Comprensión y Memoria

Los maestros y maestras quieren que sus alumnos y alumnas almacenen en su memoria sus palabras, sus frases, lo que está escrito en los textos escolares, capítulos enteros, tareas abrumadoras, con todos sus puntos y comas, etc.

남녀 교사들은 남학생과 여학생들이 그들의 말과 문장, 학교 교과서에 쓰여진 내용, 챕터 전체, 감당하기 어려운 숙제들을 온갖 마침표와 쉼표 하나까지 모두 기억 속에 저장하기를 원한다.

Pasar exámenes significa rememorar lo que nos han dicho, lo que hemos leído mecánicamente, verbalizar memoria, repetir como papagayos, loros o cotorros, todo lo que tenemos almacenado en la memoria.

시험을 통과한다는 것은 우리가 들은 것, 기계적으로 읽은 것을 상기하고, 기억을 말로 표현하며, 마치 앵무새나 마코앵무, 코카투처럼 우리가 기억 속에 저장한 모든 것을 반복하는 것을 의미한다.

Es necesario que la nueva generación entienda que repetir como disco de Radioconsola todas las grabaciones hechas en la memoria, no significa haber comprendido a fondo. Recordar no es comprender, de nada sirve recordar sin comprender, el recuerdo pertenece al pasado, es algo muerto, algo que ya no tiene vida.

새로운 세대는 기억 속에 만들어진 모든 기록을 오래된 라디오 콘솔판처럼 반복하는 것이 그것을 깊이 이해했음을 의미하지 않는다는 사실을 이해할 필요가 있다. 기억하는 것은 이해하는 것이 아니다. 이해하지 못한 채 기억하는 것은 아무 소용이 없다. 기억은 과거에 속하며 죽어있는 것이고, 더 이상 생명을 갖지 못하는 무언가이다.

Es indispensable, es urgente y de palpitante actualidad que todos los alumnos y alumnas de escuelas, colegios y universidades entiendan realmente el hondo significado de la profunda comprensión.

학교와 고등학교, 대학의 모든 남녀 학생들이 진정으로 이 깊이 있는 이해의 심오한 의미를 이해하는 것은 필수적이고 매우 긴급하며 절대적으로 중요하다.

COMPRENDER es algo inmediato, directo, algo que vivenciamos intensamente, algo que experimentamos muy profundamente y que inevitablemente viene a convertirse en el verdadero RESORTE íntimo de la acción consciente.

이해한다는 것은 즉각적이고 직접적인 것이고, 우리가 강렬하게 살아가는 것이며, 매우 깊숙이 경험하는 것이자, 의식적인 행동의 진정한 내면적 원동력(SPRING)이 되는 불가피한 것이다.

Recordar, rememorar es algo muerto, pertenece al pasado y desgraciadamente se convierte en ideal, en lema, en idea, en idealismo que queremos imitar mecánicamente y seguir inconscientemente.

기억하는 것, 상기하는 것은 죽어있는 무언가이다. 그것은 과거에 속해 있으며 안타깝게도 우리가 기계적으로 모방하고 무의식적으로 따르기를 원하는 이상, 모토, 아이디어, 관념주의로 변해버린다.

En la COMPRENSIÓN VERDADERA, en la comprensión profunda, en la íntima comprensión de fondo sólo hay presión íntima de la conciencia, presión constante nacida de la esencia que llevamos dentro y eso es todo.

진정한 이해, 깊은 이해, 근본적인 내면의 이해 안에는 그저 우리가 내면에 가지고 있는 에센스(본질)에서 비롯된 끊임없는 압력, 오직 의식의 내밀한 압박만 존재할 뿐이며 그것이 전부이다.

La comprensión auténtica se manifiesta como acción espontánea, natural, sencilla, libre del proceso deprimente de la elección; pura sin indecisiones de ninguna especie. La COMPRENSIÓN convertida en RESORTE SECRETO de la acción es formidable, maravillosa, edificante y esencialmente dignificante.

