리가 아무리 존경스럽고 겸손해 보일지라도, 지옥의 모든 가증한 것들과 전쟁의 모든 괴물들이 우리 정신의 밑바닥에 계속 존재합니다.

En Psicología Revolucionaria se nos hace evidente la necesidad de una transformación radical y ésta solo es posible declarándonos a si mismos una guerra a muerte, despiadada y cruel.

혁명 심리학에서 근본적인 변화의 필요성은 우리에게 분명해지며, 이것은 무자비하고 잔인한 죽음의 전쟁을 우리 자신에게 선언해야만 가능합니다.

Ciertamente nosotros todos no valemos nada, somos cada uno de nos la desgracia de la tierra, lo execrable.

분명히 우리 모두는 아무 가치도 없으며, 우리 각자는 지구의 불행이자 혐오스러운 존재입니다.

Afortunadamente Juan Bautista nos enseñó el camino secreto: MORIR EN SI MISMOS MEDIANTE LA DECAPITACIÓN PSICOLÓGICA.

다행스럽게도 세례 요한은 우리에게 비밀의 길, 즉 심리적 참수를 통해 자신 안에서 죽는 법을 가르쳐주었습니다.