La Personalidad Humana

Axiomáticamente podemos afirmar: "EL HOMBRE MUERE PORQUE SU TIEMPO TERMINA, NO EXISTE NINGÚN MAÑANA PARA LA PERSONALIDAD DEL MUERTO".

우리는 추리를 통해 다음과 같이 단언할 수 있다. "인간이 죽는 것은 그의 시간이 끝나기 때문이며, 죽은 자의 성격에는 내일이 없다."

Cada día es una onda del tiempo, cada mes es otra onda del tiempo, cada año es también otra onda del tiempo y todas estas ondas encadenadas en su conjunto constituyen la GRAN ONDA DE LA VIDA.

매일이 시간의 파도이고, 매달이 또 다른 시간의 파도이며, 매년이 또한 또 다른 시간의 파도이고, 서로 연결된 이 모든 파도가 모여 위대한 생명의 파도를 구성한다.

El tiempo es redondo y la vida de la PERSONALIDAD HUMANA es una curva cerrada.

시간은 둥글고 인간 성격의 삶은 닫힌 곡선이다.

La vida de la PERSONALIDAD HUMANA se desarrolla en su tiempo, nace en su tiempo y muere en su tiempo, jamás puede existir más allá de su tiempo.

인간의 성격의 삶은 그 시간 안에서 전개되고, 그 시간 안에서 태어나고, 그 시간 안에서 죽으며, 결코 그 시간을 넘어서 존재할 수 없다.

Esto del tiempo es un problema que ha sido estudiado por muchos sabios. Fuera de toda duda el tiempo es la CUARTA DIMENSIÓN.

이 시간 문제는 많은 현자들에 의해 연구되어 온 문제이다. 의심할 여지 없이 시간은 제4의 차원이다.

La Geometría de EUCLIDES sólo es aplicable al mundo TRIDIMENSIONAL pero el mundo tiene siete dimensiones y la CUARTA es el TIEMPO.

유클리드의 기하학은 오직 3차원 세계에만 적용 가능하지만, 세계에는 7개의 차원이 있고 4번째가 시간이다.

La mente humana concibe la ETERNIDAD como la prolongación del tiempo en línea recta, nada puede estar más equivocado que este concepto porque la ETERNIDAD es la QUINTA DIMENSIÓN.

인간의 마음은 영원을 직선을 따라 늘어선 시간의 연장으로 상상하지만, 영원은 제5의 차원이기 때문에 이 개념만큼 잘못된 것은 없다.

Cada momento de la existencia se sucede en el tiempo y se repite eternamente.

존재의 매 순간은 시간 속에서 벌어지고 영원토록 반복된다.

La muerte y la VIDA son dos extremos que se tocan. Una vida termina para el hombre que muere pero empieza otra. Un tiempo termina y otro comienza, la muerte se halla íntimamente vinculada al ETERNO RETORNO.

죽음과 삶은 서로 맞닿아 있는 두 극단이다. 죽는 사람에게는 하나의 삶이 끝나지만, 또 다른 삶이 시작된다. 하나의 시간이 끝나고 또 다른 시간이 시작되며, 죽음은 영원한 회귀와 밀접하게 관련되어 있다.

Esto quiere decir que tenemos que retornar, regresar a este mundo después de muertos para repetir el mismo drama de la existencia, más si, la PERSONALIDAD humana perece con la muerte, ¿quién o qué es lo que retorna?

이것은 우리가 존재의 동일한 드라마를 반복하기 위해 죽음 이후에 이 세상으로 다시 돌아와야 함을 의미하지만, 죽음과 함께 인간의 성격이 소멸한다면, 되돌아오는 것은 누구 또는 무엇인가?

Es necesario aclarar de una vez y para siempre que el YO es el que continúa después de la muerte, que el YO es quien retorna, que el YO es quien regresa a este valle de lagrimas.

죽음 이후에도 계속되는 것은 자아(에고)이고, 되돌아오는 것은 에고이며, 이 눈물의 골짜기로 다시 오는 것은 에고라는 것을 영구적으로 명확히 할 필요가 있다.

Es necesario que nuestros lectores no confundan la Ley del RETORNO con la Teoría de la REENCARNACIÓN enseñada por la TEOSOFÍA MODERNA.

독자들이 회귀의 법칙을 현대 신지학에서 가르치는 윤회의 이론과 혼동하지 않는 것이 필요하다.

