El Bien y el Mal

El hombre que inventó los fatídicos términos BIEN y MAL fue un Atlante llamado MAKARI KRONVERNKZYON miembro distinguido de la Científica Sociedad AKALDAN, situada en el sumergido continente Atlante.

선과 악이라는 치명적인 단어를 발명한 사람은 가라앉은 아틀란티스 대륙에 있던 아칼단(AKALDAN) 과학 학회의 저명한 회원이자 아틀란티스인인 마카리 크론베른크지온(MAKARI KRONVERNKZYON)이라는 사람이었습니다.

Jamás sospechó el viejo sabio Arcaico el daño tan grave que iba a causar a la humanidad, con el invento de sus dos palabritas.

이 고대의 늙은 현자는 자신이 발명한 이 두 개의 작은 단어가 인류에게 얼마나 심각한 피해를 줄지 결코 예상하지 못했습니다.

Los sabios Atlantes estudiaron profundamente todas las fuerzas EVOLUTIVAS, INVOLUTIVAS y NEUTRAS DE LA NATURALEZA, pero a éste viejo sabio se le ocurrió la idea de definir las dos primeras con los términos BIEN Y MAL. A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO las llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTTVO las bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

아틀란티스의 현자들은 자연의 진화적, 퇴화적, 그리고 중립적인 모든 힘을 깊이 연구했습니다. 그러나 이 늙은 현자에게 처음 두 가지를 선과 악이라는 용어로 정의하려는 아이디어가 떠올랐습니다. 그는 진화적 유형의 힘을 '선'이라고 부르고 퇴화적 유형의 힘을 '악'이라는 용어로 명명했습니다. 중립적인 힘에는 아무런 이름도 부여하지 않았습니다.

Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

이러한 힘들은 인간 내부와 자연 내부에서 동일하게 작용하며, 중립적인 힘은 그 지지점이자 균형점입니다.

Muchos siglos después de la sumersión de la ATLANTIDA con su famosa POISEDONIS de la cual habla Platón en su República, existió en la civilización oriental TIKLYAMISHAYANA un sacerdote antiquísimo que cometió el gravísimo error de abusar con los términos BIEN y MAL utilizándolos torpemente para basar sobre ellos una moral. El hombre de dicho sacerdote fue ARMANATOORA.

플라톤이 그의 저서 《국가론》에서 언급한 유명한 도시 포세이도니스(POSEIDONIS)와 함께 아틀란티스가 가라앉은 지 수세기가 지난 후, 동양 문명인 티클리아미샤야나(TIKLYAMISHAYANA)에 아주 매우 나이 든 사제가 선과 악이라는 용어를 남용하는 심각한 실수를 저질렀습니다. 그는 그 용어들을 어리석게도 도덕의 기초로 삼았습니다. 그 사제의 이름은 아르마나투라(ARMANATOORA)였습니다.

Con el devenir de la historia a través de los innumerables siglos, la humanidad se vició con estas dos palabritas y las convirtió en el fundamento de todos sus códigos morales. Hoy en día éstas dos palabritas las encuentra uno hasta en la sopa.

셀 수 없이 많은 세기가 역사 속으로 흘러가면서, 인류는 이 두 작은 단어에 중독되었고 이를 모든 도덕 규범의 기초로 삼았습니다. 오늘날 모든 사람들은 이 두 단어를 심지어 수프 속에서도 발견할 수 있습니다.

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

오늘날 도덕성의 회복을 바라는 많은 개혁가들이 있지만, 그들 자신과 이 고통받는 세상을 위해 불행하게도 그들의 마음은 선과 악 사이에 갇혀(병 속에 담겨) 있습니다.

Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

모든 도덕은 선과 악이라는 작은 단어들에 기반을 두고 있으므로, 진정한 도덕 개혁가는 없습니다. 모든 도덕 개혁가는 사실 반동주의자일 뿐입니다.

Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

선과 악이라는 용어는 항상 우리 자신의 실수를 정당화하거나 비난하는 데만 사용됩니다.

Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

정당화하거나 비난하는 사람은 결코 이해하지 못하는 사람입니다. 진화적인 힘의 발전을 이해하는 것은 지적인 일이지만, 그것들을 '선'이라는 용어로 정당화하는 것은 지적인 일이 아닙니다. 퇴화적인 힘의 과정을 이해하는 것은 지식인의 몫이지만, 그것들을 무작정 '악'이라는 용어로 비난하는 것은 어리석은 짓입니다.

Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede trasformarse en EVOLUTIVA.

모든 원심력은 구심력으로 바뀔 수 있습니다. 모든 퇴화적인 힘은 진화적인 힘으로 변환될 수 있습니다.

Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

진화 상태에 있는 에너지의 무한한 과정 속에는 퇴화 상태에 있는 에너지의 무한한 과정들도 존재합니다.

Dentro de cada ser humano existen distintos tipos de energía que EVOLUCIONAN, INVOLUCIONAN y se transforman incesantemente.

모든 인간의 내부에는 끊임없이 진화하고, 퇴화하며, 또 지속적으로 변화하는 다양한 유형의 에너지가 존재합니다.

Justificar determinado tipo de energía y condenar otro, no es comprender. Lo vital es comprender.

어떤 특정 종류의 에너지를 정당화하고 다른 것을 비난하는 것은 이해하는 것이 아닙니다. 정말 중요하고 필수적인 것은 이해하는 것입니다.

La experiencia de LA VERDAD ha sido muy rara entre la humanidad debido al hecho concreto del embotellamiento mental. Las gentes están embotelladas entre los opuestos BIEN y MAL.

오직 정신적인 갇힘(병 속에 담김)이라는 사실 때문에 인류가 진리를 경험하는 것은 매우 드문 일이 되었습니다. 사람들은 선과 악이라는 대립물들 사이에서 병 속에 스스로를 가두었습니다.

LA PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO se basa en el estudio de los distintos tipos de energía que operan dentro del organismo humano y dentro de la naturaleza.

그노시스 운동의 혁명적 심리학은 인간의 유기체 내부와 자연 내부에서 작용하는 다양한 종류의 에너지를 연구하는 데 기반을 두고 있습니다.

EL MOVIMIENTO GNÓSTICO tiene una ETICA REVOLUCIONARIA que nada tiene que ver con la moral de los reaccionarios ni tampoco con los términos conservadores y retardatarios del BIEN y del MAL.

그노시스 운동은 반동주의자들의 도덕과는 아무런 관련이 없으며, 보수적이고 시대에 뒤떨어진 선과 악이라는 용어와도 무관한 혁명적인 윤리를 가지고 있습니다.

Dentro del laboratorio Psico-Fisiológico del organismo humano existen fuerzas evolutivas, involutivas y neutras que deben ser estudiadas y comprendidas profundamente.

인간의 심리-생리학적 실험실 내부에는 우리가 깊이 연구하고 이해해야만 하는 진화적, 퇴화적, 중립적인 힘들이 존재합니다.

El termino BIEN impide la COMPRENSIÓN de las energías EVOLUTIVAS debido a la justificación.

'선'이라는 단어는 정당화의 과정을 거치며 진화적 에너지에 대한 이해를 방해합니다.

El termino MAL impide la comprensión de las fuerzas INVOLUTIVAS debido a la condenación.

'악'이라는 단어는 비난의 과정을 거치며 퇴화적인 힘에 대한 이해를 가로막습니다.

Justificar o condenar no significa comprender. Quien quiera acabar con sus defectos no debe justificarlos ni condenarlos. Es urgente COMPRENDER nuestros errores.

정당화하거나 비난하는 것은 결코 이해하는 것이 아닙니다. 자신의 결점을 근절하고자 하는 사람은 결코 그것을 정당화하거나 비난해서는 안 됩니다. 우리에게 진정으로 시급한 것은 우리 자신의 실수를 먼저 이해하는 것입니다.

Comprender la IRA en todos los niveles de la mente es fundamental para que en nosotros nazca la serenidad y la dulzura.

평화와 평온함이 우리 마음속에 태어나려면, 마음의 모든 차원에서 분노를 이해하는 것이 필수적입니다.

Comprender los infinitos matices de la codicia es indispensable para que en nosotros nazca la filantropía y el altruismo.

박애주의와 이타심이 우리 자신 안에서 탄생하게 하려면 탐욕의 그 끝없는 뉘앙스들을 모조리 이해하는 것이 필수적입니다.