진정한 이해는 우울한 상태를 자아내는 선택의 과정으로부터 벗어나 자발적이고 자연스러우며 단순한 행동으로 나타난다. 어떤 종류의 우유부단함도 없이 순수하다. 행동의 비밀스러운 원동력으로 변화된 이해는 엄청나고, 훌륭하며, 건설적이고 본질적으로 존엄성을 부여한다.

La acción basada en la recordación de lo que hemos leído, del ideal al que aspiramos, de la norma, de conducta que nos han enseñado, de las experiencias acumuladas en la memoria, etc., es calculadora, depende de la opción deprimente, es dualista, se basa en la elección conceptual y sólo conduce inevitablemente al error y al dolor,

우리가 읽은 것들에 대한 기억, 우리가 열망하는 이상, 규범, 우리에게 가르쳐진 행동 양식들, 기억 속에 축적된 경험들 등에 기반한 행동은 계산적이며, 우울함을 초래하는 선택에 의존하고, 이원론적이며, 개념적인 선택에 기반하므로 필연적으로 오류와 고통으로만 이어지게 된다.

Eso de acomodar la acción a la recordación, eso de tratar de modificar la acción para que coincida con los recuerdos acumulados en la memoria, es algo artificioso, absurdo sin espontaneidad y que inevitablemente sólo puede conducimos al error y al dolor.

기억에 맞추어 행동을 개조하려는 것, 기억 속에 축적된 추억과 일치하도록 행동을 수정하려고 시도하는 것은 자발성이 결여된 인위적이고 터무니없는 일이며, 필연적으로 우리를 오류와 고통으로 몰고 갈 뿐이다.

Eso de pasar exámenes, eso de pasar año, lo hace cualquier mentecato que tenga una buena dosis de astucia y memoria.

시험에 합격하는 것, 학년을 통과하는 것 등은 어느 정도의 교활함과 기억력만 있다면 어리석은 사람일지라도 누구나 할 수 있는 일이다.

Comprender las materias que se han estudiado y en las cuales se nos va a examinar, es algo muy distinto, nada tiene que ver con la memoria, perteneces la verdadera inteligencia que no debe ser confundida con el intelectualismo.

우리가 공부했고 또 시험받게 될 그 주제를 이해하는 것은 완전히 다른 차원의 것이며 기억과는 전혀 관계가 없다. 이것은 진정한 지능에 속하는 것으로서, 지식제일주의와 혼동되어서는 결코 안 된다.

Aquellas personas que quieren basar todos los actos de su vida en los ideales, teorías y recuerdos de toda especie acumulados en las bodegas de la memoria, andan siempre de comparación en comparación y donde existe comparación existe también la envidia. Esas gentes comparan sus personas, sus familiares, sus hijos con los hijos del vecino, con las personas vecinas. Comparan su casa, sus muebles, sus ropas, todas sus cosas, con las cosas del vecino o de los vecinos o del prójimo. Comparan sus ideas, la inteligencia de sus hijos con las ideas de otras gentes, con la inteligencia de otras personas y viene la envidia que se convierte entonces en el resorte secreto de la acción.

자신의 삶의 모든 행동을 기억의 저장고에 축적된 온갖 종류의 이상, 이론, 기억에 기반하고자 하는 사람들은, 항상 비교에서 또 다른 비교로 넘어가기 마련이며 비교가 존재하는 곳에는 항상 질투가 생긴다. 이 사람들은 자신과, 자신의 친척과 자녀들을 이웃의 자녀나 이웃 사람들과 끊임없이 비교한다. 그들은 자신들의 집과 가구, 옷, 자신들의 모든 물건을 이웃이나 가까운 친지의 것들과 비교한다. 그들은 자신들의 아이디어나 자녀의 지능을 타인의 아이디어나 지능과 비교하고, 그러다 질투가 끼어들어 결국 그것이 행동을 이끄는 비밀스러운 원동력이 되어버린다.

Para desgracia del mundo todo el mecanismo de la sociedad se basa en la envidia y el espíritu adquisitivo. Todo el mundo envidia a todo el mundo. Envidiamos las ideas, las cosas, las personas y queremos adquirir dinero y más dinero, nuevas teorías, nuevas ideas que acumulamos en la memoria, nuevas cosas para deslumbrar a nuestros semejantes, etc.

