Las Tres Mentes

Ciertamente el repugnante veneno del escepticismo contagió a las mentes humanas en forma alarmante desde el siglo XVIII.

Certamente il ripugnante veleno dello scetticismo ha contagiato le menti umane in modo allarmante dal XVIII secolo.

Antes de aquel siglo la famosa isla Nontrabada o Encubierta, situada frente a las costas de España, se hacía visible y tangible constantemente.

Prima di quel secolo la famosa isola Nontrabada o Nascosta, situata di fronte alle coste della Spagna, si rendeva visibile e tangibile costantemente.

No hay duda de que tal isla se halla ubicada dentro de la cuarta vertical. Muchas son las anécdotas relacionadas con esa isla misteriosa.

Non c'è dubbio che tale isola si trovi situata all'interno della quarta verticale. Molti sono gli aneddoti legati a quella misteriosa isola.

Después del siglo XVIII la citada isla se perdió en la eternidad, nadie sabe nada sobre la misma.

Dopo il XVIII secolo la suddetta isola si è persa nell'eternità, nessuno sa niente su di essa.

En las épocas del Rey Arturo y de los caballeros de la mesa redonda, los elementales de la naturaleza se manifestaron por doquiera, penetrando profundamente dentro de nuestra atmósfera física.

Nelle epoche di Re Artù e dei cavalieri della tavola rotonda, gli elementali della natura si manifestavano ovunque, penetrando profondamente all'interno della nostra atmosfera fisica.

Son muchos los relatos sobre duendes, genios y hadas que todavía abundan en la verde Erim, Irlanda; desafortunadamente, todas estas cosas inocentes, toda esta belleza del alma del mundo, ya no es percibida por la humanidad debido a las sabihondeces de los bribones del intelecto y al desarrollo desmesurado del Ego animal.

Sono molti i racconti su folletti, geni e fate che ancora abbondano nella verde Erim, l'Irlanda; sfortunatamente, tutte queste cose innocenti, tutta questa bellezza dell'anima del mondo, non è più percepita dall'umanità a causa della saccenteria dei mascalzoni dell'intelletto e allo sviluppo smisurato dell'Ego animale.

Hoy en día los sabihondos se ríen de todas estas cosas, no las aceptan aunque en el fondo ni remotamente hayan logrado la felicidad.

Oggigiorno i sapientoni ridono di tutte queste cose, non le accettano sebbene in fondo non abbiano minimamente raggiunto la felicità.

Si las gentes entendieran que tenemos tres mentes, otro gallo cantaría, posiblemente hasta se interesarían más por estos estudios.

Se la gente capisse che abbiamo tre menti, sarebbe un'altra storia, possibilmente si interesserebbero persino di più a questi studi.

Desgraciadamente los ignorantes ilustrados, metidos en el recoveco de sus difíciles erudiciones, ni siquiera tienen tiempo para ocuparse de nuestros estudios seriamente.

Disgraziatamente gli ignoranti illustrati, rintanati nei meandri delle loro difficili erudizioni, non hanno nemmeno il tempo per occuparsi seriamente dei nostri studi.

Esas pobres gentes son autosuficientes, se hallan engreídas con el vano intelectualismo, piensan que van por el camino recto y ni remotamente suponen que se encuentran metidas en un callejón sin salida.

Questa povera gente è autosufficiente, è piena di sé con il vano intellettualismo, pensa di andare sulla retta via e non suppone minimamente di trovarsi in un vicolo cieco.

En nombre de la verdad debemos decir que en síntesis, tenemos tres mentes.

In nome della verità dobbiamo dire che in sintesi, abbiamo tre menti.

A la primera podemos y debemos llamarla Mente Sensual, a la segunda la bautizaremos con el nombre de Mente Intermedia. A la tercera la llamaremos Mente Interior.

La prima possiamo e dobbiamo chiamarla Mente Sensuale, la seconda la battezzeremo con il nome di Mente Intermedia. La terza la chiameremo Mente Interiore.

Vamos ahora a estudiar cada una de estas tres Mentes por separado y en forma juiciosa.

