La Sencillez

Los maestros y maestras de escuelas, colegios y universidades deben conducir a sus alumnos y alumnas por el camino de la comprensión autocrítica.

학교, 대학, 대학교의 남녀 교사들은 그들의 남녀 학생들을 자기비판적 이해의 길로 인도해야 합니다.

En nuestro pasado capítulo ya estudiamos ampliamente los procesos de la envidia y si queremos acabar con todos los matices de los celos, ya sean éstos religiosos, pasionales, etc. debemos hacer plena conciencia de lo que realmente es la envidia, porque sólo comprendiendo a fondo y en forma íntima los infinitos procesos de la envidia, logramos acabar con los celos de todo tipo.

우리의 지난 장에서 우리는 이미 질투(질투심)의 과정을 폭넓게 연구했으며 만약 우리가 그것이 종교적이든, 열정적이든 등등이든 간에 질투의 모든 뉘앙스에 종지부를 찍고 싶다면 우리는 질투가 진정 무엇인지 완전히 의식해야 합니다. 왜냐하면 오직 질투의 무한한 과정을 깊고 내밀하게 이해함으로써만 우리는 모든 종류의 질투에 종지부를 찍을 수 있기 때문입니다.

Los celos destruyen los matrimonios, los celos destruyen las amistades, los celos provocan guerras religiosas, odios fratricidas, asesinatos y sufrimientos de toda especie.

질투는 결혼을 파괴하고, 질투는 우정을 파괴하며, 질투는 종교 전쟁, 형제 살해의 증오, 살인 및 모든 종류의 고통을 유발합니다.

La envidia con todos sus infinitos matices se esconde tras de sublimes propósitos. Existe envidia en aquel que habiendo sido informado sobre la existencia de sublimes santos. Mahatmas o Gurús, desea también llegar a ser santo. Existe envidia en el filántropo que se esfuerza por superar a otros filántropos. Existe envidia en todo individuo que codicie virtudes porque tuvo informes, porque en su mente hay datos sobre la existencia de sagrados individuos llenos de virtudes.

질투는 무한한 뉘앙스와 함께 숭고한 목적 뒤에 숨어 있습니다. 숭고한 성자, 마하트마 또는 구루의 존재에 대해 들은 후 성자가 되기를 열망하는 사람 안에 질투가 존재합니다. 다른 자선가들을 능가하려고 애쓰는 자선가 안에 질투가 존재합니다. 미덕으로 가득 찬 신성한 개인의 존재에 대한 데이터가 자신의 마음속에 있다는 정보를 들었기 때문에 미덕을 탐내는 모든 개인 안에 질투가 존재합니다.

El deseo de ser santo, el deseo de ser virtuoso, el deseo de ser grande tiene por fundamento la envidia.

성자가 되고자 하는 욕망, 미덕을 갖추고자 하는 욕망, 위대해지고자 하는 욕망은 질투에 기반을 둡니다.

Los santos con sus virtudes han causado muchos daños. Nos viene a la memoria el caso de un hombre que así mismo se consideraba muy santo.

성자들은 그들의 미덕으로 인해 많은 피해를 일으켰습니다. 스스로를 매우 거룩하다고 여기는 한 남자의 사례가 기억납니다.

En cierta ocasión un poeta hambriento y miserable tocó a sus puertas para poner en su manos un hermoso verso especialmente dedicado al santo de nuestro relato. El poeta sólo aguardaba una moneda para comprar alimentos para su cuerpo exhausto y envejecido.

어느 날 굶주리고 비참한 시인이 우리 이야기의 성자에게 특별히 헌정된 아름다운 시를 손에 쥐여주기 위해 그의 문을 두드렸습니다. 시인은 지치고 늙은 몸을 위한 음식을 사기 위해 동전 한 닢만을 기다리고 있었습니다.

Todo imaginaba el poeta menos un insulto. Grande fue su sorpresa cuando el santo con mirada piadosa y ceño fruncido cerró la puerta diciendo al infeliz poeta: "fuera de aquí amigo, largo, largo... a mi no me gustan éstas cosas, aborrezco la lisonja... no me gustan las vanidades del mundo, ésta vida es ilusión... yo sigo la senda de la humildad y de la modestia. El infeliz poeta que sólo deseaba una moneda en vez de ésta recibió el insulto del santo, la palabra que hiere, la bofetada, y con el corazón adolorido y la lira vuelta pedazos se fue por las calles de la ciudad despacito... despacito... despacito.