세상의 불행을 자행하며 사회의 전체 메커니즘은 질투와 소유욕을 바탕으로 이루어져 있다. 모두가 모두를 질투한다. 우리는 다른 이들의 아이디어, 사물, 사람들을 시기하며 어떻게든 돈을 벌어 더 많은 재산을 축적하려고만 하고, 기억 속에 축적하기 위한 새로운 이론, 새로운 아이디어를 갈망하며 주변 사람들을 현혹하기 위한 새 물건을 얻고 싶어 한다 등등.

En la COMPRENSIÓN VERDADERA, legítima, auténtica, existe verdadero amor y no mera verbalizáción de la memoria.

정당하고 진실하며 진정한 이해 속에는 순수한 진실한 사랑이 존재하며, 이는 결코 그저 기억의 언어화에 불과한 것이 아니다.

Las cosas que se recuerdan, aquello que se le confía a la memoria, pronto cae en el olvido porque la memoria es infiel. Los estudiantes depositan en los almacenes de la memoria, ideales, teorías, textos completos que de nada sirven en la vida práctica porque al fin desaparecen de la memoria sin dejar rastro alguno.

기억하고 있는 것들, 기억에 맡겨둔 것들은 이내 망각 속으로 빠져든다. 왜냐하면 기억은 진실되지 않기 때문이다. 학생들은 기억의 창고 안에 이상, 이론, 전체 텍스트 등을 쌓아두지만, 그것들은 실생활에서 어떤 도움도 주지 못하고, 결국 아무런 흔적도 남기지 않은 채 기억 속에서 사라져 버린다.

Las gentes que solo viven leyendo y leyendo mecánicamente, las gentes que gozan almacenando teorías entre las bodegas de la memoria destruyen la mente, la dañan miserablemente.

오직 무언가를 기계적으로 반복해서 읽기 위해 사는 사람들, 깊은 생각 없이 이론만을 기억의 저장고에 쌓아두는 것을 즐기는 자들은 마음 자체를 파괴시키고 너무나 처참하게 그것을 훼손시키고 있는 것이다.

Nosotros no nos pronunciamos contra el verdadero estudio profundo y consciente basado en la comprensión de fondo. Nosotros solo condenamos los métodos anticuados de la pedagogía extemporánea. Condenamos todo sistema mecánico de estudio, toda memorización, etc. La recordación sale sobrando donde existe verdadera comprensión.

우리는 근본적인 이해에 기반한, 진정하고도 깊이 의식하는 올바른 학업에 반대하는 취지로 말하는 것이 아니다. 우리가 비난하는 것은 단지 시대에 뒤떨어진 낡은 교육법의 구식 방법들일 뿐이다. 우리는 기계식 주입 교육 시스템이나 무조건적인 암기 방식 등을 엄중히 규탄한다. 진정어린 이해가 존재하는 자리에서 단순한 기억의 되새김질 따위는 아무 의미 없이 불필요해지기 때문이다.

Necesitamos estudiar, se necesitan los libros útiles, se necesitan los maestros y maestras de escuela, colegios, universidades. Se necesita el GURÚ, los guías espirituales, mahatmas, etc. pero es necesario comprender en forma integra las enseñanzas y no meramente depositarlas entre las bodegas de la infiel memoria.

우리에게는 학업이 필요하며, 쓸모 있는 훌륭한 서적들이 필요하고 학교와 일반 대학, 수많은 고등교육 기관에는 남녀를 불문하여 교사들이 절대적으로 요구된다. 영적인 인도자들(guru), 도사, 정신적 지도자인 마하트마 등 또한 필요한 존재들이지만 가르침들을 거짓된 암기의 기억 창고 속에 머물게 둘 것이 아니라 반드시 배움을 전체적으로 통합하여 이해해야 한다는 것을 알아야 한다.

Jamás podremos ser verdaderamente libres mientras tengamos el mal gusto de estarnos comparando así mismos con el recuerdo acumulado en la memoria, con el ideal, con lo que ambicionamos llegar a ser y no somos, etc. etc.

