Las Tres Mentes

Ciertamente el repugnante veneno del escepticismo contagió a las mentes humanas en forma alarmante desde el siglo XVIII.

확실히 회의주의의 혐오스러운 독은 18세기 이래로 경각심을 불러일으키는 방식으로 인간의 마음을 감염시켰습니다.

Antes de aquel siglo la famosa isla Nontrabada o Encubierta, situada frente a las costas de España, se hacía visible y tangible constantemente.

그 세기 이전에는 스페인 해안 앞바다에 위치한 유명한 논트라바다 또는 숨겨진 섬이 끊임없이 보이고 만질 수 있었습니다.

No hay duda de que tal isla se halla ubicada dentro de la cuarta vertical. Muchas son las anécdotas relacionadas con esa isla misteriosa.

그러한 섬이 네 번째 수직(4차원) 안에 위치해 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그 신비한 섬과 관련된 많은 일화가 있습니다.

Después del siglo XVIII la citada isla se perdió en la eternidad, nadie sabe nada sobre la misma.

18세기 이후 앞서 언급한 섬은 영원 속으로 사라졌고 아무도 그것에 대해 아무것도 모릅니다.

En las épocas del Rey Arturo y de los caballeros de la mesa redonda, los elementales de la naturaleza se manifestaron por doquiera, penetrando profundamente dentro de nuestra atmósfera física.

아서 왕과 원탁의 기사들 시대에는 자연의 정령들이 우리 물리적 대기 깊숙이 침투하여 어디에서나 나타났습니다.

Son muchos los relatos sobre duendes, genios y hadas que todavía abundan en la verde Erim, Irlanda; desafortunadamente, todas estas cosas inocentes, toda esta belleza del alma del mundo, ya no es percibida por la humanidad debido a las sabihondeces de los bribones del intelecto y al desarrollo desmesurado del Ego animal.

아일랜드의 푸른 에림에는 여전히 풍부한 고블린, 정령, 요정에 관한 많은 이야기가 있습니다. 불행하게도, 지성 악당들의 아는 체함과 동물적 에고의 과도한 발달로 인해 인류는 더 이상 이 모든 순수한 것들, 세계 영혼의 이 모든 아름다움을 인식하지 못합니다.

Hoy en día los sabihondos se ríen de todas estas cosas, no las aceptan aunque en el fondo ni remotamente hayan logrado la felicidad.

오늘날 모든 것을 다 아는 척하는 사람들은 이 모든 것을 비웃고 마음속 깊은 곳에서는 조금도 행복을 얻지 못했음에도 불구하고 그것들을 받아들이지 않습니다.

Si las gentes entendieran que tenemos tres mentes, otro gallo cantaría, posiblemente hasta se interesarían más por estos estudios.

만약 사람들이 우리에게 세 가지 마음이 있다는 것을 이해한다면 이야기는 달라질 것이고 아마도 이 연구에 더 많은 관심을 가질 것입니다.

Desgraciadamente los ignorantes ilustrados, metidos en el recoveco de sus difíciles erudiciones, ni siquiera tienen tiempo para ocuparse de nuestros estudios seriamente.

불행히도, 그들의 어려운 박식함의 구석에 갇힌 배운 무지한 사람들은 우리의 연구를 진지하게 다룰 시간조차 없습니다.

Esas pobres gentes son autosuficientes, se hallan engreídas con el vano intelectualismo, piensan que van por el camino recto y ni remotamente suponen que se encuentran metidas en un callejón sin salida.

그 불쌍한 사람들은 자급자족하며 헛된 주지주의로 자만하고 자신들이 올바른 길을 가고 있다고 생각하며 자신들이 막다른 골목에 갇혀 있다고는 꿈에도 생각하지 않습니다.

En nombre de la verdad debemos decir que en síntesis, tenemos tres mentes.

진리의 이름으로 요약하자면 우리는 세 가지 마음을 가지고 있다고 말해야 합니다.

A la primera podemos y debemos llamarla Mente Sensual, a la segunda la bautizaremos con el nombre de Mente Intermedia. A la tercera la llamaremos Mente Interior.

첫 번째는 감각적 마음이라고 부를 수 있고 불러야 하며, 두 번째는 중간적 마음이라는 이름으로 세례를 줄 것입니다. 세 번째는 내면적 마음이라고 부를 것입니다.

Vamos ahora a estudiar cada una de estas tres Mentes por separado y en forma juiciosa.