Andiamo ora a studiare ognuna di queste tre Menti separatamente e in modo giudizioso.

Incuestionablemente la Mente Sensual elabora sus conceptos de contenido mediante las percepciones sensoriales externas.

Inquestionabilmente la Mente Sensuale elabora i suoi concetti di contenuto mediante le percezioni sensoriali esterne.

En estas condiciones la Mente Sensual es terriblemente grosera y materialista, no puede aceptar nada que no haya sido demostrado físicamente.

In queste condizioni la Mente Sensuale è terribilmente grossolana e materialista, non può accettare nulla che non sia stato dimostrato fisicamente.

Como quiera que los conceptos de contenido de la Mente Sensual tienen por fundamento los datos sensoriales externos, indubitablemente nada puede saber sobre lo real, sobre la verdad, sobre los misterios de la vida y muerte, sobre el alma y el espíritu, etc.

Poiché i concetti di contenuto della Mente Sensuale hanno per fondamento i dati sensoriali esterni, indubitabilmente nulla può sapere sul reale, sulla verità, sui misteri della vita e della morte, sull'anima e lo spirito, ecc.

Para los bribones del intelecto, atrapados totalmente por los sentidos externos y embotellados entre los conceptos de contenido de la mente sensual, nuestros estudios esotéricos les son locura.

Per i mascalzoni dell'intelletto, totalmente intrappolati dai sensi esterni e imbottigliati tra i concetti di contenuto della mente sensuale, i nostri studi esoterici sono per loro follia.

Dentro de la razón de la sin razón, en el mundo de lo descabellado, ellos tienen razón debido a que están condicionados por el mundo sensorial externo. ¿Cómo podría la Mente Sensual aceptar algo que no sea sensual?

All'interno della ragione della sragione, nel mondo dell'assurdo, essi hanno ragione poiché sono condizionati dal mondo sensoriale esterno. Come potrebbe la Mente Sensuale accettare qualcosa che non sia sensuale?

Si los datos de los sentidos sirven de resorte secreto para todos los funcionalismos de la Mente Sensual, es obvio que estos últimos tienen que originar conceptos sensuales.

Se i dati dei sensi fungono da molla segreta per tutti i funzionalismi della Mente Sensuale, è ovvio che questi ultimi devono originare concetti sensuali.

Mente Intermedia es diferente, sin embargo, tampoco sabe nada en forma directa sobre lo real, se limita a creer y eso es todo.

La Mente Intermedia è differente, tuttavia, anch'essa non sa nulla in modo diretto sul reale, si limita a credere e questo è tutto.

En la Mente Intermedia están las creencias religiosas, los dogmas inquebrantables, etc. Mente Interior es fundamental para la experiencia directa de la verdad.

Nella Mente Intermedia ci sono le credenze religiose, i dogmi incrollabili, ecc. La Mente Interiore è fondamentale per l'esperienza diretta della verità.

Indubitablemente la Mente Interior elabora sus conceptos de contenido con los datos aportados por la conciencia superlativa del Ser.

Indubitabilmente la Mente Interiore elabora i suoi concetti di contenuto con i dati apportati dalla coscienza superlativa dell'Essere.

Incuestionablemente la conciencia puede vivenciar y experimentar lo real. No hay duda de que la conciencia sabe de verdad.

Inquestionabilmente la coscienza può vivere e sperimentare il reale. Non c'è dubbio che la coscienza sappia veramente.

Sin embargo, para la manifestación la conciencia necesita de un mediador, de un instrumento de acción y éste en sí mismo es la Mente Interior.

Tuttavia, per la manifestazione la coscienza ha bisogno di un mediatore, di uno strumento d'azione e questo in se stesso è la Mente Interiore.

La conciencia conoce directamente la realidad de cada fenómeno natural y mediante la Mente Interior puede manifestarla.

La coscienza conosce direttamente la realtà di ogni fenomeno naturale e mediante la Mente Interiore può manifestarla.

Abrir la Mente Interior sería lo indicado a fin de salir del mundo de las dudas y de la ignorancia. Esto significa que solo abriendo la Mente Interior nace la fe auténtica en el ser humano.