Comprender la lujuria en todos los niveles de la mente es condición indispensable para que en nosotros nazca la castidad verdadera.

우리 안에 진정한 순결이 탄생하기 위해서는, 마음의 모든 차원에서 정욕을 근본적으로 이해하는 것이 필수적인 조건입니다.

Comprender la envidia en todos los terrenos de la mente es suficiente para que nazca en nosotros el sentido de cooperación y la dicha por el bienestar y el progreso ajeno.

우리 안에 협동의 감정과 타인의 발전과 번영을 기뻐하는 마음이 태어나게 하려면 마음의 모든 영역에서 질투를 온전히 이해하는 것만으로 충분합니다.

Comprender el orgullo en todos sus matices y grados es la base para que nazca en nosotros en forma natural y sencilla la flor exótica de la humildad.

우리 내면에서 겸손이라는 이국적인 꽃이 자연스럽고 단순하게 피어나려면 모든 뉘앙스와 정도에서 교만을 전적으로 이해하는 것에 기반을 두어야 합니다.

Comprender lo que es ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles, es indispensable para que nazca en nosotros el sentido de actividad.

나태함이라고 불리는 이 무기력한 요소가 무엇인지, 그 기괴한 형태뿐만 아니라 가장 미묘한 형태에 이르기까지 깊이 이해하는 것은 우리 마음에 근면함과 활동감을 일깨우는 데 필수적입니다.

Comprender las diversas formas de la GULA y de la glotonería equivale a destruir los vicios del centro instintivo como son banquetes, borracheras, cacería, carnivorismo, miedo a la muerte, deseos de perpetuar el YO, temor a la aniquilación, etc.

탐식과 식탐의 다양한 형태를 이해하는 것은 연회, 폭음, 사냥, 육식, 죽음에 대한 두려움, 자아를 영원토록 간직하고자 하는 소망, 소멸에 대한 공포 등과 같은 본능적 센터의 온갖 악덕들을 파괴하는 것과 똑같습니다.

Los maestros de escuelas, colegios y universidades aconsejan a sus discípulos y discípulas que mejoren como si el YO pudiera mejorar, que adquieran determinadas virtudes como si el YO pudiera conseguir virtudes, etc.

학교, 대학의 교사들은 남학생과 여학생들에게 마치 '자아(EGO)'가 스스로 개선될 수 있는 것처럼, 또 '자아'가 여러 미덕들을 습득할 수 있는 것처럼 끊임없이 자기 자신을 발전시키라고 조언합니다.

Es urgente comprender que el YO no mejora jamás, que nunca es más perfecto y que quien codicia virtudes robustece el YO.

우리가 시급히 깨달아야 할 것은 '나(EGO)'는 결코 향상되지 않으며 결코 전보다 더 완벽해지지도 않는다는 사실입니다. 심지어 미덕을 열망하는 자는 오히려 자아를 더 강화시킬 뿐이라는 것을 이해해야 합니다.

La PERFECCIÓN TOTAL sólo nace en nosotros con la disolución del YO. Las virtudes nacen en nosotros en forma natural y sencilla cuando comprendemos nuestros defectos psicológicos no solamente en el nivel intelectual sino también en todos los terrenos subconscientes e inconscientes de la mente.

완전한 완벽함이란 오직 '자아'의 용해와 함께 우리 마음속에서 태어납니다. 미덕들은 우리가 심리적인 결점들을 단지 지적인 차원에서만이 아니라 마음의 모든 잠재의식적이고 무의식적인 영역에서까지 이해할 때, 자연스럽고 단순하게 우러나옵니다.

Querer mejorar es estúpido, desear la santidad es envidia, codiciar virtudes significa robustecer el YO con el veneno de la codicia.

스스로를 개선하기를 바라는 것은 어리석은 것이고, 성스러움을 바라는 것은 질투이며, 미덕을 갈망한다는 것은 탐욕이라는 독으로 자아를 더욱 굳건하게 만드는 것입니다.

