Experiencia de lo Real

La Ciencia trascendental de la Meditación tiene por piedra angular básica éste sagrado lema de los antiguos HIEROFANTES GRIEGOS.

명상의 초월적 과학은 고대 그리스의 최고 제사장들(GREEK HIEROPHANTS)의 이 신성한 모토를 기본 초석으로 삼고 있습니다.

Si de verdad y en forma muy sincera queremos nosotros establecer la base para la correcta meditación, es necesario comprendernos a sí mismos en todos los niveles de la mente.

만약 우리가 진정으로 그리고 매우 진지한 방식으로 올바른 명상의 기초를 확립하고자 한다면, 마음의 모든 차원에서 우리 자신을 이해하는 것이 필수적입니다.

Establecer la correcta base de la meditación es de hecho, estar libres de la ambición, el egoísmo, el miedo, el odio, la codicia de poderes psíquicos, el ansia de resultados, etc., etc., etc.

올바른 명상의 기초를 확립하는 것은 사실상 야망, 이기심, 두려움, 증오, 초능력에 대한 탐욕, 결과에 대한 갈망 등 등 등으로부터 자유로워지는 것입니다.

Es claro a todos luces y fuera de toda duda que después de establecer la PIEDRA ANGULAR BÁSICA de la meditación la mente queda quieta y en profundo e imponente silencio.

명상의 기본 초석(BASIC CORNERSTONE)을 확립한 후에는 마음이 고요해지고 깊고 장엄한 침묵 속에 머문다는 것은 모든 빛에 비추어 보아도 의심의 여지가 없이 명백합니다.

Desde el punto de vista rigurosamente lógico, resulta absurdo querer experimentar LO REAL sin conocernos a sí mismos.

엄밀히 논리적인 관점에서 볼 때, 우리 자신을 알지 못한 채 진짜(THE REAL)를 경험하기를 원한다는 것은 불합리합니다.

Es urgente comprender en forma INTEGRA y en todos los terrenos de la mente, cada problema conforme va surgiendo en la mente, cada deseo, cada recuerdo, cada defecto psicológico, etc.

마음에 떠오르는 모든 문제, 모든 욕망, 모든 기억, 모든 심리적 결함 등을 마음의 모든 영역에서 완전하게(INTEGRALLY) 이해하는 것이 시급합니다.

Es claro a todas luces que durante la práctica de meditación, van pasando por la pantalla de la mente en siniestra procesión, todos los defectos psicológicos que nos caracterizan, todas nuestras alegrías y tristezas, recuerdos innumerables, múltiples impulsos que provienen ya del mundo exterior, ya del mundo interior, deseos de todo tipo, pasiones de toda especie, viejos resentimientos, odios, etc.

명상을 수행하는 동안, 우리를 특징짓는 모든 심리적 결함들, 우리의 모든 기쁨과 슬픔, 무수한 기억들, 외부 세계나 내부 세계에서 오는 여러 가지 충동들, 모든 종류의 욕망, 모든 종류의 열정, 오래된 분개, 증오 등이 불길한 행렬을 이루어 마음의 스크린을 지나간다는 것은 분명한 사실입니다.

Quien de verdad quiere establecer en su mente la piedra básica de la meditación, debe poner plena atención en éstos valores positivos y negativos de nuestro entendimiento y comprenderlos en forma íntegra no solamente en el nivel meramente intelectual, sino también en todos los terrenos subconscientes, infraconscientes e inconscientes de la mente. Jamás debemos olvidar que la mente tiene muchos niveles.

진정으로 자신의 마음속에 명상의 주춧돌을 세우고자 하는 자는, 우리의 이해가 가진 이러한 긍정적이고 부정적인 가치들에 온전한 주의를 기울여야 하며, 단순히 지적인 수준에서뿐만 아니라 마음의 모든 잠재의식적, 하위의식적(infraconscious), 무의식적인 영역에서도 완전하게 그것들을 이해해야 합니다. 마음에는 여러 차원이 있다는 것을 결코 잊어서는 안 됩니다.

El estudio de fondo de todos estos valores significa de hecho conocimiento de sí mismo.

이러한 모든 가치에 대한 심층적인 연구는 사실상 자기 인식을 의미합니다.