La citada teoría de la REENCARNACIÓN tuvo su origen en el culto de KRISHNA que es una RELIGIÓN INDOSTAN de tipo Védico, desgraciadamente retocada y adulterada por los reformadores.

해당 윤회 이론은 베다 유형의 힌두교 종교인 크리슈나 숭배에서 기원했으며, 안타깝게도 개혁자들에 의해 수정되고 변조되었다.

En el culto auténtico original de Krishna, sólo los Héroes, los Guías, aquellos que ya poseen INDIVIDUALIDAD SAGRADA, son los únicos que se reencarnan.

크리슈나의 원래의 진정한 가르침에서는 영웅들, 인도자들, 이미 성스러운 개성을 소유한 자들만이 윤회하는 사람들이다.

EL YO PLURALIZADO RETORNA, regresa mas esto no es REENCARNACIÓN. Las masas, las multitudes RETORNAN, pero eso no es REENCARNACIÓN.

다원화된 에고가 귀환하고, 다시 돌아오지만 이것은 윤회가 아니다. 대중들, 군중들이 귀환하지만, 이것은 윤회가 아니다.

La idea del RETORNO de las cosas y los fenómenos, la idea de la repetición eterna no es muy antigua y podemos encontrarla en la SABIDURÍA PITAGÓRICA y en la antigua cosmogonía del INDOSTAN.

사물과 현상의 귀환, 영원한 반복이라는 발상 자체는 결코 오래된 것이 아니며, 우리는 피타고라스의 지혜와 힌두교의 고대 우주론에서 그것을 생생하게 발견할 수 있다.

El eterno retorno de los Días y Noches de BRAHAMA, la repetición incesante de los KALPAS, etc., están invariablemente asociados en forma muy íntima a la Sabiduría Pitagórica y a la Ley de RECURRENCIA eterna o eterno RETORNO.

브라흐마의 낮과 밤의 영원한 회귀, 칼파스의 끊임없는 반복 등은 피타고라스의 지혜 및 영원한 재발 또는 영원한 회귀의 법칙과 항상 매우 긴밀하게 연관되어 있다.

Gautama el BUDHA enseñó muy sabiamente la DOCTRINA del ETERNO RETORNO y la rueda de vidas sucesivas, pero su DOCTRINA fue muy adulterada por sus seguidores.

고타마 붓다는 영원한 회귀의 교리와 연속적인 전생의 수레바퀴에 대해 매우 현명하게 가르쳤지만, 그의 교리는 추종자들에 의해 크게 왜곡되었다.

Todo RETORNO implica desde luego la fabricación de una nueva PERSONALIDAD HUMANA, ésta se forma durante los primeros siete años de la infancia.

모든 회귀는 물론 새로운 인간 성격의 형성을 의미하며, 이것은 유년기의 첫 7년 동안 형성된다.

El ambiente de familia, la vida de la calle y la Escuela, dan a la PERSONALIDAD HUMANA, su tinte original característico.

가족 환경, 거리에서의 생활, 그리고 학교는 인간의 성격에 독특하고 고유한 색조를 부여한다.

EL EJEMPLO de los mayores es definitivo para la personalidad infantil. .

어른들의 본보기가 아이의 성격에 결정적인 역할을 한다.

El niño aprende más con el ejemplo que con el precepto. La forma equivocada de vivir, él ejemplo absurdo, las costumbres degeneradas de los mayores, dan a la personalidad del niño ése tinte peculiar escéptico y perverso de la época en que vivimos.

아이는 훈계보다 본보기를 통해 더 많이 배운다. 잘못된 생활 방식, 터무니없는 행동, 노인들의 타락한 생활 습관이 아이의 성격에 우리가 살고 있는 시대 특유의 회의적이고 삐뚤어진 특색을 더해준다.

En estos tiempos modernos el adulterio se ha vuelto más común que la papa y la cebolla y como es apenas lógico esto origina escenas dantescas dentro de los hogares.

이 현대 시대에는 간음이 감자나 양파보다 더 흔하게 일어나고 있으며 아주 논리적인 귀결로 이는 가정 내에 단테의 지옥과 같은 참담한 광경을 만들어낸다.

Son muchos los niños que por estos tiempos tienen que soportar llenos de dolor y resentimientos, los látigos y palos del padrastro o de la madrastra. Es claro que en esa forma la PERSONALIDAD del niño se desarrolla dentro del marco del dolor, el rencor y el odio.