이제 이 세 가지 마음을 각각 개별적으로 그리고 신중하게 연구해 봅시다.

Incuestionablemente la Mente Sensual elabora sus conceptos de contenido mediante las percepciones sensoriales externas.

의심할 여지 없이 감각적 마음은 외부 감각 지각을 통해 내용의 개념을 정교하게 만듭니다.

En estas condiciones la Mente Sensual es terriblemente grosera y materialista, no puede aceptar nada que no haya sido demostrado físicamente.

이러한 조건 하에서 감각적 마음은 끔찍하게 조잡하고 물질주의적이며 물리적으로 증명되지 않은 것은 아무것도 받아들일 수 없습니다.

Como quiera que los conceptos de contenido de la Mente Sensual tienen por fundamento los datos sensoriales externos, indubitablemente nada puede saber sobre lo real, sobre la verdad, sobre los misterios de la vida y muerte, sobre el alma y el espíritu, etc.

감각적 마음의 내용 개념은 외부 감각 데이터를 기반으로 하기 때문에 의심할 여지 없이 그것은 실재, 진리, 삶과 죽음의 신비, 영혼과 영 등에 대해 아무것도 알 수 없습니다.

Para los bribones del intelecto, atrapados totalmente por los sentidos externos y embotellados entre los conceptos de contenido de la mente sensual, nuestros estudios esotéricos les son locura.

외부 감각에 완전히 갇히고 감각적 마음의 내용 개념들 사이에 병목 현상이 발생한 지성의 악당들에게 우리의 비전적인 연구는 그들에게 광기입니다.

Dentro de la razón de la sin razón, en el mundo de lo descabellado, ellos tienen razón debido a que están condicionados por el mundo sensorial externo. ¿Cómo podría la Mente Sensual aceptar algo que no sea sensual?

부조리의 이성 내에서, 터무니없는 세계에서 그들은 외부 감각 세계의 조건을 받기 때문에 옳습니다. 어떻게 감각적 마음이 감각적이지 않은 것을 받아들일 수 있겠습니까?

Si los datos de los sentidos sirven de resorte secreto para todos los funcionalismos de la Mente Sensual, es obvio que estos últimos tienen que originar conceptos sensuales.

감각의 데이터가 감각적 마음의 모든 기능주의에 대한 비밀의 샘 역할을 한다면, 후자가 감각적 개념을 낳아야 한다는 것은 분명합니다.

Mente Intermedia es diferente, sin embargo, tampoco sabe nada en forma directa sobre lo real, se limita a creer y eso es todo.

중간적 마음은 다르지만 실재에 대해서도 직접적으로는 아무것도 알지 못하며 믿는 것으로 스스로를 제한할 뿐입니다.

En la Mente Intermedia están las creencias religiosas, los dogmas inquebrantables, etc. Mente Interior es fundamental para la experiencia directa de la verdad.

중간적 마음 안에는 종교적 신념, 깨지지 않는 교리 등이 있습니다. 내면적 마음은 진리의 직접적인 경험에 근본적입니다.

Indubitablemente la Mente Interior elabora sus conceptos de contenido con los datos aportados por la conciencia superlativa del Ser.

의심할 여지 없이 내면적 마음은 존재의 최상급 의식이 제공하는 데이터로 내용의 개념을 정교하게 만듭니다.

Incuestionablemente la conciencia puede vivenciar y experimentar lo real. No hay duda de que la conciencia sabe de verdad.

의심할 여지 없이 의식은 실재를 살고 경험할 수 있습니다. 의식이 진정으로 알고 있다는 것에는 의심의 여지가 없습니다.

Sin embargo, para la manifestación la conciencia necesita de un mediador, de un instrumento de acción y éste en sí mismo es la Mente Interior.

그러나 현현을 위해 의식은 중재자, 행동의 도구를 필요로 하며 이것 자체가 내면적 마음입니다.

La conciencia conoce directamente la realidad de cada fenómeno natural y mediante la Mente Interior puede manifestarla.

의식은 각 자연 현상의 현실을 직접적으로 알고 내면적 마음을 통해 그것을 현현할 수 있습니다.

Abrir la Mente Interior sería lo indicado a fin de salir del mundo de las dudas y de la ignorancia. Esto significa que solo abriendo la Mente Interior nace la fe auténtica en el ser humano.