Aprire la Mente Interiore sarebbe la cosa indicata al fine di uscire dal mondo dei dubbi e dell'ignoranza. Questo significa che solo aprendo la Mente Interiore nasce la fede autentica nell'essere umano.

Mirada esta cuestión desde otro ángulo, diremos que el escepticismo materialista es la característica peculiar de la ignorancia. No hay duda de que los ignorantes ilustrados resultan ciento por ciento escépticos.

Guardando questa questione da un'altra prospettiva, diremo che lo scetticismo materialista è la caratteristica peculiare dell'ignoranza. Non c'è dubbio che gli ignoranti illustrati risultino al cento per cento scettici.

La fe es percepción directa de lo real; sabiduría fundamental; vivencia de eso que está más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.

La fede è percezione diretta del reale; saggezza fondamentale; esperienza vissuta di ciò che è oltre il corpo, gli affetti e la mente.

Distíngase entre fe y creencia. Las creencias se encuentran depositadas en la Mente Intermedia, la fe es característica de la Mente Interior.

Si faccia distinzione tra fede e credenza. Le credenze si trovano depositate nella Mente Intermedia, la fede è caratteristica della Mente Interiore.

Desafortunadamente existe siempre la tendencia general a confundir la creencia con la fe. Aunque parezca paradójico enfatizaremos lo siguiente: "EL QUE TIENE FE VERDADERA NO NECESITA CREER".

Sfortunatamente esiste sempre la tendenza generale a confondere la credenza con la fede. Sebbene sembri paradossale enfatizzeremo quanto segue: "CHI HA LA VERA FEDE NON HA BISOGNO DI CREDERE".

Es que la fe auténtica es sapiencia vívida, cognición exacta, experiencia directa.

È che la fede autentica è sapienza vissuta, cognizione esatta, esperienza diretta.

Sucede que durante muchos siglos se ha confundido a la fe con la creencia y ahora cuesta mucho trabajo hacerles comprender a las gentes que la fe es sabiduría verdadera y nunca vanas creencias.

Succede che per molti secoli si è confusa la fede con la credenza e ora costa molta fatica far capire alle persone che la fede è saggezza vera e mai vane credenze.

Los funcionalismos sapientes de la mente interior tienen como resortes íntimos todos esos datos formidables de la sabiduría contenida en la conciencia.

I funzionalismi sapienti della mente interiore hanno come molle intime tutti quei dati formidabili della saggezza contenuta nella coscienza.

Quien ha abierto la Mente Interior recuerda sus vidas anteriores, conoce los misterios de la vida y la muerte, no por lo que haya leído o dejado de leer, no por lo que otro haya dicho o dejado de decir, no por lo que se haya creído o dejado de creer, sino por experiencia directa, vívida, terriblemente real.

Chi ha aperto la Mente Interiore ricorda le sue vite precedenti, conosce i misteri della vita e della morte, non per ciò che ha letto o smesso di leggere, non per ciò che un altro ha detto o smesso di dire, non per ciò che ha creduto o smesso di credere, ma per esperienza diretta, vissuta, terribilmente reale.

Esto que estamos diciendo no le gusta a la mente sensual, no puede aceptarlo porque se sale de sus dominios, nada tiene que ver con las percepciones sensoriales externas, es algo ajeno a sus conceptos de contenido, a lo que le enseñaron en la escuela, a lo que aprendió en distintos libros, etc., etc., etc.

Ciò che stiamo dicendo non piace alla mente sensuale, non può accettarlo perché esce dai suoi domini, non ha niente a che vedere con le percezioni sensoriali esterne, è qualcosa di estraneo ai suoi concetti di contenuto, a ciò che le hanno insegnato a scuola, a ciò che ha imparato in diversi libri, ecc., ecc., ecc.

Esto que estamos diciendo tampoco es aceptado por la Mente Intermedia porque de hecho contraría sus creencias, desvirtúa lo que sus preceptores religiosos le hicieron aprender de memoria, etc.