이 시대에는 고통과 원한에 가득 차서 계부나 계모의 가혹한 매질과 채찍질을 견뎌야 하는 아이들이 많다. 따라서 아이의 성격이 고통, 원한, 증오의 틀 안에서 발달하게 된다는 것은 명백하다.

Existe un dicho vulgar que dice: "El hijo ajeno huele a feo en todas partes". Naturalmente en esto también hay excepciones pero estas se pueden contar con los dedos de la mano y sobran dedos.

"남의 자식은 어디서나 고약한 냄새가 난다"는 저속한 속담이 있다. 물론 예외도 있지만 보통 한 손의 손가락으로 셀 수 있을 정도고 그래도 손가락이 남을 것이다.

Los altercados entre el padre y la madre por cuestión de celos, el llanto y los lamentos de la madre afligida o del marido oprimido, arruinado y desesperado, dejan en la PERSONALIDAD del niño una marca indeleble de profundo dolor y melancolía que jamás sé olvida durante toda la vida.

질투 문제로 인한 남편과 아내의 다툼, 슬픔에 잠긴 어머니 또는 억압받고 망가진 절망적인 남편의 눈물과 통곡은 결코 잊혀지지 않을 깊은 우울과 고통의 지울 수 없는 흔적을 아이의 평생 동안 성격에 남긴다.

En las casas elegantes las orgullosas señoras maltratan a sus criadas cuando éstas se van al salón dé belleza o se pintan la cara. El orgullo de las señoras se siente mortalmente herido,

우아한 가정에서, 자만심이 강한 부인들은 미용실에 가거나 화장을 할 때 하녀들을 학대한다. 부인들의 자존심은 치명적인 상처를 입었다고 느낀다.

El niño que ve todas estas escenas de infamia se siente lastimado en lo más hondo ya sea que se ponga de parte de su madre soberbia y orgullosa, o de parte de la infeliz criada vanidosa y humillada y el resultado suele ser catastrófico para la PERSONALIDAD INFANTIL.

이런 불명예스러운 장면들을 모두 목격한 아이는 깊은 마음속으로부터 큰 상처를 받고, 그 아이가 오만하고 거만한 어머니의 편을 들든지, 아니면 불행하고 허영심이 강하며 굴욕당한 하녀의 편을 들든지, 그 결과는 대개 아이의 성격에 재앙이 된다.

Desde que se inventó la televisión se ha perdido la unidad de la familia. En otros tiempos el hombre llegaba de la calle y era recibido por su mujer con mucha alegría. Hoy en día ya la mujer no sale a recibir a su marido a la puerta porque está ocupada viendo televisión.

텔레비전이 발명된 이후 가정의 화합은 사라졌다. 예전에는 남편이 밖에서 돌아오면 아내가 매우 기쁘게 영접했다. 오늘날 여성들은 텔레비전을 보는 데 너무 바빠서 더 이상 남편을 맞으러 문 밖으로 나가지 않는다.

Dentro de los hogares modernos el padre, la madre, los hijos, las hijas, parecen autómatas inconscientes ante la pantalla de televisión.

현대적인 가정 안에서 아버지, 어머니, 아들, 딸들은 텔레비전 화면 앞에서 무의식적인 자동인형처럼 보인다.

Ahora el marido no puede comentar con una mujer absolutamente nada con los problemas del día, el trabajo, etc., etc. porque ésta parece sonámbula viendo la película de ayer, las escenas dantescas de Al Capone, el último baile de la nueva ola, etc. etc. etc.

이제 아버지는 그날의 문제, 직장 일 등에 대해 아내와 어떤 의견도 나눌 수 없다. 왜냐하면 그녀는 전날의 영화 감상, 알 카포네의 단테의 지옥, 누벨바그의 최신 유행 춤 등에 빠져 몽유병자처럼 보이기 때문이다.

Los niños levantados en este nuevo tipo de hogar ultramoderno sólo piensan en cañones, pistolas, ametralladoras de juguete para imitar y vivir a su modo todas las escenas dantescas del crimen tal como las han visto en la pantalla de televisión.

이러한 새롭고 초현대적인 가정 환경에서 성장하는 아이들은 대포 쏘는 장난감, 권총, 그리고 장난감 기관총만 생각하며 그들이 TV 화면에서 목격한 참혹한 범죄 장면들을 흉내내고 자기들만의 방식으로 그것을 경험한다.