기억 속에 축적된 기억들과, 이상(ideal), 우리가 간절하게 그토록 염원하면서도 정작 되어있지도 못한 자신의 바램 등과 우리 스스로를 끝없이 비교하고자 하는 그 참혹하고도 천박한 취향을 계속하여 영위해 나가는 한, 우리는 영원히 그리고 진실로 결단코 진정으로 자유로워질 수 없을 것이다.

Cuando verdaderamente comprendamos las enseñanzas recibidas, no necesitamos recordarlas en la memoria, ni convertirlas en ideales.

우리가 자신에게 전해진 가르침들을 온전하게 진정으로 이해하게 되었을 때, 우리는 굳이 그것을 기억 속에 암기할 이유도 없거니와 한낱 이상적인 우상으로 탈바꿈시킬 필요도 전혀 없어지게 된다.

Donde existe comparación de lo que somos aquí y ahora con lo que queremos llegar a ser más tarde, donde existe comparación de nuestra vida práctica con el ideal o modelo al cual queremos acomodarnos, no puede existir verdadero amor. Toda comparación es abominable, toda comparación trae miedo, envidia, orgullo, etc. Miedo de no lograr lo que queremos, envidia por el progreso ajeno, orgullo porque nos creemos superiores a los demás. Lo importante en la vida práctica en que vivimos, ya seamos feos, envidiosos, egoístas, codiciosos, etc., es no presumir de santos, partir de cero absoluto, y comprendernos así mismos profundamente, tal como somos y no como queremos llegar a ser o como presumimos ser.

작금의 여기 이 순간 위치에 있는 우리의 현재 자아를 미래에 우리가 나아가고자 열망하는 훗날의 모습과 비교하는 한, 더하여, 우리의 이런 현실의 실질적인 삶과, 우리 스스로를 구겨 맞춰 적응해 넣으려는 특정한 형태의 모범적 모델상과 서로 간의 비교하려는 이 모든 상황 안에서 결코 진실한 절대적인 사랑 따위는 존재할 여지조차 없다. 이 모든 일체의 혐오스러운 비교 의식은 언제나 시기와 자만을 심어 들여오고 두려움을 양산하기 때문이다. 우리의 열망을 성취치 못할까 하는 그 두려움, 남들의 보다 빠른 진보를 눈에 보며 솟구쳐 오르는 질투심, 그리고 그보다 앞서 자신이 이 특성 면에서 뛰어남으로 인하야 타인 대비 본인이 대단히 위대하고 오만하다 여기는 거만함의 이치를 생각해 보라. 설사 비록 우리의 모양새가 지극히 못났다 한들 시기가 많고, 탐욕스럽고, 이기적인 태생이라 할지라도 진정 우리가 행위하는 현실 삶 안에 요구되는 진정 중요한 명제는 바로 성자인 양하는 저 거짓된 행동거지 따위가 되지 말라 하는 것이다. 차라리 오로지 저 밑바닥의 절대적인 영(0)점으로부터 새롭게 다가가 깊숙한 각성으로써, 언젠가 되고자 하거나 막연케 그렇게 간주하는 식의 그런 꾸며진 망상이 아니라 그 무엇의 가공도 없는 본디 바로 그 있는 나의 현존 모습, 있는 그대로의 현재 우리 스스로를 그야말로 깊이 깨닫는 것이다.

Es imposible disolver el YO, el MI MISMO, si no aprendemos a observamos, a percibir para comprender lo que realmente somos aquí y ahora en forma efectiva y absolutamente práctica.

우리가 효과적으로, 한편 절대적인 실용성에 기반하여 오로지 작금의 이 시간 이 안에서 우리 자신의 완전한 실상이 과연 무엇인가를 발견하고 깨달으며 이해할 목적으로 우리 스스로의 내면을 지켜보려 익히고 관찰하지 않는다면 그 어떠한 식의 「나」 자신이라 불리우는 스스로, 그 이기적 에고를 해체시키기란 결단코 어찌 불가능하지 않겠는가.

Si realmente queremos comprender debemos escuchar a nuestros maestros, maestras, gurús, sacerdotes, preceptores, guías espirituales, etc., etc.