내면적 마음을 여는 것은 의심과 무지의 세계에서 벗어나기 위해 지시된 일일 것입니다. 이것은 내면적 마음을 열어야만 인간 존재 안에 진정한 믿음이 태어난다는 것을 의미합니다.

Mirada esta cuestión desde otro ángulo, diremos que el escepticismo materialista es la característica peculiar de la ignorancia. No hay duda de que los ignorantes ilustrados resultan ciento por ciento escépticos.

이 문제를 다른 각도에서 보면 우리는 유물론적 회의주의가 무지의 특이한 특징이라고 말할 것입니다. 배운 무지한 사람들이 백 퍼센트 회의론자로 밝혀진다는 데는 의심의 여지가 없습니다.

La fe es percepción directa de lo real; sabiduría fundamental; vivencia de eso que está más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.

믿음은 실재에 대한 직접적인 지각, 근본적인 지혜, 몸과 감정과 마음을 넘어선 것에 대한 경험입니다.

Distíngase entre fe y creencia. Las creencias se encuentran depositadas en la Mente Intermedia, la fe es característica de la Mente Interior.

믿음(faith)과 신념(belief)을 구별하십시오. 신념은 중간적 마음에 기탁되고, 믿음은 내면적 마음의 특징입니다.

Desafortunadamente existe siempre la tendencia general a confundir la creencia con la fe. Aunque parezca paradójico enfatizaremos lo siguiente: "EL QUE TIENE FE VERDADERA NO NECESITA CREER".

불행히도 항상 신념과 믿음을 혼동하는 일반적인 경향이 있습니다. 역설적으로 보일 수 있지만 우리는 다음을 강조할 것입니다. "진정한 믿음을 가진 자는 믿을 필요가 없다".

Es que la fe auténtica es sapiencia vívida, cognición exacta, experiencia directa.

그것은 진정한 믿음이 생생한 지혜, 정확한 인지, 직접적인 경험이기 때문입니다.

Sucede que durante muchos siglos se ha confundido a la fe con la creencia y ahora cuesta mucho trabajo hacerles comprender a las gentes que la fe es sabiduría verdadera y nunca vanas creencias.

수세기 동안 믿음은 신념과 혼동되어 왔으며 이제 믿음이 진정한 지혜이며 결코 헛된 신념이 아니라는 것을 사람들에게 이해시키는 데 많은 노력이 필요합니다.

Los funcionalismos sapientes de la mente interior tienen como resortes íntimos todos esos datos formidables de la sabiduría contenida en la conciencia.

내면적 마음의 지혜로운 기능주의는 의식에 포함된 지혜의 모든 엄청난 데이터를 친밀한 샘으로 가지고 있습니다.

Quien ha abierto la Mente Interior recuerda sus vidas anteriores, conoce los misterios de la vida y la muerte, no por lo que haya leído o dejado de leer, no por lo que otro haya dicho o dejado de decir, no por lo que se haya creído o dejado de creer, sino por experiencia directa, vívida, terriblemente real.

내면적 마음을 연 자는 자신의 전생을 기억하고, 삶과 죽음의 신비를 압니다. 그것은 그가 읽었거나 읽지 않은 것 때문이 아니라, 다른 사람이 말했거나 말하지 않은 것 때문이 아니라, 믿었거나 믿지 않은 것 때문이 아니라, 직접적이고 생생하고 끔찍할 정도로 실제적인 경험에 의한 것입니다.

Esto que estamos diciendo no le gusta a la mente sensual, no puede aceptarlo porque se sale de sus dominios, nada tiene que ver con las percepciones sensoriales externas, es algo ajeno a sus conceptos de contenido, a lo que le enseñaron en la escuela, a lo que aprendió en distintos libros, etc., etc., etc.

우리가 여기서 말하는 것을 감각적 마음은 좋아하지 않으며, 그것은 영역을 벗어났고 외부 감각 지각과 아무런 관련이 없으며 내용의 개념, 학교에서 배운 것, 다양한 책에서 배운 것 등과는 이질적인 것이기 때문에 받아들일 수 없습니다.

Esto que estamos diciendo tampoco es aceptado por la Mente Intermedia porque de hecho contraría sus creencias, desvirtúa lo que sus preceptores religiosos le hicieron aprender de memoria, etc.

우리가 여기서 말하는 것은 중간적 마음에 의해서도 받아들여지지 않습니다. 왜냐하면 실제로 그것은 그 신념과 모순되고, 종교적 스승이 암기하게 만든 것을 왜곡하기 때문입니다.