Es lástima que éste invento maravilloso de la televisión sea utilizado con propósitos destructivos. Si la humanidad utilizara éste invento en forma dignificante ya para estudiar las ciencias naturales, ya para enseñar el verdadero arte regio de la MADRE NATURA, ya para dar sublimes enseñanzas a las gentes, entonces este invento sería una bendición para la humanidad, podría utilizarse inteligentemente para cultivar la personalidad humana.

텔레비전이라는 이 놀라운 발명품이 파괴적인 목적으로 사용되는 것은 유감스러운 일이다. 인류가 이 발명품을 가치 있게 사용한다면, 즉 자연과학을 연구하거나 자연의 참된 진리의 예술을 가르치고 사람들에게 숭고한 가르침을 전파하는 데 사용한다면 이 발명품은 인류에게 축복이 될 것이며, 지성적으로 이용되어 아름다운 인간 성격을 배양할 수 있을 것이다.

Esa todas luces absurdo nutrir la PERSONALIDAD INFANTIL con música arrítmica, inarmónica, vulgar. Es estúpido nutrir la PERSONALIDAD de los niños, con cuentos de ladrones y policías, escenas de vicio y prostitución, dramas de adulterio, pornografía, etc.

아이의 성격을 조화롭지 못하며 상스럽고 무율동적인 음악으로 육성하는 것은 전적으로 터무니없는 일이다. 경찰과 도둑 이야기, 악덕과 매춘 장면, 간음의 드라마, 포르노그래피 등으로 아이들의 성격을 키우는 것은 어리석은 짓이다.

El resultado de semejante proceder lo podemos ver en los Rebeldes sin Causa, los asesinos prematuros, etc.

그러한 행위의 결과는 "이유 없는 반항적 십대", 조숙한 살인자 등에서 분명히 볼 수 있다.

Es lamentable que las madres azoten a sus niños, les den de palos, les insulten con vocablos descompuestos y crueles. El resultado de semejante conducta es el resentimiento, el odio, la pérdida del amor, etc.

어머니들이 아이들을 채찍질하고 때리며 모질고 거친 말로 욕설하는 것은 참으로 비통한 일이다. 그런 행동의 결과는 원한과 증오심과 사랑의 부재 등뿐이다.

En la práctica hemos podido ver que los niños levantados entre palos, látigos y gritos, se convierten en personas vulgares llenas de patanerías y faltas de todo sentido de respeto y veneración.

구타, 채찍질, 그리고 고함이 난무하는 환경에서 자란 아이들은 어떠한 존경심이나 숭배의 마음도 없이 상스러움으로 가득 찬 미천한 인간으로 변모한다는 것을 우리는 경험을 통해 보았다.

Es urgente comprender la necesidad de establecer un verdadero equilibrio dentro de los hogares.

가장 시급한 일은 가정 내에 올바른 균형을 수립할 필요성을 깨닫는 것이다.

Es indispensable saber que la dulzura y la severidad deben equilibrarse mutuamente en los dos platillos de la balanza de la justicia.

엄격함과 다정함은 정의의 저울 양쪽에서 서로 균형을 이루어야 함을 아는 것이 필수적이다.

EL PADRE representa la SEVERIDAD, La MADRE representa la DULZURA. El Padre personifica la SABIDURÍA. La MADRE simboliza el AMOR.

아버지는 엄격함을 상징한다. 어머니는 다정함을 대표한다. 아버지는 지혜의 화신이다. 어머니는 사랑의 상징이다.

SABIDURÍA y AMOR, SEVERIDAD y DULZURA se equilibran mutuamente en los dos platillos de la balanza cósmica.

지혜와 사랑, 엄격함과 다정함은 우주의 저울 양쪽에서 균형을 맞춘다.

Los Padres y Madres de familia deben equilibrarse mutuamente para bien de los hogares.

가정의 아버지와 어머니들은 가정의 이익을 위해 훌륭하게 상호 균형을 이뤄야만 한다.

Es urgente, es necesario, que todos los Padres y Madres de familia comprendan la necesidad de sembrar en la mente infantil los VALORES ETERNOS del ESPÍRITU.

모든 부모들은 어린이의 마음에 영혼의 영원한 가치를 불어넣어 심어줄 필요성을 깨닫는 것이 시급하고 꼭 필요하다.