Necesitamos la muerte total del YO no sólo en el nivel intelectual sino también en todos los recovecos, regiones, terrenos y pasillos de la mente. Cuando, hemos muerto absolutamente, sólo queda en nosotros ESO que es PERFECTO. ESO que está saturado de virtudes, ESO que es la ESENCIA de nuestro SER INTIMO, ESO que no es del tiempo.

우리에게는 단지 지적인 수준에서뿐만 아니라 마음의 모든 구석, 지역, 영역 및 복도에 이르기까지 자아의 전적인 죽음이 필요합니다. 우리가 완전히 죽었을 때 오직 완벽한 것만이 우리 내면에 남을 것입니다. 미덕으로 가득 찬 것, 우리 내면의 존재의 본질인 것, 그리고 시간에 속하지 않는 것만이 오롯이 남습니다.

Sólo comprendiendo a fondo todos los infinitos procesos de las fuerzas evolutivas que se desarrollan dentro de nosotros mismos aquí y ahora. Sólo comprendiendo en forma íntegra los distintos aspectos de las fuerzas INVOLUTIVAS que se procesan dentro de nosotros mismos de momento en momento, podemos disolver el YO.

오직 바로 지금 여기 이 순간 우리 내부에서 발전하고 있는 진화적인 힘들의 무한한 과정을 깊이 이해할 때에만 비로소 자아를 해체할 수 있습니다. 한순간 한순간 스스로의 내면에서 처리되고 있는 퇴화적인 힘의 다양한 측면을 우주적으로 온전히 이해할 때에만 비로소 우리는 자아를 소멸시킬 수 있습니다.

Los términos BIEN y MAL sirven para JUSTIFICAR y CONDENAR pero jamás para comprender.

선과 악이라는 단어는 정당화하고 비난하는 데에만 쓰일 뿐 결코 이해를 위한 용도가 아닙니다.

Cada defecto tiene muchos matices, fondos, trasfondos y profundidades. Comprender un defecto en el nivel intelectual no significa haberlo comprendido en los distintos terrenos subconscientes, inconscientes e infraconscientes de la mente.

모든 결점에는 수많은 뉘앙스, 이면, 깊이가 숨어 있습니다. 지적인 수준에서 어떤 결점을 이해했다고 해서 마음의 বিভিন্ন 잠재의식적, 무의식적 영역에서도 그것을 이해했다는 뜻은 아닙니다.

Cualquier defecto puede desaparecer del nivel intelectual y continuar en los otros terrenos de la mente.

어떤 결점은 지적인 차원에서는 사라질 수 있지만 마음의 다른 여러 영역들에서는 여전히 계속 남아 있을 수 있습니다.

La IRA se disfraza con la toga del Juez. Muchos codician no ser codiciosos, hay quienes no codician dinero pero codician poderes Psíquicos, virtudes, amores felicidad aquí o después de la muerte, etc., etc., etc.

분노는 종종 판사의 가운 아래에 스스로를 위장합니다. 많은 사람들이 탐욕스럽지 않기를 소망합니다. 돈을 바라지 않는 사람도 있지만 그런 사람들은 심령적 능력, 미덕들, 사랑, 그리고 이생 혹은 사후의 행복 등을 그토록 갈망합니다.

Muchos hombres y mujeres se emocionan y fascinan ante las personas de sexo opuesto "DIZQUE" porque aman la belleza, su propio subconsciente les traiciona, la LUJURIA se disfraza con el sentido estético.

수많은 남녀가 '아름다움을 사랑하기 때문'이라는 명분으로 이성을 볼 때 감정에 취해 푹 빠집니다. 하지만 그들 자신의 잠재의식이 속인 것입니다. 육체적 정욕은 예술적 미의식 속에 자신을 숨깁니다.

Muchos envidiosos envidian a los santos y hacen penitencias y se azotan porque desean también llegar a ser SANTOS.

질투가 심한 어떤 사람들은 성인들(SAINTS)을 부러워하고, 그들 또한 성인이 되고자 하는 열망 때문에 고행을 하고 채찍질을 합니다.

Muchos envidiosos envidian a quienes se sacrifican por la humanidad y entonces queriendo ser grandes también, hacen escarnio de aquellos a quienes envidian y lanzan contra ellos toda su baba difamatoria.

