La Auto-Observación íntima de si mismo es un medio práctico para lograr una transformación radical.
自己の親密な自己観察は、根本的な変容を達成するための実践的な手段です。
Tratado de Psicología Revolucionaria
La Auto-Observación íntima de si mismo es un medio práctico para lograr una transformación radical.
自己の親密な自己観察は、根本的な変容を達成するための実践的な手段です。
Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.
知ることと観察することは異なります。多くの人が、自己の観察を知ることと混同しています。私たちが部屋の椅子に座っていることは知られていますが、だからといって私たちが椅子を観察しているわけではありません。
Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.
私たちは、ある瞬間に自分が否定的な状態にあること、おそらく何らかの問題を抱えていたり、あれこれの事柄について心配していたり、あるいは不安や不確実な状態にあることなどを知っていますが、だからといってそれを観察しているわけではありません。
¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...
あなたは誰かに反感を感じていますか?ある特定の人を不快に思いますか?なぜですか?あなたはその人を知っていると言うでしょう...お願いです!彼らを観察してください、知ることは決して観察することではありません。知ることと観察することを混同しないでください...
La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.
百パーセント能動的である自己の観察は、自己の変化の手段ですが、受動的である知ることは、そうではありません。
Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...
確かに知ることは注意の行為ではありません。自分自身の内側へ、私たちの内面で起こっていることへ向けられた注意は、はい、肯定的で能動的なものです...
En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.
なんとなく、そうしたいからという理由で、そして多くの場合何の動機もなく反感を持っている人の場合、心に蓄積される無数の思考、自分自身の内側で無秩序に話し、叫ぶ声のグループ、彼らが言っていること、私たちの内面に生じる不快な感情、これらすべてが私たちの精神に残す不快な味などに気づきます。
Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.
明らかにそのような状態において、私たちはまた、内面的に反感を持っている人を非常にひどく扱っていることにも気づきます。
Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.
しかし、これらすべてを見るためには、意図的に自分自身の内側に向けられた注意が間違いなく必要です。受動的な注意ではありません。
La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.
動的な注意は本当に観察する側から来るものであり、思考や感情は観察される側に属します。
Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.
これらすべてにより、知ることは完全に受動的で機械的なものであり、意識的な行為である自己の観察とは明らかに対照的であることがわかります。
No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.
これによって機械的な自己の観察が存在しないと言いたいわけではありませんが、そのような種類の観察は、私たちが言及している心理的な自己観察とは何の関係もありません。
Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.
考えることと観察することもまた、非常に異なることが判明します。どんな主体も、自分が望むだけ自分自身について考える贅沢を自分に与えることができますが、だからといって本当に自分自身を観察しているわけではありません。
Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.
私たちはさまざまな「自我」が活動しているのを見ること、それらを私たちの精神の中で発見すること、それらのそれぞれの中に私たち自身の意識のパーセンテージが存在することを理解すること、それらを作り出したことを悔い改めることなどが必要です。
Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.
それから私たちは叫ぶでしょう。「しかし、この自我は何をしているのか?」「何を言っているのか?」「それが望んでいるのは何か?」「なぜそれはその色欲で私を苦しめるのか?」「その怒りで?」等々。
Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.
それから私たちは自分自身の内側に、思考、感情、欲望、情熱、私的な喜劇、個人的なドラマ、手の込んだ嘘、スピーチ、言い訳、病的状態、快楽のベッド、好色の絵画などなどのすべての列を見るでしょう。
Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".
眠りにつく前、覚醒と睡眠の間の移行の正確な瞬間に、私たちは自分の心の中で互いに話しているさまざまな声を感じることがよくあります。それらは、分子の世界、「第5次元」に身を沈めるために、そのような瞬間に私たちの有機的な機械のさまざまなセンターとのすべての接続を断ち切らなければならないさまざまな自我です。
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