Es lamentable que los niños modernos ya no posean el sentido de VENERACIÓN, esto se debe a los cuentos de vaqueros ladrones y policías, la televisión, el cine, etc. han pervertido la mente de los niños.

현대의 아이들이 도둑과 경찰 이야기, 텔레비전, 영화 등으로 인해 더 이상 공경심을 갖지 않게 된 것은 유감이다. 그것들은 아이들의 정신을 부패시켰다.

La PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO, en forma clara y precisa hace una distinción de fondo entre el EGO y la ESENCIA.

그노시스 운동의 혁명적 심리학은 자아(에고)와 본질(에센스) 사이의 차이를 분명하고 정확하게 구분해 왔다.

Durante los tres o cuatro primeros años de vida, solo se manifiesta en el niño la belleza de la ESENCIA, entonces el niño es tierno, dulce, hermoso en todos sus aspectos Psicológicos.

태어나서 처음 3, 4년 동안, 어린이에게서는 오로지 순수한 에센스의 아름다움만이 나타나며, 이 시기에 아이는 모든 심리적 측면에서 다정하고 순수하며 예쁘장하다.

Cuando el EGO comienza a controlar la tierna personalidad del niño toda esa belleza de la ESENCIA va desapareciendo y en su lugar afloran entonces los defectos Psicológicos propios de todo ser humano.

어린아이의 연약한 성역을 에고가 지배하기 시작하면, 그 모든 에센스의 아름다움은 사라지고 각 개인 특유의 모든 인간적 심리적 단점들이 그 자리에 대신 나타난다.

Así como debemos hacer distinción entre EGO y ESENCIA, también es necesario distinguir entre PERSONALIDAD y ESENCIA.

우리가 에고와 에센스를 구분해야 하는 것처럼, 성격(퍼스널리티)과 에센스도 명확하게 구별할 필요가 있다.

El Ser humano nace con la ESENCIA mas no nace con la PERSONALIDAD, esta última es necesario crearla.

인간은 에센스를 가지고 태어나지만, 성격을 가지고 태어나진 않는다, 후자는 만들어져야 하는 것이다.

PERSONALIDAD y ESENCIA deben desarrollarse en forma armoniosa y equilibrada.

성격과 에센스는 조화롭고 균형 잡힌 방식으로 발전해야 한다.

En la práctica hemos podido verificar que cuando la PERSONALIDAD se desarrolla exageradamente a expensas de la ESENCIA, el resultado es el BRIBÓN.

실제 생활에서 우리는 에센스를 희생하고 성격만 과도하게 개발되면 불량배가 된다는 사실을 확인할 수 있었다.

La observación y la experiencia de muchos años nos han permitido comprender que cuando la ESENCIA se desarrolla totalmente sin atender en lo más mínimo el cultivo armonioso de la PERSONALIDAD, el resultado es el místico sin intelecto, sin personalidad, noble de corazón pero inadaptado, incapaz.

경험에서 비롯된 지속적인 관찰을 통해 우리는 또한 성격의 조화로운 수련에 전혀 주의를 기울이지 않은 채 에센스만 완전히 발달되었을 때의 결과가 지능과 성격이 없는 신비주의자가 된다는 것을 보여주었다, 마음만 고결할 뿐 사회 부적응자이고 무능력하다.

El desarrollo ARMONIOSO de PERSONALIDAD y ESENCIA da por resultado hombres y mujeres geniales.

성격과 에센스의 조화로운 발전은 천재적인 여성과 남성을 낳게 된다.

En la ESENCIA tenemos todo lo que es propio, en la PERSONALIDAD todo lo que es prestado.

에센스 안에는 고유한 나 자신의 모든 것이 있으며, 성격에는 외부에서 빌려온 모든 것이 있다.

En la ESENCIA tenemos nuestras cualidades innatas, en la PERSONALIDAD tenemos el ejemplo de nuestros mayores, lo que hemos aprendido en el Hogar, en la Escuela, en la Calle.

에센스 속에서는 타고난 특성들을 찾을 수 있고, 성격 속에서는 집과 학교, 거리의 어른들에게 배운 본보기가 있다.

Es urgente que los niños reciban alimento para la ESENCIA y alimento para la PERSONALIDAD.

어린이들이 본질을 위한 양식과 성격을 위한 양식을 모두 공급받는 것이 시급하다.

La ESENCIA se alimenta con ternura, cariño sin límites amor, música, flores, belleza, armonía, etc.