Toda película en la pantalla de la mente tiene un principio y un fin. Cuando termina el desfile de formas, deseos, pasiones, ambiciones, recuerdos, etc., entonces la mente queda quieta y en profundo silencio VACIA de toda clase de pensamientos.

마음의 스크린에 비치는 모든 영화에는 시작과 끝이 있습니다. 형태, 욕망, 열정, 야망, 기억 등의 행진이 끝나면, 마음은 고요해지고 온갖 종류의 생각들로부터 비워진(EMPTY) 깊은 침묵 속에 남게 됩니다.

Los estudiantes modernos de sicología necesitan experimentar el VACIO ILUMINADOR. La irrupción del VACIO dentro de nuestra propia mente permite experimentar, sentir, vivenciar un elemento que transforma, ese ELEMENTO es lo REAL.

현대 심리학의 학생들은 깨달음을 주는 공(ILLUMINATING VOID)을 경험해야 합니다. 우리 자신의 마음속으로 공(VOID)이 들어오게 되면, 우리는 변화를 일으키는 하나의 요소를 경험하고, 느끼고, 살아 숨 쉴 수 있게 됩니다. 그 요소(ELEMENT)가 바로 진짜(REAL)입니다.

Distíngase entre una mente que está quieta y una mente que está aquietada violentamente.

고요한 마음과 폭력적으로 진정된 마음을 구별하십시오.

Distíngase entre una mente que está en silencio y una mente que está silenciada a la fuerza.

침묵 속에 있는 마음과 억지로 침묵을 강요당한 마음을 구별하십시오.

A la luz de cualquier deducción lógica tenemos que comprender que cuando la mente está aquietada violentamente, en el fondo y en otros niveles no está quieta y lucha por libertarse.

어떤 논리적 연역에 비추어 보아도, 우리는 마음이 폭력적으로 조용해졌을 때 그 깊은 곳에서는, 그리고 다른 차원에서는 조용하지 않으며 자유로워지기 위해 투쟁하고 있다는 것을 이해해야 합니다.

Desde el punto de vista analítico tenemos que comprender que cuando la menté está silenciada a la fuerza, en el fondo no está en silencio, grita y se desespera terriblemente.

분석적 관점에서 볼 때, 마음이 힘에 의해 강제로 침묵하게 되면 그 밑바탕에서는 침묵하지 않고 오히려 끔찍하게 비명을 지르고 절망한다는 것을 우리는 깨달아야만 합니다.

La verdadera quietud y silencio natural y espontáneo de la mente, adviene a nosotros como una gracia, como una dicha, cuando termina la película muy íntima de nuestra propia existencia en la pantalla maravillosa del intelecto.

마음의 진정한 고요함과 자연스럽고 자발적인 침묵은, 지성의 경이로운 스크린 위에서 우리 존재의 매우 내밀한 영화가 끝날 때, 은총처럼 그리고 축복처럼 우리에게 다가옵니다.

Sólo cuando la mente está natural y espontáneamente quieta, sólo cuando la mente sé encuentra en delicioso silencio, viene la irrupción del VACIO ILUMINADOR.

오직 마음이 자연스럽고 자발적으로 고요해졌을 때에만, 그리고 마음이 감미로운 침묵 속에 있을 때에만 깨달음을 주는 공(ILLUMINATING VOID)이 유입되는 것입니다.

EL VACIO no es fácil de explicar. No es definible o descriptible, cualquier concepto que nosotros emitamos sobre él puede fallar en el punto principal.

공(THE VOID)은 설명하기 쉽지 않습니다. 그것은 정의하거나 묘사할 수 있는 것이 아니며, 우리가 그것에 대해 발산하는 어떠한 개념이라도 가장 중요한 점에서 실패할 수 있습니다.

El VACIO no puede describirse o expresarse en palabras. Esto se debe a que el lenguaje humano ha sido creado principalmente para designar cosas, pensamientos y sentimientos existentes; no es adecuado para expresar en forma clara y especifica, fenómenos, cosas y sentimientos NO EXISTENTES.

