El Bien y el Mal

El hombre que inventó los fatídicos términos BIEN y MAL fue un Atlante llamado MAKARI KRONVERNKZYON miembro distinguido de la Científica Sociedad AKALDAN, situada en el sumergido continente Atlante.

L'uomo che inventò i fatidici termini BENE e MALE fu un Atlantideo chiamato MAKARI KRONVERNKZYON, membro distinto della Scientifica Società AKALDAN, situata nel sommerso continente Atlantideo.

Jamás sospechó el viejo sabio Arcaico el daño tan grave que iba a causar a la humanidad, con el invento de sus dos palabritas.

Mai avrebbe sospettato il vecchio saggio Arcaico il danno così grave che avrebbe causato all'umanità con l'invenzione di quelle sue due paroline.

Los sabios Atlantes estudiaron profundamente todas las fuerzas EVOLUTIVAS, INVOLUTIVAS y NEUTRAS DE LA NATURALEZA, pero a éste viejo sabio se le ocurrió la idea de definir las dos primeras con los términos BIEN Y MAL. A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO las llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTTVO las bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

I saggi Atlantidei studiarono profondamente tutte le forze EVOLUTIVE, INVOLUTIVE e NEUTRE DELLA NATURA, ma a questo vecchio saggio venne l'idea di definire le prime due con i termini BENE E MALE. Alle forze di tipo EVOLUTIVO diede il nome di buone e alle forze di tipo INVOLUTIVO le battezzò col termine cattive. Alle forze neutre non diede alcun nome.

Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

Tali forze si processano dentro l'uomo e dentro la natura, essendo la forza neutra il punto d'appoggio e di equilibrio.

Muchos siglos después de la sumersión de la ATLANTIDA con su famosa POISEDONIS de la cual habla Platón en su República, existió en la civilización oriental TIKLYAMISHAYANA un sacerdote antiquísimo que cometió el gravísimo error de abusar con los términos BIEN y MAL utilizándolos torpemente para basar sobre ellos una moral. El hombre de dicho sacerdote fue ARMANATOORA.

Molti secoli dopo la sommersione dell'ATLANTIDE con la sua famosa POSEIDONIS di cui parla Platone nella sua Repubblica, esistette nell'orientale civiltà TIKLYAMISHAYANA un antichissimo sacerdote che commise il gravissimo errore di abusar dei termini BENE e MALE, utilizzandoli in modo maldestro per basare su di essi una morale. Il nome di questo sacerdote fu ARMANATOORA.

Con el devenir de la historia a través de los innumerables siglos, la humanidad se vició con estas dos palabritas y las convirtió en el fundamento de todos sus códigos morales. Hoy en día éstas dos palabritas las encuentra uno hasta en la sopa.

Nel divenire della storia, attraverso innumerevoli secoli, l'umanità si viziò con queste due paroline e le trasformò nel fondamento di tutti i suoi codici morali. Oggigiorno queste due paroline le si trova persino nella minestra.

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

Attualmente vi sono molti RIFORMATORI che vogliono la RESTAURAZIONE MORALE ma che, per disgrazia loro e di questo mondo afflitto, hanno la mente imbottigliata tra il BENE e il MALE.

Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

Tutta la morale si basa sulle paroline BENE e MALE, perciò ogni RIFORMATORE MORALE è di fatto un REAZIONARIO.

Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

I termini BENE e MALE servono sempre per GIUSTIFICARE o CONDANNARE i nostri stessi errori.

Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

Chi giustifica o condanna non comprende. È intelligente comprendere lo sviluppo delle forze EVOLUTIVE ma non è intelligente giustificarle col termine BUONE. È intelligente comprendere i processi delle forze involutive ma risulta stupido condannarle col termine di CATTIVE.

Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede trasformarse en EVOLUTIVA.

Ogni forza centrifuga può trasformarsi in forza centripeta. Ogni forza involutiva può trasformarsi in EVOLUTIVA.

Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

All'interno degli infiniti processi dell'energia in stato EVOLUTIVO esistono infinitos processi di energia in stato INVOLUTIVO.

Dentro de cada ser humano existen distintos tipos de energía que EVOLUCIONAN, INVOLUCIONAN y se transforman incesantemente.

All'interno di ogni essere umano esistono diversi tipi di energia che si EVOLVONO, INVOLVONO e si trasformano incessantemente.

Justificar determinado tipo de energía y condenar otro, no es comprender. Lo vital es comprender.