에센스는 끝없는 다정함과 애정, 사랑, 아름다운 음악, 꽃, 미와 조화로움 등과 같은 것들을 통해 영양분을 얻는다.

La PERSONALIDAD debe alimentarse con el buen ejemplo de nuestros mayores, con la sabia enseñanza de la escuela, etc.

성격은 어른들의 좋은 모범과 학교의 현명한 가르침 등을 통해서 영양분을 받아야 한다.

Es indispensable que los niños ingresen a primarias a la edad de siete años previo paso por el kinder.

아이들이 유치원을 거친 후에 7살 때 초등학교에 입학하는 것이 필수적이다.

Los niños deben aprender las primeras letras jugando, así el estudio se hace para ellos, atractivo, delicioso, feliz.

아이들은 놀이를 통해 첫 글자들을 배워야 하며, 그렇게 되면 배움은 그들에게 매력적이고, 즐겁고, 행복한 것이 된다.

La EDUCACIÓN FUNDAMENTAL enseña que desde el mismo KINDER o jardín para niños, debe atenderse en forma especial cada uno de los tres aspectos de la PERSONALIDAD HUMANA, conocidos como pensamiento, movimiento y acción, así la personalidad del niño se desarrolla en forma armoniosa y equilibrada.

기초 교육은 유치원에서부터, 인지, 운동 및 행동으로 알려진 인간 성격의 세 가지 측면 각각에 특별한 주의를 기울여야 함을 가르치며, 그러면 아이의 성격은 조화롭고 균형 잡힌 방식으로 발달한다.

La cuestión de la creación de la PERSONALIDAD del niño y su desarrollo, es de gravísima responsabilidad para PADRES DE FAMILIA y MAESTROS DE ESCUELA.

어린아이의 성격 형성과 발전이라는 과제는 가장이나 학교의 교사들에게 매우 심각한 책임 사명이다.

La calidad de la PERSONALIDAD HUMANA depende exclusivamente del tipo de material Psicológico con el cual fue creada y alimentada.

인간 성격의 질은 배타적으로 그것이 육성되고 흡수해 온 각종 심리적 자료의 유형에 의해서 결정된다.

Alrededor de PERSONALIDAD, ESENCIA, EGO o YO, existe entre los estudiantes de PSICOLOGÍA mucha confusión.

심리학도들 사이에서는 성격, 에센스, 그리고 나 또는 에고를 둘러싼 많은 혼란이 있다.

Algunos confunden a la PERSONALIDAD con la ESENCIA y otros confunden al EGO o YO con la ESENCIA.

어떤 이들은 성격과 본질을 섞어버리고, 또 다른 이들은 강하게 주장하면서 '나' 또는 에고를 본질과 헷갈려버리곤 한다.

Son muchas las Escuelas Seudo-Esotéricas o Seudo-Ocultistas que tienen como meta de sus estudios la VIDA IMPERSONAL.

소위 "초연한 삶"이라 칭해지는 것을 지향하는 많은 사이비 오컬트적인 학교들이 있다.

Es necesario aclarar que no es la PERSONALIDAD lo que tenemos que disolver.

우리가 해체해야 할 대상은 성격이 아님을 분명히 인지해야만 한다.

Es urgente saber que necesitamos desintegrar el EGO, el Mi MISMO, el YO reducirlo a polvareda cósmica.

자아 에고, 나 자신, 나를 붕괴시키고 제거하여서 완전히 먼지로 되돌리는 것이 시급하게 필요함을 알아야만 한다.

La PERSONALIDAD es tan sólo un vehículo de acción, un vehículo que fue necesario crear, fabricar.

성격 자체는 단지 행동을 위한 수레일 뿐, 만들어져야 하고 제조되어야 했던 탈것이다.

En el mundo existen CALIGULAS, ATILAS, HITLERES, etc. Todo tipo de personalidad por perversa que ella haya sido, puede trasformarse radicalmente cuando el EGO o YO se disuelva totalmente.

세상에는 캘리굴라나, 아틸라, 히틀러 같은 이들이 즐비하다. 아무리 일그러진 성격일지라도 "에고" 혹은 이기적인 나 자신이 완전히 타파된다면 그 삐뚤어진 성격도 전적으로 근본적으로 변화될 것이다.