만일 정녕 이해함을 추구한다면 우리는 필히 우리의 남녀 스승님들과 귀한 그루, 그리고 성직자와 모든 형태의 참다운 지도 교사, 사상가요 정신적인 선지자들의 모든 목소리에 깊게 귀 기울이고 경청할 줄 알아야 한다.

Los muchachos, y muchachas de la nueva ola han perdido el sentido del respeto, de la veneración a nuestros padres, maestros, maestras, guías espirituales, gurús, mahatmas, etc.

안타깝게도 지금 새 물결 세대의 이러한 대다수 젊은 청년 내지 신세대 소년, 소녀들을 뵈옵건대, 우리의 양친과 남녀 은사, 또는 영적인 안내를 주시는 조언가, 그루나 마하트마 등에 향하던 경외심과 그 본디의 가치롭고 소중했던 모든 형태의 존경의 마음 감각을 상실해 버린 듯하다.

Es imposible comprender las enseñanzas cuando no sabemos venerar y respetar a nuestros padres, maestros, preceptores o guías espirituales.

우리가 진심을 다하여 부모와 양친, 우리의 인도선생님이나 지켜봐 주는 은사들에 거하여 이를 언제나 공경하고 기릴 바를 도무지 깨우칠 수 없을 터에는 가르침들의 심오한 뜻이 결코 마음 안에 제대로 이해될 수가 없는 노릇인 것이다.

La simple recordación mecánica de lo que hemos aprendido sólo de memoria sin comprensión de fondo, mutua la mente y el corazón y engendra envidia, miedo, orgullo, etc.

진정어린 참뜻에의 일절 어떠한 내적인 통찰조차 없이 맹목적이고 기계적으로만 행해진 단지 되뇌임뿐인 그런 추억들 암기 행위는 마음과 우리 가슴 자체를 불구자로 기형이 되어버리게 훼손시킬 것이요 결국 끔찍한 오만, 두려움 및 거만이며 시기와 같은 심리적 짐을 배태시키는 원흉이 된다.

Cuando de verdad sabemos escuchar en forma consciente y profunda surge dentro de nosotros un poder maravilloso, una comprensión formidable, natural, sencilla, libre de todo proceso mecánico, libre de toda cerebración, libre de toda recordación.

어느 결에 우리가 이 모든 것들을 스스로 올바르게 각성하여 깊고 올바른 상태로 사물을 성찰하고 바로 청취하는 법을 체화할 때, 놀라운 능력이 진정 우리 내부 안에 자연히 솟구쳐 피어나리니. 그렇게 자아를 찾아온 거대하고 놀랍지만 가장 단순 간결한 천혜적 그 이해함이라는 것은 모든 인위적인 논리와 역학적인 두뇌 작용 시스템 일체에서 완전하게 벗어나는 것이요 기계적 기억 상기 방식 등에서도 언제 무제한하게 자재할 수 있게 이르는 법이니라.

Si se descarga el cerebro del estudiante del enorme esfuerzo de memoria que debe realizar, será totalmente posible enseñar la estructura del núcleo y la tabla periódica de los elementos a los alumnos de segunda enseñanza y hacer comprender la relatividad y los Quanta a un bachiller.

그 짓누르는 어마어마한 압박적인 주입식 과업 하에 그 엄청난 분량의 암기를 감당하도록 학생의 무거운 그 두뇌에 놓아진 과제를 단지 완전히 덜어주기만 했었더라 해도 중고 등 학생들은 제아무리 생소한 난제, 곧 원자의 방대한 내부 핵상 배열 원리나 각종 원소의 모든 주기율표를 거침없이 수월하게 교습하고 이해시켜 나갈 수 있는 것이 분명하며, 졸업할 학생들에게 어려운 특수 상대성이론부터 일련의 모든 이치요 양자(Quantum)물리를 체감시킬 수 있게 될 것 또한 진정이지 무조건 실현되기에 가능해지리라.

Como hemos platicado con algunos profesores y profesoras de escuelas secundarias comprendemos que se aterran con verdadero fanatismo a la vieja pedagogía anticuada y extemporánea. Quieren que los alumnos y alumnas aprendan todo de memoria aunque no lo comprendan.