Giustificare un determinato tipo di energia e condannarne un altro non è comprendere. Ciò che è vitale è comprendere.

La experiencia de LA VERDAD ha sido muy rara entre la humanidad debido al hecho concreto del embotellamiento mental. Las gentes están embotelladas entre los opuestos BIEN y MAL.

L'esperienza de LA VERITÀ è stata molto rara nell'umanità a causa del fatto concreto dell'imbottigliamento mentale. La gente è imbottigliata tra gli opposti BENE e MALE.

LA PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO se basa en el estudio de los distintos tipos de energía que operan dentro del organismo humano y dentro de la naturaleza.

LA PSICOLOGIA RIVOLUZIONARIA del MOVIMENTO GNOSTICO si basa sullo studio dei diversi tipi di energia che operano dentro l'organismo umano e dentro la natura.

EL MOVIMIENTO GNÓSTICO tiene una ETICA REVOLUCIONARIA que nada tiene que ver con la moral de los reaccionarios ni tampoco con los términos conservadores y retardatarios del BIEN y del MAL.

IL MOVIMENTO GNOSTICO ha un'ETICA RIVOLUZIONARIA che non ha nulla a che fare con la morale dei reazionari, né tantomeno con i conservatori e ritardatari termini di BENE e MALE.

Dentro del laboratorio Psico-Fisiológico del organismo humano existen fuerzas evolutivas, involutivas y neutras que deben ser estudiadas y comprendidas profundamente.

All'interno del laboratorio Psico-Fisiologico dell'organismo umano esistono forze evolutive, involutive e neutre che devono essere studiate e comprese profondamente.

El termino BIEN impide la COMPRENSIÓN de las energías EVOLUTIVAS debido a la justificación.

Il termine BENE impedisce la COMPRENSIONE delle energie EVOLUTIVE a causa della giustificazione.

El termino MAL impide la comprensión de las fuerzas INVOLUTIVAS debido a la condenación.

Il termine MALE impedisce la comprensione delle forze INVOLUTIVE a causa della condanna.

Justificar o condenar no significa comprender. Quien quiera acabar con sus defectos no debe justificarlos ni condenarlos. Es urgente COMPRENDER nuestros errores.

Giustificare o condannare non significa comprendere. Chi vuole farla finita coi propri difetti non deve giustificarli né condannarli. È urgente COMPRENDERE i nostri errori.

Comprender la IRA en todos los niveles de la mente es fundamental para que en nosotros nazca la serenidad y la dulzura.

Comprendere l'IRA in tutti i livelli della mente è fondamentale affinché nasca in noi la serenità e la dolcezza.

Comprender los infinitos matices de la codicia es indispensable para que en nosotros nazca la filantropía y el altruismo.

Comprendere le infinite sfumature dell'avidità è indispensabile affinché nasca in noi la filantropia e l'altruismo.

Comprender la lujuria en todos los niveles de la mente es condición indispensable para que en nosotros nazca la castidad verdadera.

Comprendere la lussuria in tutti i livelli della mente è condizione indispensabile affinché nasca in noi la vera castità.

Comprender la envidia en todos los terrenos de la mente es suficiente para que nazca en nosotros el sentido de cooperación y la dicha por el bienestar y el progreso ajeno.

Comprendere l'invidia in tutti i territori della mente è sufficiente affinché nasca in noi il senso di cooperazione e la gioia per il benessere e il progresso altrui.

Comprender el orgullo en todos sus matices y grados es la base para que nazca en nosotros en forma natural y sencilla la flor exótica de la humildad.

Comprendere l'orgoglio in tutte le sue sfumature e gradi è la base affinché nasca in noi, in modo naturale e semplice, il fior esotico dell'umiltà.

Comprender lo que es ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles, es indispensable para que nazca en nosotros el sentido de actividad.

Comprendere cos'è questo elemento di inerzia chiamato pigrizia, non solo nelle sue forme grottesche ma anche nelle sue forme più sottili, è indispensabile affinché nasca in noi il senso di attività.

Comprender las diversas formas de la GULA y de la glotonería equivale a destruir los vicios del centro instintivo como son banquetes, borracheras, cacería, carnivorismo, miedo a la muerte, deseos de perpetuar el YO, temor a la aniquilación, etc.

Comprendere le diverse forme della GOLA e della ghiottoneria equivale a distruggere i vizi del centro istintivo come sono i banchetti, le ubriacature, le cacciate, il carnivorismo, la paura della morte, i desideri di perpetuare l'IO, la paura dell'annichilimento, ecc.