공(VOID)은 말로 설명하거나 표현될 수 없습니다. 이것은 인간의 언어가 주로 존재하는 사물, 생각, 느낌을 지정하기 위해 만들어졌기 때문입니다. 즉, 그것은 존재하지 않는(NON-EXISTENT) 현상, 사물, 느낌을 명확하고 구체적으로 표현하는 데에는 적합하지 않습니다.

Tratar de discutir el VACIO dentro de los límites de una lengua limitada por las formas de la existencia, realmente fuera de toda duda, resulta de hecho tonto y absolutamente equivocado.

존재의 형태에 의해 제한된 언어의 한계 내에서 공(VOID)을 논의하려고 시도하는 것은 의심의 여지 없이 참으로 어리석고 절대적으로 잘못된 일입니다.

«EL VACIO es la NO-EXISTENCIA, y LA EXISTENCIA NO ES EL VACIO".

"공(THE VOID)은 비존재(NON-EXISTENCE)이며, 존재(EXISTENCE)는 공이 아니다."

"LA FORMA NO DIFIERE DEL VACIO, Y EL VACIO NO DIFIERE DE LA FORMA".

"형태는 공과 다르지 않으며, 공은 형태와 다르지 않다(FORM DOES NOT DIFFER FROM THE VOID, AND THE VOID DOES NOT DIFFER FROM FORM)."

"LA FORMA ES VACIO Y EL VACIO ES FORMA, ES DEBIDO AL VACIO QUE LAS COSAS EXISTEN".

"형태는 공이고 공은 형태이다, 사물이 존재하는 것은 공 때문이다(FORM IS VOID AND THE VOID IS FORM, IT IS DUE TO THE VOID THAT THINGS EXIST)."

"EL VACIO Y LA EXISTENCIA COMPLEMENTAN ENTRE SI Y NO SE OPONEN". EL VACIO Y LA EXISTENCIA SE INCLUYEN Y SE ABRAZAN.

"공과 존재는 서로를 보완하며 대립하지 않는다(THE VOID AND EXISTENCE COMPLEMENT EACH OTHER AND DO NOT OPPOSE EACH OTHER)." 공과 존재는 서로를 포함하고 포옹합니다.

"CUANDO LOS SERES DE SENSIBILIDAD NORMAL VEN UN OBJETO, VEN SOLO SU ASPECTO EXISTENTE, NO VEN SU ASPECTO VACIO".

"일반적인 감수성을 지닌 존재가 어떤 대상을 볼 때, 그들은 오직 그것의 존재하는 측면만을 볼 뿐 그 공성(空性)의 측면은 보지 못한다(WHEN BEINGS OF NORMAL SENSIBILITY SEE AN OBJECT, THEY ONLY SEE ITS EXISTENT ASPECT, THEY DO NOT SEE ITS VOID ASPECT)."

"Todo SER ILUMINADO puede ver simultáneamente el aspecto existente y VACIO de cualquier cosa.

"모든 깨달은 존재(ILLUMINATED BEING)는 어떤 것이든 그 존재하는 측면과 공(VOID)의 측면을 동시에 볼 수 있다."

"EL VACIO es sencillamente término que denota la naturaleza NO SUSTANCIAL y no PERSONAL de los seres, y una señal de indicación del estado de absoluto desprendimiento y libertad".

"공(THE VOID)은 단순히 존재의 비실체적(NON-SUBSTANTIAL)이고 비인격적인(non-PERSONAL) 본성을 나타내는 용어일 뿐이며, 절대적인 초연함과 자유의 상태를 나타내는 지표일 뿐이다."

Los Maestros y Maestras de Escudas, Colegios y Universidades deben estudiar a fondo nuestra Sicología Revolucionaria y luego enseñarle a sus estudiantes el camino que conduce a la experimentación de lo REAL

학교와 대학(Colleges and Universities)의 마스터(Masters)들은 우리의 혁명적 심리학(Revolutionary Psychology)을 깊이 있게 연구해야 하며, 그런 다음 그들의 학생들에게 진짜(REAL)에 대한 실험적인 길을 가르쳐야 합니다.

Solo es posible llegar a la EXPERIENCIA DE LO REAL cuando el pensamiento ha terminado.

진짜에 대한 경험(EXPERIENCE OF THE REAL)에 도달하는 것은 오직 생각이 끝났을 때에만 가능합니다.

