Concepto y Realidad

El concepto es una cosa y la realidad es otra y existe tendencia a sobrestimar nuestros propios conceptos.

Il concetto è una cosa e la realtà è un'altra e c'è la tendenza a sopravvalutare i nostri stessi concetti.

Realidad igual a concepto es algo casi imposible, sin embargo, la mente hipnotizada por su propio concepto supone siempre que éste y realidad son iguales.

La realtà è uguale al concetto è quasi impossibile, tuttavia la mente ipnotizzata dal proprio concetto presuppone sempre che essa e la realtà siano uguali.

A un proceso psicológico cualquiera correctamente estructurado mediante una lógica exacta, se le opone otro diferente reciamente formado con lógica similar o superior, ¿entonces qué?

Ad ogni processo psicologico correttamente strutturato attraverso una logica esatta se ne contrappone uno diverso, fortemente formato con logica simile o superiore, e allora?

Dos mentes severamente disciplinadas dentro de férreas estructuras intelectuales discutiendo entre sí, polemizando, sobre tal o cuál realidad creen cada una en la exactitud de su propio concepto y en la falsedad del concepto ajeno, ¿Mas cuál de ellas tiene la razón?, ¿Quién podría honradamente salir de garantes en uno u otro caso?, ¿En cuál de ellos, concepto y realidad resultan iguales?

Due menti severamente disciplinate all'interno di ferree strutture intellettuali che discutono tra loro, polemizzano, su questa o quella realtà, ciascuna crede nell'esattezza del proprio concetto e nella falsità di quello dell'altro. Ma quale di loro ha ragione? Chi potrebbe onestamente farsi garante in un caso o nell’altro? In quale di essi concetto e realtà sono uguali?

Incuestionablemente cada cabeza es un mundo y en todos y en cada uno de nosotros existe una especie de dogmatismo pontificio y dictatorial que quiere hacernos creer en la igualdad absoluta de concepto y realidad.

Indiscutibilmente ogni testa è un mondo e in ognuno di noi esiste una sorta di dogmatismo pontificio e dittatoriale che vuole farci credere nell'assoluta uguaglianza tra concetto e realtà.

Por muy fuertes que sean las estructuras de un razonamiento nada puede garantizar la igualdad absoluta de conceptos y realidad.

Non importa quanto siano forti le strutture del ragionamento, nulla può garantire l'assoluta uguaglianza tra concetti e realtà.

Quienes están auto-encerrados dentro de cualquier procedimiento logístico intelectual quieren hacer siempre coincidir la realidad de los fenómenos con los elaborados conceptos y esto no es más que el resultado de la alucinación razonativa.

Chi si chiude dentro qualsiasi procedimento logistico intellettuale vuole sempre far coincidere la realtà dei fenomeni con i concetti elaborati e questo non è altro che il risultato di un'allucinazione del ragionamento.

Abrirse a lo nuevo es la difícil facilidad del clásico; desgraciadamente la gente quiere descubrir, ver en todo fenómeno natural sus propios prejuicios, conceptos, preconceptos, opiniones y teorías; nadie sabe ser receptivo, ver lo nuevo con mente limpia y espontánea.

L'apertura al nuovo è la difficile facilità del classico; Purtroppo le persone vogliono scoprire, vedere in ogni fenomeno naturale i propri pregiudizi, concetti, preconcetti, opinioni e teorie; Nessuno sa essere ricettivo, vedere ciò che è nuovo con una mente pulita e spontanea.

Que los fenómenos le hablen al sabio sería lo indicado; desafortunadamente los sabios de estos tiempos no saben ver los fenómenos, sólo quieren ver en los mismos la confirmación de todos sus preconceptos.

Sarebbe indicato che i fenomeni parlano al saggio; Purtroppo i saggi di questi tempi non sanno vedere i fenomeni, vogliono solo vedere in essi la conferma di tutti i loro preconcetti.

Aunque parezca increíble los científicos modernos nada saben sobre los fenómenos naturales.

Anche se può sembrare incredibile, gli scienziati moderni non sanno nulla dei fenomeni naturali.

Cuando vemos en los fenómenos de la naturaleza exclusivamente nuestros propios conceptos, ciertamente no estamos viendo los fenómenos sino los conceptos.

Quando vediamo nei fenomeni della natura esclusivamente i nostri concetti, non vediamo certo i fenomeni ma i concetti.

Empero, alucinados los tontos científicos por su fascinante intelecto, creen en forma estúpida que cada uno de sus conceptos es absolutamente igual a tal o cual fenómeno observando, cuando la realidad es diferente.

Tuttavia, gli scienziati sciocchi, stupiti dal loro affascinante intelletto, credono stupidamente che ciascuno dei loro concetti sia assolutamente identico a questo o quel fenomeno osservato, quando la realtà è diversa.