Jesús El Gran Kabir advierte a sus discípulos diciéndoles: "Cuidaos de la levadura de los saduceos y de la levadura de los fariseos".

위대한 카비르이신 예수님은 제자들에게 이렇게 경고하십니다. "사두개인들의 누룩과 바리새인들의 누룩을 주의하라".

Es ostensible que Jesús El Cristo con esta advertencia se refirió a las doctrinas de los materialistas saduceos y de los hipócritas fariseos.

예수 그리스도께서 이 경고와 함께 유물론적 사두개인들과 위선적인 바리새인들의 교리를 언급하셨다는 것은 명백합니다.

La doctrina de los saduceos está en la Mente Sensual, es la doctrina de los cinco sentidos. La doctrina de los fariseos se halla ubicada en la Mente Intermedia, esto es irrefutable, irrebatible.

사두개인들의 교리는 감각적 마음 속에 있으며 그것은 오감의 교리입니다. 바리새인들의 교리는 중간적 마음에 위치해 있으며 이것은 반박할 수 없고 부인할 수 없습니다.

Es evidente que los fariseos concurren a sus ritos para que se diga de ellos que son buenas personas, para aparentar ante los demás, mas nunca trabajan sobre sí mismos.

바리새인들이 의식에 참석하는 것은 그들이 좋은 사람이라는 말을 듣고 다른 사람들 앞에서 과시하기 위함이지만 그들은 결코 자신에 대해 노력하지 않는다는 것은 분명합니다.

No seria posible abrir la Mente Interior sino aprendiéramos a pensar psicológicamente.

우리가 심리학적으로 생각하는 법을 배우지 못했다면 내면적 마음을 여는 것은 불가능할 것입니다.

Incuestionablemente cuando alguien empieza a observarse a sí mismo es señal de que ha comenzado a pensar psicológicamente.

의심할 여지 없이 누군가 자신을 관찰하기 시작할 때 그것은 그가 심리학적으로 생각하기 시작했다는 신호입니다.

En tanto uno no admita la realidad de su propia Psicología y la posibilidad de cambiarla fundamentalmente, indubitablemente no siente la necesidad de la auto-observación psicológica.

사람이 자신의 심리학의 현실과 그것을 근본적으로 바꿀 수 있는 가능성을 인정하지 않는 한 의심할 여지 없이 그는 심리적 자기 관찰의 필요성을 느끼지 못합니다.

Cuando uno acepta la doctrina de los muchos y comprende la necesidad de eliminar los distintos yoes que carga en su psiquis con el propósito de liberar la conciencia, la esencia, indubitablemente de hecho y por derecho propio inicia la auto-observación psicológica.

사람이 다수의 교리를 받아들이고 의식, 즉 본질을 해방할 목적으로 자신의 정신에 지니고 있는 다양한 '나'들을 제거할 필요성을 이해할 때 의심할 여지 없이 사실상 그리고 자신의 권리로 그는 심리적 자기 관찰을 시작합니다.

Obviamente la eliminación de los elementos indeseables que en nuestra psiquis cargamos origina la apertura de la Mente Interior.

분명히 우리가 정신에 지니고 있는 바람직하지 않은 요소의 제거는 내면적 마음의 열림을 야기합니다.

Todo esto significa que la citada apertura es algo que se realiza en forma graduativa, a medida que vayamos aniquilando elementos indeseables que llevamos en nuestra psiquis.

이 모든 것은 앞서 언급한 열림이 우리가 정신에 지니고 있는 바람직하지 않은 요소들을 파괴함에 따라 점진적인 방식으로 실현되는 것임을 의미합니다.

Quien haya eliminado los elementos indeseables en su interior en un ciento por ciento, obviamente también habrá abierto su mente interior en un ciento por ciento.

자기 내면의 바람직하지 않은 요소를 백 퍼센트 제거한 사람은 명백하게 자신의 내면적 마음도 백 퍼센트 열게 될 것입니다.

Una persona así poseerá la fe absoluta. Ahora comprenderéis las palabras del Cristo cuando dijo: "Si tuvieseis fe como un grano de mostaza moveríais montañas".

그러한 사람은 절대적인 믿음을 소유하게 될 것입니다. 이제 여러분은 그리스도께서 하신 말씀을 이해할 것입니다. "너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 산을 옮길 수 있었을 것이다."