시인은 모욕을 제외한 모든 것을 상상했습니다. 성자가 경건한 표정과 찡그린 얼굴로 문을 닫으면서 불행한 시인에게 이렇게 말했을 때 시인은 크게 놀랐습니다. "여기서 나가게 친구, 저리 가, 저리 가... 나는 이런 것들이 마음에 들지 않아, 아첨은 혐오스러워... 나는 세상의 허영심이 싫네, 이 삶은 환상이야... 나는 겸손과 겸허의 길을 걷고 있네." 단지 동전 한 닢을 바랐던 불행한 시인은 그 대신 성자의 모욕과 상처를 주는 말, 뺨을 맞는 듯한 수모를 겪었으며, 상심한 채로 산산조각 난 수금을 안고 느릿... 느릿... 느릿... 도시의 거리를 걸어갔습니다.

La nueva generación debe levantarse sobre la base de la auténtica comprensión porque ésta es totalmente creadora.

새로운 세대는 진정한 이해의 기초 위에 일어서야 합니다. 왜냐하면 그것은 전적으로 창조적이기 때문입니다.

La memoria y la recordación no son creadoras. La memoria es el sepulcro del pasado. La memoria y la recordación son muerte.

기억과 회상은 창조적이지 않습니다. 기억은 과거의 무덤입니다. 기억과 회상은 죽음입니다.

La comprensión verdadera es el factor psicológico de la liberación total.

진정한 이해는 완전한 해방의 심리적 요인입니다.

Los recuerdos de la memoria jamás pueden traernos verdadera liberación porque pertenecen al pasado y por lo tanto están muertos.

기억의 회상은 결코 우리에게 진정한 해방을 가져다줄 수 없습니다. 왜냐하면 그것들은 과거에 속하며 따라서 죽은 것이기 때문입니다.

La comprensión no es cosa del pasado ni tampoco del futuro. La comprensión pertenece al momento que estamos viviendo aquí y ahora. La memoria siempre trae la idea del futuro.

이해는 과거의 것이 아니며 미래의 것도 아닙니다. 이해는 지금 이 순간 우리가 살고 있는 순간에 속합니다. 기억은 항상 미래의 생각을 불러옵니다.

Es urgente estudiar ciencia, filosofía, arte y religión, pero no se deben confiar los estudios a la fidelidad de la memoria porque ésta no es fiel.

과학, 철학, 예술 및 종교를 연구하는 것은 시급하지만, 기억의 충실성을 신뢰하여 학문을 맡겨서는 안 됩니다. 왜냐하면 기억은 충실하지 않기 때문입니다.

Es absurdo depositar los conocimientos en el sepulcro de la memoria. Es estúpido enterrar en la fosa del pasado los conocimientos que debemos comprender.

지식을 기억의 무덤에 예치하는 것은 불합리합니다. 우리가 이해해야 할 지식을 과거의 무덤에 묻어버리는 것은 어리석은 짓입니다.

Nosotros jamás podríamos pronunciamos contra el estudio, contra la sabiduría, contra la ciencia, pero resulta incongruente depositar las joyas vivas del conocimiento entre el sepulcro corrompido de la memoria.

우리는 연구에 반대하거나, 지혜에 반대하거나, 과학에 반대하는 입장을 취할 수 없지만, 지식이라는 살아있는 보석을 썩은 기억의 무덤 안에 보관하는 것은 모순된 일입니다.

Se hace necesario estudiar, se hace necesario investigar, se hace necesario analizar, más debemos meditar profundamente para comprender en todos los niveles de la mente.

연구하는 것이 필요해지고, 조사하는 것이 필요해지며, 분석하는 것이 필요해지지만, 우리는 마음의 모든 수준에서 이해하기 위해 깊이 명상해야 합니다.

El hombre verdaderamente sencillo es profundamente comprensivo y tiene mente simple.

진정으로 단순한 사람은 깊이 이해하며 단순한 마음을 가지고 있습니다.

Lo importante en la vida no es lo que tengamos acumulado en el sepulcro de la memoria, sino lo que hayamos comprendido no sólo en el nivel intelectual sino también en los distintos terrenos subconscientes inconscientes de la mente.

삶에서 중요한 것은 우리가 기억의 무덤에 축적한 것이 아니라, 지적 수준뿐만 아니라 마음속 다양한 잠재의식과 무의식 영역 내에서 우리가 무엇을 이해했는가입니다.