오랫동안 우린 일정한 그 지역 고등부와 중등부의 뭇 많은 소속된 교사 일행과 꾸준히 더불어 나누며 지내왔거늘 우린 명쾌히 보아 넘겼던 것이다. 그들의 그 광신적이기까지 한 폐쇄적인 확증 편향이 낳았던 오류는 기어코 교육이란 이런 노후하고 낡고 심지어 철 지난 진부한 교수 교육학론에 무식할 정도인 신앙 맹종으로 연명하며 여태껏 그 자리에 얽매여왔다는 것을. 그리고 도무지 전혀 학생들 자신은 이해 따위는 전혀 할수 없게 될지언정 오직 모든 지식을 한 글자 한 문장 외워 입안에서만 구사하도록 하는 것이다.

A veces aceptan que es mejor comprender que memorizar pero entonces insisten en que las fórmulas de física, química, matemáticas, etc. deben grabarse en la memoria.

가끔은 그들도 역시 주도면밀하게 이런 과정 속에서 맹목적 기억 일탈의 형태보단 그저 이해하는 식에 있어 이점이 낫단 바를 스스로가 흔쾌히 용인하여 승낙하여 주는 때가 오기도 할지언정, 곧이후 다시금 그런 물리법칙 수학 혹은 화학과 이런 여차 제반에 대한 여러 지식의 수식은 무조건이고 반드시 필히 두뇌 기억 시스템 속에 지워지지 않게 굳건히 새겨 아로새겨만 두라며 강하게 내리 주장하고 요구한다.

Es claro que dicho concepto es: falso porque cuando una fórmula de física, química, matemáticas, etc, es debidamente comprendida no solo en el nivel intelectual, sino también en los otros niveles de la mente como son el inconsciente, subconsciente, infraconsciente etc. etc. etc. No se necesita grabar en la memoria, viene a formar parte de nuestra psiquis y puede manifestarse como conocimiento instintivo inmediato cuando circunstancias de la vida lo exigen.

분명컨대, 이와 같은 모든 식의 개념 구조는 터무니없고 온전히 그 개념 자체가 명백하게 거짓된 것이요 틀린 것이다. 왜냐하면 모든 물리의 정리 법칙 화학 기호, 또는 일종 수리역학적인 모든 수학 식 등등이 지식적 지능 표면의 수면 지대에 국한된 것이 아니라 더욱 우리 마음 이면의 전 차원적이고 심연의 광활한 단계인 무의식은 물론, 그리고 또한 이 하위 무의식 층위, 잠재의식 심연 속과 하부의식 무의식계 등에서도 전체적으로 올곧고 확고하여 완전하게 깊은 정도로 올바로 잘 이해가 도출된 경우라면 아예 굳이 굳건하게 이런 것 따위를 우리들의 암기 체재 속에 강박적으로 기억력에다 새겨 넣어야 할 일체 어떠한 이유도 구태의연 요구되지 않고 그저 자연 발생적으로 우리의 영적인 의식 그 사이키의 생명 일부 안에 어우러져 일치해 버리는지라 굳이 의도치 않는 어떤 때라 할지언정 필시 요구되는 경우에 다다르면 단박에 통찰 직관하여 돌발되는 그런 선천적 본능 지식으로 체화될 수 있을 터임을 말하고 있기 때문인 것이다.

Este conocimiento INTEGRO nos viene a dar una forma de OMNICIENCIA, un modo de manifestación consciente objetiva.

이 완전하고 결함 없는 통합된 지식인 "통합 지식(INTEGRAL)" 식 통찰과 지식이란 진정으로 우리 자아 영혼 측에다가 모종의 궁극적 권한으로 일종의 전지전능함 상태의 성질이라 일컬어지는 것을 한차례 일깨워다 부여하여, 실로 다분히 객관적인 관점으로 확고하게 깨어있는 의식으로 발현하고 명징해지는 표현 작용의 한 참된 길을 마침내 우리들에게 제시해 주려 이끌어 올 따름이다.