La irrupción del VACIO nos permite experimentar la CLARA LUZ de PURA REALIDAD.

공(VOID)이 들어오는 것은 우리로 하여금 순수한 실재(PURE REALITY)의 투명한 빛(CLEAR LIGHT)을 경험하게 해 줍니다.

Ese CONOCIMIENTO PRESENTE en realidad VACIO, sin característica y sin color, VACIO DE NATURALEZA, es la VERDADERA REALIDAD, la BONDAD UNIVERSAL.

현실에서는 공(VOID)이고, 특징도 없고 색상도 없는 이 현재의 지식(PRESENT KNOWLEDGE), 즉 본질의 공(VOID OF NATURE)이 바로 진정한 실체(TRUE REALITY)이며, 보편적 선(UNIVERSAL GOODNESS)입니다.

TU INTELIGENCIA cuya verdadera naturaleza es el VACIO que no debe ser mirada como el VACIO de la NADA sino como la INTELIGENCIA MISMA sin trabas, brillante, universal y feliz es la CONCIENCIA, el BUDDHA Universalmente Sabio.

공(VOID)을 진정한 본성으로 삼는 당신의 지성(YOUR INTELLIGENCE)은 무(無)의 공(VOID of NOTHINGNESS)으로 여겨져서는 안 되며, 오히려 방해받지 않고, 빛나고, 보편적이며 행복한 지성 자체(INTELLIGENCE ITSELF)로서 곧 의식(CONSCIOUSNESS)이며, 우주적으로 지혜로우신 붓다(Universally Wise BUDDHA)이십니다.

TU propia CONCIENCIA VACIA y la INTELIGENCIA brillante y gozosa son inseparables. Su UNIÓN de el DHARMA-KAYA; EL ESTADO DE PERFECTA ILUMINACIÓN.

당신 자신의 공한 의식(EMPTY CONSCIOUSNESS)과 빛나고 즐거운 지성(INTELLIGENCE)은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 이들의 결합(UNION)이 다르마카야(DHARMA-KAYA)이며, 완전한 깨달음의 상태(THE STATE OF PERFECT ILLUMINATION)입니다.

Tu propia CONCIENCIA BRILLANTE, VACIA e inseparable del gran CUERPO DE ESPLENDOR, no tiene ni NACIMIENTO NI MUERTE y es la inmutable luz AMITARABUDDHA.

위대한 광휘의 몸(BODY OF SPLENDOR)과 분리할 수 없고 비어 있는(EMPTY), 당신만의 그 빛나는 의식(BRILLIANT CONSCIOUSNESS)에는 태어남이나 죽음(BIRTH NOR DEATH)이 없으며 불변하는 빛의 아미타불(AMITARABUDDHA)입니다.

Este conocimiento basta. Reconocer el VACIO de tu propia INTELIGENCIA como el ESTADO de BUDDHA y considerable como tu propia CONCIENCIA, es continuar en el ESPÍRITU DIVINO de BUDDHA.

이 지식만으로도 충분합니다. 당신 자신의 지성(INTELLIGENCE)을 붓다의 상태(STATE of BUDDHA)로 인식하고 이를 당신 자신의 의식(CONSCIOUSNESS)으로 간주하는 것은, 붓다의 신성한 영혼(DIVINE SPIRIT of BUDDHA) 안에서 계속 머무르는 것입니다.

Conserva tu INTELECTO sin distraerte durante la MEDITACIÓN, olvídate de que estáis en Meditación, no pienses que estáis meditando porque cuando se piensa que se medita, este pensamiento basta para turbar la meditación. TU mente debe quedar VACIA para experimentar lo REAL.

명상(MEDITATION) 중에는 지성(INTELLECT)이 흔들리지 않도록 유지하고, 당신이 명상 중이라는 사실을 잊으십시오. 명상을 하고 있다고 생각하지 마십시오. 왜냐하면 누군가가 명상을 하고 있다고 생각할 때, 이 생각 하나만으로도 명상을 방해하기에 충분하기 때문입니다. 진짜(THE REAL)를 경험하기 위해서 당신(YOUR)의 마음은 반드시 텅 비어(EMPTY) 있어야 합니다.