Esto de la Disolución del EGO o YO confunde y molesta a muchos Seudo- Esoteristas. Estos están convencidos de que el EGO es DIVINO, ellos creen que el EGO o YO es el mismo SER, la MONADA DIVINA, etc.

결국 "나"가 사라지고, 혹은 에고의 소멸이라는 이 주제는, 다수의 사이비 오컬트주의자들을 난감하게 하고 불안하게 만드는데, 이들은 순진하게도 에고, '나' 자신이 영적 '본질' 혹은 아주 위대한 모나드(단일체)라 믿어 의심치 않기 때문이다.

Es necesario, es urgente, es inaplazable comprender que el EGO o YO nada tiene de DIVINO.

에고에는 어떠한 신성도 포함되어 있지 않음을 즉시 깨닫는 것은 타협 불가능하며 대단히 필수적이다.

EL EGO o YO es el SATÁN de la BIBLIA, manojo de recuerdos, deseos, pasiones, odios, resentimientos, concupiscencias, adulterios, herencia de familia, razas, nación, etc., etc., etc.

'에고' 혹은 성서의 사탄은 기억들과, 소망들, 욕망과 사악한 열정과 감정들, 증오심, 탐욕, 불륜 문제들, 인종과 가문으로 내려오는 고질적인 상속과 계승 이 모든 것이 뒤엉킨 자아의 한 무더기일 뿐이다.

Muchos afirman en forma estúpida que en nosotros existe un YO SUPERIOR o DIVINO y UN YO INFERIOR.

오직 소수의 진정한 자아만 있을 뿐, "상위 에고" 혹은 "하위의 나"라고 주장하는 것은 완전히 바보 같은 어리석은 짓이다.

SUPERIOR e INFERIOR son siempre dos secciones de una misma cosa. YO SUPERIOR, YO INFERIOR, son dos secciones del mismo EGO.

상위와 하위라는 것들은 늘 언제나 하나의 같은 것의 쪼개진 두 갈래일 따름이다. 즉, 상위나와 하위나는 동일한 에고의 두 조각들이다.

EL SER DIVINAL, la MONADA, el INTIMO, nada tiene que ver con ninguna forma del YO. EL SER es el SER y eso es todo. La Razón de SER es el mismo SER.

본질적인 존재, 참된 하나, 모나드, 우리의 가장 깊은 내면은 에고의 그 어떤 부분과도 전혀 아무런 관계가 없다. 존재는 그저 존재일 뿐이고 그것이 전부다. 그 존재의 목적은 존재다.

La PERSONALIDAD en sí misma sólo es un vehículo y nada más. A través de la personalidad puede manifestarse el EGO o el SER, todo depende de nosotros mismos.

성격은 오직 하나의 수레일 뿐, 그 이상 그 이하도 아니다. 이 성격을 통하여 에고가 나타나거나 아니면 본질 자체가 나타나는 것이 가능하며 이 모든 것은 순수하게 우리 몸이 결정하는 우리 책임이다.

ES URGENTE disolver el YO, el EGO, para que sólo se manifieste a través de nuestra PERSONALIDAD, la ESENCIA PSICOLÓGICA de nuestro VERDADERO SER.

우리들의 성격을 거쳐서 유일무이하게 우리의 진정한 참 존재, 완전한 심리적 기초만 드러날 수 있도록 이기적인 개인 자아인 에고를 부수고 완전히 없애버리는 것이 아주 중대하고 시급하다.

Es indispensable que los EDUCADORES comprendan plenamente la necesidad de cultivar armoniosamente los tres aspectos de la PERSONALIDAD HUMANA.

교육자들은, 우리 인간 성격의 이 핵심적인 3가지 부분을 균형 있게 육성하는 필요성을 필수적으로 다 완전히 깊이 깨닫고 이해하는 것이 제일 다급하고 중대한 문제이다.

Un perfecto equilibrio entre personalidad y ESENCIA, un desarrollo armonioso del PENSAMIENTO, EMOCIÓN y MOVIMIENTO, una ETICA REVOLUCIONARIA, constituyen los basamentos de la EDUCACIÓN FUNDAMENTAL.

성격과 그 본질 사이의 전반적인 완벽한 조화, 사고력 자각 능력과 정서의 본능 더불어 신체의 움직이는 육체 기능의 유기적 발전들, 이 구조들이 모여서 '기초 교육'이라는 이 핵심의 단단한 사상적 기반의 뿌리를 만들고 세운다.