La ciencia, el saber, deben convertirse en comprensión inmediata. Cuando el conocimiento, cuando el estudio se han transformado en auténtica comprensión creadora podemos comprender entonces todas las cosas de inmediato porque la comprensión se hace inmediata, instantánea.

과학, 지식은 즉각적인 이해로 전환되어야 합니다. 지식이, 연구가 참된 창조적 이해로 변모했을 때, 이해는 즉각적이고 순간적인 것이 됨으로써 그때에 우리는 모든 것을 즉각적으로 이해할 수 있습니다.

En el hombre sencillo no existen complicaciones en la mente porque toda complicación de la mente se debe a la memoria. El YO maquiavélico que llevamos dentro es memoria acumulada.

단순한 사람의 마음에 복잡성이라는 것은 존재하지 않습니다. 마음의 모든 복잡성은 기억에서 비롯되기 때문입니다. 우리 안에 지니고 있는 마키아벨리적인 '나'(자아)는 축적된 기억입니다.

Las experiencias de la vida deben transformarse en comprensión verdadera.

인생의 경험은 진정한 이해로 변모되어야 합니다.

Cuando las experiencias no se convierten en comprensión, cuando las experiencias continúan en la memoria constituyen la podredumbre del sepulcro sobre el cual arde la llama fatua y luciferica del intelecto

경험이 이해로 전환되지 않을 때, 경험이 기억 속에 계속 머무를 때, 그것들은 우둔하고 루시퍼적인 지성의 불꽃이 타오르는 무덤의 부패가 됩니다.

Es necesario saber que el intelecto animal desprovisto totalmente de toda espiritualidad es tan sólo la verbalizacion de la memoria, la candela sepulcral ardiendo sobre la loza funeral.

영성이 완전히 결여된 동물적인 지성은 기억의 언어화일 뿐이며 장례비석 위에서 타오르는 묘석의 양초일 뿐임을 알아야 합니다.

El hombre sencillo tiene la mente libre de experiencias porque estas se han vuelto conciencia, se han transformado en comprensión creadora.

단순한 사람은 경험으로부터 자유로운 마음을 가지고 있는데, 이러한 경험들이 의식이 되었고 창조적인 이해로 변모했기 때문입니다.

La muerte y la vida se hallan íntimamente asociadas. Sólo muriendo el grano nace la planta, sólo muriendo la experiencia nace la comprensión. Este es un proceso de auténtica transformación.

죽음과 생명은 밀접하게 연관되어 있습니다. 곡식이 죽어야만 식물이 태어나고, 경험이 죽어야만 이해가 태어납니다. 이것이 진정한 변형의 과정입니다.

El hombre complicado tiene la memoria llena de experiencias.

복잡한 사람은 경험으로 가득 찬 기억을 가지고 있습니다.

Esto demuestra su falta de comprensión creadora porque cuando las experiencias son enteramente comprendidas en todos los niveles de la mente dejan de existir como experiencias y nacen como comprensión.

그는 창조적 이해가 부족함을 보여주는데, 왜냐하면 경험들이 마음의 모든 수준에서 완전히 이해되었을 때 그것들은 경험으로 존재하는 것을 멈추고 이해로 태어나기 때문입니다.

Es necesario primero experimentar, más no debemos quedarnos en el terreno de la experiencia porque entonces la mente se complica y se torna difícil. Es necesario vivir la vida intensamente y transformar todas las experiencias en auténtica comprensión creadora.

무엇보다 먼저 경험하는 것이 필요하지만 우리는 경험의 영역에 머물러서는 안 됩니다. 그러면 마음이 복잡해지고 까다로워지기 때문입니다. 강렬하게 삶을 살면서 모든 경험을 진정한 창조적 이해로 바꾸는 것이 필요합니다.

Aquellos que suponen equivocadamente que para ser comprensivos simples y sencillos tengamos que abandonar el mundo, convertirnos en limosneros, vivir en chozas aisladas y usar taparrabos en vez de traje elegante, están totalmente equivocados.

이해심이 많고 수수하고 단순해지기 위해서 세상을 포기해야 하고 거지가 되고 고립된 오두막에서 살고 우아한 양복 대신에 들보를 걸쳐야 한다고 착각하는 이들은 철저히 잘못된 생각에 불과합니다.

