El Yo Psicológico

Existen por doquiera muy lindas teorías que atraen y fascinan; empero de nada serviría todo eso si no nos conociésemos a sí mismos.

Ci sono ovunque teorie molto belle che attraggono e affascinano; tuttavia tutto questo non servirebbe a nulla se non conoscessimo noi stessi.

Es fascinante estudiar astronomía o distraerse un poco leyendo obras serias, sin embargo, resulta irónico convertirse en un erudito y no saber nada sobre sí mismo, sobre el yo soy, sobre la humana personalidad que poseemos.

È affascinante studiare astronomia o distrarsi un po' leggendo opere serie, tuttavia risulta ironico diventare un erudito e non sapere nulla su se stessi, sull'io sono, sulla personalità umana che possediamo.

Cada cual es muy libre de pensar lo que quiera y la razón subjetiva del animal intelectual equivocadamente llamado hombre da para todo, lo mismo puede hacer de una pulga un caballo que de un caballo una pulga; son muchos los intelectuales que viven jugando con el racionalismo ¿Y después de todo qué?

Ognuno è liberissimo di pensare ciò che vuole e la ragione soggettiva dell'animale intellettuale erroneamente chiamato uomo si presta a tutto, può fare di una pulce un cavallo come di un cavallo una pulce; sono molti gli intellettuali che vivono giocando con il razionalismo. E dopo tutto che cosa?

Ser erudito no significa ser sabio. Los ignorantes ilustrados abundan como la mala hierba y no solamente no saben sino, además, ni siquiera saben que no saben.

Essere erudito non significa essere saggio. Gli ignoranti illustrati abbondano come l'erba cattiva e non solo non sanno ma, inoltre, non sanno nemmeno di non sapere.

Entiéndase por ignorantes ilustrados los sabihondos que creen que saben y ni siquiera se conocen a sí mismos.

Per ignoranti illustrati si intendono i sapientoni che credono di sapere e non conoscono nemmeno se stessi.

Podríamos teorizar hermosamente sobre el yo de la Psicología, mas no es eso precisamente lo que nos interesa en este capítulo.

Potremmo teorizzare magnificamente sull'io della Psicologia, ma non è precisamente questo ciò che ci interessa in questo capitolo.

Necesitamos conocernos a sí mismos por vía directa sin el proceso deprimente de la opción.

Abbiamo bisogno di conoscere noi stessi per via diretta senza il deprimente processo della scelta.

En modo alguno sería esto posible sino nos auto-observáramos en acción de instante en instante, de momento en momento.

In nessun modo ciò sarebbe possibile se non ci auto-osservassimo in azione di istante in istante, di momento in momento.

No se trata de vernos a través de alguna teoría o de una simple especulación intelectiva.

Non si tratta di vederci attraverso qualche teoria o di una semplice speculazione intellettiva.

Vernos directamente tal cual somos es lo interesante; sólo así podremos llegar al conocimiento verdadero de sí mismos.

Vederci direttamente così come siamo è la cosa interessante; solo così potremo arrivare alla vera conoscenza di noi stessi.

Aunque parezca increíble nosotros estamos equivocados con respecto a sí mismos.

Anche se sembra incredibile, noi ci sbagliamo nei riguardi di noi stessi.

Muchas cosas que creemos no tener tenemos y muchas que creemos tener no tenemos.

Molte cose che crediamo di non avere le abbiamo e molte che crediamo di avere non le abbiamo.

Nos hemos formado falsos conceptos sobre si mismos y debemos hacer un inventario para saber qué nos sobra y qué nos falta.

Ci siamo formati falsi concetti su noi stessi e dobbiamo fare un inventario per sapere cosa ci avanza e cosa ci manca.

Suponemos que tenemos tales o cuales cualidades que en realidad no tenemos y muchas virtudes que poseemos ciertamente las ignoramos.

Supponiamo di avere tali o quali qualità che in realtà non abbiamo e molte virtù che possediamo certamente le ignoriamo.

Somos gente dormida, inconsciente y eso es lo grave. Desafortunadamente pensamos de sí mismos lo mejor y ni siquiera sospechamos que estamos dormidos.

Siamo gente addormentata, incosciente e questo è il grave. Sfortunatamente pensiamo il meglio di noi stessi e non sospettiamo nemmeno di essere addormentati.

Las sagradas escrituras insisten en la necesidad de despertar, mas no explican el sistema para lograr ese despertar.

Le sacre scritture insistono sulla necessità di svegliarsi, ma non spiegano il sistema per ottenere questo risveglio.

Lo peor del caso es que son muchos los que han leído las sagradas escrituras y ni siquiera entienden que están dormidos.

La cosa peggiore del caso è che sono molti coloro che hanno letto le sacre scritture e non capiscono nemmeno che sono addormentati.

Todo el mundo cree que se conoce a sí mismo y ni remotamente sospechan que existe "la doctrina de los muchos".

Tutti credono di conoscersi e non sospettano minimamente che esista "la dottrina dei molti".

Realmente el yo psicológico de cada cual es múltiple, deviene siempre como muchos.

Realmente l'io psicologico di ciascuno è multiplo, diviene sempre come molti.