질투가 심한 일부 사람들은 인류를 위해 자신을 희생하는 사람을 시기하고 미워하며, 자기 자신도 위대해지고 싶어서, 질투하는 대상을 조롱하고 모든 비방의 침을 뱉어냅니다.

Hay quienes se sienten orgullosos por la posición, el dinero, la fama y el prestigio y hay quienes se sienten orgullosos de su condición humilde.

자신의 직위, 돈, 명성, 명예를 자랑스러워하는 사람들도 있고, 반대로 자기 자신의 겸손한 환경을 뽐내며 자랑스러워하는 사람들도 있습니다.

Diógenes se sentía orgulloso del Tonel en que dormía y cuando llegó a casa de Sócrates saludó diciendo: "Pisando tu orgullo Sócrates, pisando tu orgullo". "Sí, Diógenes, con tu orgullo pisas mi orgullo". Fue la respuesta de Sócrates.

디오게네스(Diogenes)는 자기가 자는 통(배럴)을 매우 자랑스러워했고 하루는 소크라테스의 집에 도착했을 때 다음과 같이 그에게 인사했습니다. "소크라테스, 당신의 자존심을 짓밟고 갑니다, 자존심을 짓밟아요." 그러자 소크라테스의 대답은 이러했습니다. "그렇지, 디오게네스. 너의 그 자존심을 가지고 내 자존심을 짓밟고 있구나."

Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.

허영심이 낳은 여성들은 모발을 말고 할 수 있는 한껏 몸을 치장하여 다른 이들의 질투를 부추기지만, 이 허영심조차 겸손함이라는 이름의 옷을 입고 다닐 수 있습니다.

Cuenta la tradición que Arístipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Arístipo".

전승에 따르면 그리스 철학자 아리스티포스(Aristippus)는 자신의 지혜와 겸손을 세상에 보여주기를 무척 원했고 그래서 커다란 구멍이 여러 개 난 아주 낡고 해진 겉옷을 걸치고 오른손에는 철학의 지팡이를 잡은 채 아테네 거리를 나섰습니다. 소크라테스는 그가 오는 것을 보고 이렇게 외쳤습니다. "오 아리스티포스여, 그 옷의 구멍들을 통해 너의 허영심이 보이는구나."

Muchos son los que están en la miseria debido al elemento pereza, pero existen gentes que trababan demasiado para ganarse la vida pero sienten pereza de estudiar y conocerse a sí mismos para disolver el YO.

나태함이라는 거친 성향 때문에 심각한 역경 속에서 살아가는 사람들이 많습니다. 하지만 오직 생계를 위해서만 너무 많은 노동을 하면서도 정작 진실된 '자아'를 해체하기 위해 내면의 자신을 공부하고 알아가는 데에는 게으름을 피우는 이들도 셀 수 없이 많습니다.

Son muchos los que han abandonado la Gula y la Glotonería desgraciadamente se emborrachan y salen de cacería.

수많은 사람들이 폭식과 탐식을 중단하였으나 결국 사냥을 나가고 불행하게도 만취 상태가 됩니다.

Cada defecto es multifacético y se desarrolla y procesa en forma gradativa desde el peldaño más bajo de la escala Psicológica hasta el peldaño más elevado.

각각의 심리적 결점들은 사실 그 이면에 보이지 않는 다면성을 가지고 있으며, 마음의 저 깊은 곳 가장 낮은 단계에서부터 최고위 단계에 이르기까지 아주 점진적으로 계속 처리되고 발전해 나갑니다.

Dentro de la cadencia deliciosa de un verso, también se esconde el delito.

아름다운 시의 선율 속에도, 놀랍게도 범죄가 은닉되어 있습니다.

El delito también se viste de Santo, de Mártir, de casto, de Apóstol, etc.

때때로 범죄는 성인, 순교자, 독신자, 혹은 헌신적인 사도의 옷을 입고 활개칩니다.

El BIEN y el MAL no, existen, dichos términos sólo sirven para buscar evasivas y eludir el estudio profundo y detallado de nuestros propios defectos.

선과 악은 실제로 존재하지 않습니다. 이 둘의 모호한 단어는 오로지 자신만의 정신적 결점들에 대해 상세히 관찰하고 깊이 연구하는 것에서 벗어나고자 변명을 찾기 위한 회피 수단일 뿐입니다.