Muchos anacoretas, muchos ermitaños solitarios, muchos mendigos, tienen mentes complicadísimas y difíciles.

많은 은둔자들, 많은 고독한 수행자들, 많은 거지들은 지극히 복잡하고 까다로운 마음을 가지고 있습니다.

Es inútil apartarse del mundo y vivir como anacoretas si la memoria está llena de experiencias que condicionan el libre fluir del pensamiento.

만일 생각의 자유로운 흐름을 조건 짓는 경험들로 기억이 꽉 차 있다면, 세상에서 벗어나 은둔자들처럼 사는 것은 소용없습니다.

Es inútil vivir como ermitaños queriendo llevar vida de santos si la memoria está rellena de informaciones que no han sido debidamente comprendidas, que no se han hecho conciencia en los distintos recovecos, pasillos y regiones inconscientes de la mente.

제대로 이해되지 않은 정보가 기억에 꽉 채워진 채 이것이 구석구석 복도와 여러 마음속 무의식의 영역들에 아직 한 조각도 진정한 앎과 의식이 된 상태도 아니라면 아무리 세상과 단절하여 성인들같이 고행하고 구도의 삶을 가려 한들 다 완전한 무익 그 자체입니다.

Quienes transforman las informaciones intelectuales en verdadera comprensión creadora, quienes transforman las experiencias de la vida en verdadera comprensión de fondo nada tienen en la memoria, viven de momento en momento llenos de plenitud verdadera, se han vuelto simples y sencillos aunque vivan en suntuosas residencias y dentro del perímetro de la vida urbana.

지적인 정보를 진정한 창조적 이해로 변환하는 이들, 인생의 경험들을 아주 참되고 깊은 이해로 변환하는 이들은 그들의 기억 속에는 아무것도 남아있질 않게 되며, 그 순간순간에서 진정한 충만함으로 가득 찬 삶을 살아가고 성대하게 둘러싸인 화려하고 웅장한 주거 공간에 있으면서도 그러면서도 도시 생활권역 가장자리에 산다고 할지라도 매우 심오하게 수수하고 맑으며 단순한 사람들이 된 자들입니다.

Los niños pequeños antes de los siete años están llenos de sencillez y verdadera belleza interior debido a que sólo se expresa a través de ellos la viviente ESENCIA de la vida en ausencia total del YO PSICOLÓGICO.

7세 이전의 어린아이들은 심리적인 자아(PSYCHOLOGICAL I)가 완전히 부재한 상태에서 삶의 살아있는 본질(ESSENCE)만이 그들을 통해 표현되기 때문에 단순함과 진정한 내면의 아름다움으로 가득 차 있습니다.

Nosotros debemos reconquistar la infancia perdida, en nuestro corazón y en nuestra mente. Nosotros debemos reconquistar la inocencia si es que de verdad queremos ser felices.

우리는 마음과 생각 속에서 잃어버린 어린 시절을 되찾아야 합니다. 우리가 정말로 행복해지기를 원한다면 잃어버린 순수함을 되찾아야 합니다.

Las experiencias y el estudio transformados en comprensión de fondo no dejan residuos en el sepulcro de la memoria y entonces, nos hacemos sencillos, simples, inocentes, felices.

경험들 그리고 학업 또한 깊이 있는 이치로의 앎으로 거쳐 바뀌어졌다면 이러한 이해들은 기억이라고 불리는 시체의 차가운 무덤 속에 찌꺼기를 남기지 않습니다. 그리되어 오로지 우리는 꾸밈없는, 매우 단순한 순수한 자, 티 없이 가득 찬 진정 행복한 영혼이 나아지는 바를 보게 됩니다.

La meditación de fondo sobre las experiencias y conocimientos adquiridos, la autocrítica profunda, el psicoanálisis íntimo convierten, transforman todo en profunda comprensión creadora. Este es el camino de la auténtica felicidad nacida de la sabiduría y el amor.

습득한 지혜의 배움 지식 정보와 여러 경험을 토대로 한 본연적 바탕 깊은 층위의 묵상 및 무섭도록 깊은 자기비판 자아비평 작업과 더 없이 소중한 내밀한 심리 분석. 이것들이 전체의 일체를 너무나 심오한 창조적 이해로 모조리 단숨에 변형시킵니다. 이것이 바로 현명한 지혜와 위대하며 크나큰 사랑의 발로로부터 태어나는 참되고 진정한 큰 행복의 구원의 길입니다.