Los maestros de escuelas, colegios y universidades aconsejan a sus discípulos y discípulas que mejoren como si el YO pudiera mejorar, que adquieran determinadas virtudes como si el YO pudiera conseguir virtudes, etc.

I maestri di scuole, collegi e università consigliano ai loro discepoli e alle loro discepole di migliorare, come se l'IO potesse migliorare; che acquisiscano determinate virtù, come se l'IO potesse conseguir virtù, ecc.

Es urgente comprender que el YO no mejora jamás, que nunca es más perfecto y que quien codicia virtudes robustece el YO.

È urgente comprendere che l'IO non migliora mai, che non è mai più perfetto e che chi brama virtù irrobustisce l'IO.

La PERFECCIÓN TOTAL sólo nace en nosotros con la disolución del YO. Las virtudes nacen en nosotros en forma natural y sencilla cuando comprendemos nuestros defectos psicológicos no solamente en el nivel intelectual sino también en todos los terrenos subconscientes e inconscientes de la mente.

La PERFEZIONE TOTALE nasce in noi soltanto con la dissoluzione dell'IO. Le virtù nascono in noi in modo naturale e semplice quando comprendiamo i nostri difetti psicologici non solamente nel livello intellettuale, ma anche in tutti i territori subconsci e inconsci della mente.

Querer mejorar es estúpido, desear la santidad es envidia, codiciar virtudes significa robustecer el YO con el veneno de la codicia.

Voler migliorare è stupido, desiderare la santità è invidia, bramare virtù significa irrobustire l'IO col veleno dell'avidità.

Necesitamos la muerte total del YO no sólo en el nivel intelectual sino también en todos los recovecos, regiones, terrenos y pasillos de la mente. Cuando, hemos muerto absolutamente, sólo queda en nosotros ESO que es PERFECTO. ESO que está saturado de virtudes, ESO que es la ESENCIA de nuestro SER INTIMO, ESO que no es del tiempo.

Abbiamo bisogno della morte totale dell'IO non solo a livello intellettuale, ma anche in tutti i meandri, le regioni, i territori e i corridoi della mente. Quando, dopo esser morti in modo assoluto, rimarrà in noi soltanto CIÒ che è PERFETTO. CIÒ che è saturo di virtù, CIÒ che è l'ESSENZA del nostro ESSERE INTIMO, CIÒ che non è del tempo.

Sólo comprendiendo a fondo todos los infinitos procesos de las fuerzas evolutivas que se desarrollan dentro de nosotros mismos aquí y ahora. Sólo comprendiendo en forma íntegra los distintos aspectos de las fuerzas INVOLUTIVAS que se procesan dentro de nosotros mismos de momento en momento, podemos disolver el YO.

Solo comprendendo a fondo tutti gli infinitos processi delle forze evolutive che si sviluppano dentro di noi qui e ora. Solo comprendendo in modo integro i diversi aspetti delle forze INVOLUTIVE che si processano dentro di noi istante per istante, possiamo dissolvere l'IO.

Los términos BIEN y MAL sirven para JUSTIFICAR y CONDENAR pero jamás para comprender.

I termini BENE e MALE servono per GIUSTIFICARE e CONDANNARE, ma mai per comprendere.

Cada defecto tiene muchos matices, fondos, trasfondos y profundidades. Comprender un defecto en el nivel intelectual no significa haberlo comprendido en los distintos terrenos subconscientes, inconscientes e infraconscientes de la mente.

Ogni difetto possiede innumerevoli sfumature, fondi, sottofondi e profondità. Comprendere un difetto nel livello intellettuale non significa averlo compreso nei differenti territori subconsci, inconsci e infraconsci della mente.

Cualquier defecto puede desaparecer del nivel intelectual y continuar en los otros terrenos de la mente.

Qualsiasi difetto può sparire dal livello intellettuale e continuare negli altri territori della mente.

La IRA se disfraza con la toga del Juez. Muchos codician no ser codiciosos, hay quienes no codician dinero pero codician poderes Psíquicos, virtudes, amores felicidad aquí o después de la muerte, etc., etc., etc.

L'IRA si traveste con la toga del Giudice. Molti bramano di non esser avidi, c'è chi non brama soldi ma brama poteri Psichici, virtù, amori, felicità qui o dopo la morte, ecc., ecc., ecc.