Con esto queremos decir que tenemos muchos yoes y no uno solo como suponen siempre los ignorantes ilustrados.

Con questo vogliamo dire che abbiamo molti io e non uno solo come suppongono sempre gli ignoranti illustrati.

Negar la doctrina de los muchos es hacerse tonto a sí mismo, pues de hecho sería el colmo de los colmos ignorar las contradicciones íntimas de que cada uno de nosotros posee.

Negare la dottrina dei molti è fare di se stessi uno sciocco, poiché di fatto sarebbe il colmo dei colmi ignorare le intime contraddizioni che ciascuno di noi possiede.

Voy a leer un periódico, dice el yo del intelecto; al diablo con tal lectura, exclama el yo del movimiento; prefiero ir a dar un paseo en bicicleta. Qué paseo ni qué pan caliente, grita un tercero en discordia; prefiero comer, tengo hambre.

Vado a leggere un giornale, dice l'io dell'intelletto; al diavolo con tale lettura, esclama l'io del movimento; preferisco fare una passeggiata in bicicletta. Quale passeggiata e quale pane caldo, grida un terzo in discordia; preferisco mangiare, ho fame.

Si nos pudiésemos ver en un espejo de cuerpo entero, cual somos, descubriríamos por sí mismos en forma directa la doctrina de los muchos.

Se potessimo vederci in uno specchio a figura intera, così come siamo, scopriremmo da soli in forma diretta la dottrina dei molti.

La humana personalidad es tan solo una marioneta controlada por hilos invisibles.

La personalità umana è soltanto una marionetta controllata da fili invisibili.

El yo que hoy jura amor eterno por la Gnosis, es más tarde desplazado por otro yo que nada tiene que ver con el juramento; entonces el sujeto se retira.

L'io che oggi giura amore eterno per la Gnosi, viene più tardi spodestato da un altro io che non ha nulla a che vedere con il giuramento; allora il soggetto si ritira.

El yo que hoy jura amor eterno a una mujer es más tarde desplazado por otro que nada tiene que ver con ese juramento, entonces el sujeto se enamora de otra y el castillo de naipes se va al suelo. El animal intelectual equivocadamente llamado hombre es como una casa llena de mucha gente.

L'io che oggi giura amore eterno ad una donna viene più tardi spodestato da un altro che non ha nulla a che vedere con quel giuramento, allora il soggetto si innamora di un'altra e il castello di carte crolla a terra. L'animale intellettuale erroneamente chiamato uomo è come una casa piena di molta gente.

No existe orden ni concordancia alguna entre los múltiples yoes, todos ellos riñen entre sí y se disputan la supremacía. Cuando alguno de ellos consigue el control de los centros capitales de la máquina orgánica, se siente el único, el amo, empero al fin es derrocado.

Non esiste ordine né alcuna concordanza tra i molteplici io, tutti loro litigano tra di sé e si disputano la supremazia. Quando uno di loro ottiene il controllo dei centri capitali della macchina organica, si sente l'unico, il padrone, tuttavia alla fine viene rovesciato.

Considerando las cosas desde este punto de vista, llegamos a la conclusión lógica de que el mamífero intelectual no tiene verdadero sentido de responsabilidad moral.

Considerando le cose da questo punto di vista, arriviamo alla conclusione logica che il mammifero intellettuale non ha un vero senso di responsabilità morale.

Incuestionablemente lo que la máquina diga o haga en un momento dado, depende exclusivamente del tipo de yo que en esos instantes la controle.

Indiscutibilmente ciò che la macchina dice o fa in un momento dato, dipende esclusivamente dal tipo di io che in quegli istanti la controlla.

Dicen que Jesús de Nazareth sacó del cuerpo de Maria Magdalena siete demonios, siete yoes, viva personificación de los siete pecados capitales.

Dicono che Gesù di Nazareth tirò fuori dal corpo di Maria Maddalena sette demoni, sette io, viva personificazione dei sette peccati capitali.

Obviamente cada uno de estos siete demonios es cabeza de legión, por ende debemos sentar como corolario que el Cristo íntimo pudo expulsar del cuerpo de la Magdalena millares de yoes.

Ovviamente ciascuno di questi sette demoni è capo di legione, per cui dobbiamo stabilire come corollario che il Cristo intimo poté espellere dal corpo della Maddalena migliaia di io.

Reflexionando todas estas cosas podemos inferir claramente que lo único digno que nosotros poseemos en nuestro interior es la ESENCIA, desafortunadamente la misma se encuentra enfrascada entre todos esos múltiples yoes de la Psicología revolucionaria.

Riflettendo su tutte queste cose possiamo inferire chiaramente che l'unica cosa degna che noi possediamo al nostro interno è l'ESSENZA (ESENCIA), sfortunatamente la stessa si trova imbottigliata tra tutti quei molteplici io della Psicologia rivoluzionaria.

Es lamentable que la esencia se procese siempre en virtud de su propio embotellamiento.

È deplorevole che l'essenza si processi sempre in virtù del proprio imbottigliamento.

Incuestionablemente la esencia o conciencia que es lo mismo, duerme profundamente.

Indiscutibilmente l'essenza o coscienza che è lo stesso, dorme profondamente.