No negamos que nuestras afirmaciones sean rechazadas por todo aquel que esté auto-encerrado por tal o cual procedimiento logístico; incuestionablemente la condición pontificia y dogmática del intelecto en modo alguno podría aceptar que a tal o cual concepto correctamente elaborado, no coincida exactamente con la realidad.

Non neghiamo che le nostre dichiarazioni vengano respinte da chiunque si blocchi in questa o quella procedura logistica; Indubbiamente la condizione pontificia e dogmatica dell'intelletto non potrebbe in alcun modo accettare che questo o quel concetto correttamente sviluppato non coincida esattamente con la realtà.

Tan pronto la mente, a través de los sentidos, observa tal o cual fenómeno, se apresura de inmediato a roturarlo con tal o cual término cientifista que incuestionablemente sólo viene a servir como parche para tapar la propia ignorancia.

Non appena la mente, attraverso i sensi, osserva questo o quel fenomeno, subito si precipita a romperlo con questo o quel termine scientifico che indiscutibilmente serve solo come toppa per coprire la propria ignoranza.

La mente no sabe realmente ser receptiva a lo nuevo, más si sabe inventar complicadísimos términos con los cuales pretende calificar en forma auto-engañosa lo que ciertamente ignora.

La mente non sa davvero essere ricettiva verso ciò che è nuovo, soprattutto se sa inventare termini molto complicati con cui cerca di descrivere in modo autoingannevole ciò che certamente ignora.

Hablando esta vez en sentido Socrático, diremos que la mente no solamente ignora, sino, además, ignora que ignora.

Parlando questa volta in senso socratico, diremo che la mente non solo ignora, ma ignora anche ciò che ignora.

La mente moderna es terriblemente superficial, se ha especializado en inventar términos hechos dificilísimos para tapar su propia ignorancia.

La mente moderna è terribilmente superficiale, si è specializzata nell'inventare termini estremamente difficili per coprire la propria ignoranza.

Existen dos clases de ciencia: la primera no es más que ese podridero de teorías subjetivas que abundan por allí. La segunda es la ciencia pura de los grandes iluminados, la ciencia objetiva del Ser.

Esistono due tipi di scienza: la prima non è altro che quel putrido pasticcio di teorie soggettive che abbondano là fuori. La seconda è la scienza pura dei grandi illuminati, la scienza oggettiva dell'Essere.

Indubitablemente no sería posible penetrar en el anfiteatro de la ciencia cósmica, si antes no hemos muerto en sí mismos.

Indubbiamente non sarebbe possibile penetrare nell’anfiteatro della scienza cosmica se prima non fossimo morti dentro noi stessi.

Necesitamos desintegrar todos esos elementos indeseables que cargamos en nuestro interior, y que en su conjunto constituyen en sí mismo, el Yo de la Psicología.

Dobbiamo disintegrare tutti quegli elementi indesiderabili che portiamo dentro di noi e che insieme costituiscono in sé il Sé della Psicologia.

En tanto la conciencia superlativa del ser continúe embotellada entre el mí mismo, entre mis propios conceptos y teorías subjetivas, resulta absolutamente imposible conocer directamente la cruda realidad de los fenómenos naturales en sí mismos.

Finché la coscienza superlativa dell'essere continua imbottigliata in me, tra i miei concetti e le mie teorie soggettive, è assolutamente impossibile conoscere direttamente la cruda realtà dei fenomeni naturali in se stessi.

La llave del laboratorio de la naturaleza, la tiene en su mano diestra el Ángel de la Muerte.

La chiave del laboratorio della natura è tenuta nella sua mano destra dall'Angelo della Morte.

Muy poco podemos aprender del fenómeno del nacimiento, más de la muerte podremos aprender todo.

Possiamo imparare molto poco dal fenomeno della nascita, ma dalla morte possiamo imparare tutto.

El templo inviolado de la ciencia pura se encuentra en el fondo de la negra sepultura. Si el germen no muere la planta no nace. Sólo con la muerte adviene lo nuevo.

In fondo alla tomba nera si trova il tempio inviolato della scienza pura. Se il germe non muore, la pianta non nasce. Solo con la morte arriva il nuovo.

Cuando el Ego muere, la conciencia despierta para ver la realidad de todos los fenómenos de la naturaleza tal cual son en sí mismos y por sí mismos.

Quando l'Ego muore, la coscienza si risveglia per vedere la realtà di tutti i fenomeni della natura così come sono in sé e per sé.

La conciencia sabe lo que directamente experimenta por sí misma, el crudo realismo de la vida más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.

La coscienza sa ciò che sperimenta direttamente su se stessa, il crudo realismo della vita al di là del corpo, degli affetti e della mente.