Muchos hombres y mujeres se emocionan y fascinan ante las personas de sexo opuesto "DIZQUE" porque aman la belleza, su propio subconsciente les traiciona, la LUJURIA se disfraza con el sentido estético.

Molti uomini e donne si emozionano e si affascinano di fronte a persone del sesso opposto "DICONO" perché amano la bellezza, il loro stesso subconscio li tradisce, la LUSSURIA si traveste col senso estetico.

Muchos envidiosos envidian a los santos y hacen penitencias y se azotan porque desean también llegar a ser SANTOS.

Molti invidiosi invidiano i santi e fanno penitenze e si flagellano perché desiderano diventare anche loro SANTI.

Muchos envidiosos envidian a quienes se sacrifican por la humanidad y entonces queriendo ser grandes también, hacen escarnio de aquellos a quienes envidian y lanzan contra ellos toda su baba difamatoria.

Molti invidiosi invidiano a chi si sacrifica per l'umanità ed allora, volendo esser grandi anch'essi, si burlano di coloro ai quali invidiano e lanciano contro di essi tutta la loro bava diffamatoria.

Hay quienes se sienten orgullosos por la posición, el dinero, la fama y el prestigio y hay quienes se sienten orgullosos de su condición humilde.

Vi è chi si sente orgoglioso della sua posizione, del denaro, della fama e del prestigio e vi è chi si sente orgoglioso della sua condizione d'umiltà.

Diógenes se sentía orgulloso del Tonel en que dormía y cuando llegó a casa de Sócrates saludó diciendo: "Pisando tu orgullo Sócrates, pisando tu orgullo". "Sí, Diógenes, con tu orgullo pisas mi orgullo". Fue la respuesta de Sócrates.

Diogene si sentiva orgoglioso della Botte in cui dormiva e quando giunse a casa di Socrate lo salutò dicendo: "Calpestando il tuo orgoglio Socrate, calpestando il tuo orgoglio". "Si, Diogene, col tuo orgoglio calpesti il mio orgoglio". Fu la risposta di Socrate.

Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.

Le donne vanitose s'incespano i capelli, si vestono e si adornano con tutto quello che possono per destare l'invidia delle altre donne, ma la Vanità si traveste anche con la tunica dell'umiltà.

Cuenta la tradición que Arístipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Arístipo".

Racconta la tradizione che Aristippo, il filosofo greco, volendo dimostrare a tutto il mondo la sua saggezza e la sua umiltà si vestì con una tunica vecchissima e piena di buchi, afferrò nella sua mano destra il bastone della Filosofia e se ne andò per le vie di Atene. Quando Socrate lo vide arrivare, esclamò: "Si vede la tua vanità attraverso i buchi della tua veste, oh Aristippo".

Muchos son los que están en la miseria debido al elemento pereza, pero existen gentes que trababan demasiado para ganarse la vida pero sienten pereza de estudiar y conocerse a sí mismos para disolver el YO.

Molti sono coloro che stanno nella miseria a causa dell'elemento pigrizia, ma esistono persone che lavorano troppo per guadagnarsi la vita ma sentono la pigrizia di studiare e conoscersi se stessi per dissolvere l'IO.

Son muchos los que han abandonado la Gula y la Glotonería desgraciadamente se emborrachan y salen de cacería.

Sono molti quelli che hanno abbandonato la Gola e la Ghiottoneria disgraziatamente s'ubriacano e vanno a caccia.

Cada defecto es multifacético y se desarrolla y procesa en forma gradativa desde el peldaño más bajo de la escala Psicológica hasta el peldaño más elevado.

Ogni difetto è multisfaccettato e si sviluppa e processa in maniera gradativa dal gradino più basso della scala Psicologica fin al gradino più elevato.

Dentro de la cadencia deliciosa de un verso, también se esconde el delito.

All'interno della cadenza deliziosa di un verso, vi si nasconde pure il delitto.

El delito también se viste de Santo, de Mártir, de casto, de Apóstol, etc.

Il delitto si veste pur di Santo, di Martire, di casto, d'Apostolo, ecc.

El BIEN y el MAL no, existen, dichos términos sólo sirven para buscar evasivas y eludir el estudio profundo y detallado de nuestros propios defectos.

Il BENE e il MALE non esistono, questi termini servono solo per cercare fuggitive ed eludere lo studio profondo e dettagliato dei nostri stessi difetti.