Ciò che stiamo dicendo non è neanche accettato dalla Mente Intermedia perché di fatto contraria le sue credenze, sminuisce ciò che i suoi precettori religiosi le hanno fatto imparare a memoria, ecc.

Jesús El Gran Kabir advierte a sus discípulos diciéndoles: "Cuidaos de la levadura de los saduceos y de la levadura de los fariseos".

Gesù Il Grande Kabir avverte i suoi discepoli dicendo loro: "Guardatevi dal lievito dei sadducei e dal lievito dei farisei".

Es ostensible que Jesús El Cristo con esta advertencia se refirió a las doctrinas de los materialistas saduceos y de los hipócritas fariseos.

È palese che Gesù Il Cristo con questo avvertimento si riferisse alle dottrine dei materialisti saduceus e degli ipocriti farisei.

La doctrina de los saduceos está en la Mente Sensual, es la doctrina de los cinco sentidos. La doctrina de los fariseos se halla ubicada en la Mente Intermedia, esto es irrefutable, irrebatible.

La dottrina dei saducei è nella Mente Sensuale, è la dottrina dei cinque sensi. La dottrina dei farisei si trova situata nella Mente Intermedia, questo è irrefutabile, inoppugnabile.

Es evidente que los fariseos concurren a sus ritos para que se diga de ellos que son buenas personas, para aparentar ante los demás, mas nunca trabajan sobre sí mismos.

È evidente che i farisei partecipano ai loro riti affinché si dica di loro che sono brave persone, per apparire davanti agli altri, ma non lavorano mai su se stessi.

No seria posible abrir la Mente Interior sino aprendiéramos a pensar psicológicamente.

Non sarebbe possibile aprire la Mente Interiore se non imparassimo a pensare psicologicamente.

Incuestionablemente cuando alguien empieza a observarse a sí mismo es señal de que ha comenzado a pensar psicológicamente.

Inquestionabilmente quando qualcuno inizia ad osservare se stesso è segno che ha cominciato a pensare psicologicamente.

En tanto uno no admita la realidad de su propia Psicología y la posibilidad de cambiarla fundamentalmente, indubitablemente no siente la necesidad de la auto-observación psicológica.

Finché uno non ammette la realtà della propria Psicologia e la possibilità di cambiarla fondamentalmente, indubitabilmente non sente la necessità dell'auto-osservazione psicologica.

Cuando uno acepta la doctrina de los muchos y comprende la necesidad de eliminar los distintos yoes que carga en su psiquis con el propósito de liberar la conciencia, la esencia, indubitablemente de hecho y por derecho propio inicia la auto-observación psicológica.

Quando uno accetta la dottrina dei molti e comprende la necessità di eliminare i vari io che si porta dentro nella sua psiche con il proposito di liberare la coscienza, l'essenza, indubitabilmente di fatto e di proprio diritto inizia l'auto-osservazione psicologica.

Obviamente la eliminación de los elementos indeseables que en nuestra psiquis cargamos origina la apertura de la Mente Interior.

Ovviamente l'eliminazione degli elementi indesiderabili che ci portiamo dentro nella nostra psiche origina l'apertura della Mente Interiore.

Todo esto significa que la citada apertura es algo que se realiza en forma graduativa, a medida que vayamos aniquilando elementos indeseables que llevamos en nuestra psiquis.

Tutto questo significa che la suddetta apertura è qualcosa che si realizza in modo graduale, a mano a mano che annientiamo gli elementi indesiderabili che portiamo nella nostra psiche.

Quien haya eliminado los elementos indeseables en su interior en un ciento por ciento, obviamente también habrá abierto su mente interior en un ciento por ciento.

Chi ha eliminato gli elementi indesiderabili al suo interno al cento per cento, ovviamente avrà anche aperto la sua mente interiore al cento per cento.

Una persona así poseerá la fe absoluta. Ahora comprenderéis las palabras del Cristo cuando dijo: "Si tuvieseis fe como un grano de mostaza moveríais montañas".

Una persona così possederà la fede assoluta. Ora comprenderete le parole del Cristo quando disse: "Se aveste fede come un granello di senape spostereste le montagne".