Experiencia de lo Real

La Ciencia trascendental de la Meditación tiene por piedra angular básica éste sagrado lema de los antiguos HIEROFANTES GRIEGOS.

Ilmu Meditasi yang transendental ini memiliki batu penjuru dasar berupa moto sakral para HIEROFAN YUNANI kuno ini.

Si de verdad y en forma muy sincera queremos nosotros establecer la base para la correcta meditación, es necesario comprendernos a sí mismos en todos los niveles de la mente.

Jika kita benar-benar dan dengan cara yang sangat tulus ingin membangun dasar bagi meditasi yang benar, penting untuk memahami diri kita sendiri di semua tingkatan pikiran.

Establecer la correcta base de la meditación es de hecho, estar libres de la ambición, el egoísmo, el miedo, el odio, la codicia de poderes psíquicos, el ansia de resultados, etc., etc., etc.

Membangun fondasi meditasi yang benar pada kenyataannya, adalah untuk terbebas dari ambisi, egoisme, ketakutan, kebencian, kerakusan pada kekuatan psikis, rasa cemas terhadap hasil, dll, dll, dll.

Es claro a todos luces y fuera de toda duda que después de establecer la PIEDRA ANGULAR BÁSICA de la meditación la mente queda quieta y en profundo e imponente silencio.

Hal ini secara absolut sangat jelas dan tanpa ada keraguan bahwa setelah menyatukan BATU PENJURU DASAR meditasi, maka pikiran pun tetap hening, serta di dalam kesunyian yang mendalam dan mempesona.

Desde el punto de vista rigurosamente lógico, resulta absurdo querer experimentar LO REAL sin conocernos a sí mismos.

Dari suatu sudut pandang logika yang tegas, merupakan hal yang absurd untuk berkeinginan mengalami YANG NYATA tanpa lebih dahulu mengenal diri kita sendiri.

Es urgente comprender en forma INTEGRA y en todos los terrenos de la mente, cada problema conforme va surgiendo en la mente, cada deseo, cada recuerdo, cada defecto psicológico, etc.

Adalah merupakan sebuah urgensi untuk memahami dengan wujud yang PARIPURNA beserta segala bidang pada pikiran, tiap-tiap permasalahan yang seiringan timbul ke dalam pikiran, segala bentuk hasrat, memori, cacat psikologis, dll.

Es claro a todas luces que durante la práctica de meditación, van pasando por la pantalla de la mente en siniestra procesión, todos los defectos psicológicos que nos caracterizan, todas nuestras alegrías y tristezas, recuerdos innumerables, múltiples impulsos que provienen ya del mundo exterior, ya del mundo interior, deseos de todo tipo, pasiones de toda especie, viejos resentimientos, odios, etc.

Tentu sangat jelas sekali bahwa selama praktik meditasi, akan muncul dengan menakutkan silih berganti dari balik layar pada pikiran semua jenis cacat psikologis yang menjadi karakter kita, bermacam suka maupun dukacita, tak henti-hentinya kenangan buruk, sebagian dorongan kuat yang akan datang dari luar duniawi, maupun internal pikiran, lalu hawa nafsu birahi dengan beragam rupanya, pelbagai kemarahan lampau, hingga ke rasa kebencian dll.

Quien de verdad quiere establecer en su mente la piedra básica de la meditación, debe poner plena atención en éstos valores positivos y negativos de nuestro entendimiento y comprenderlos en forma íntegra no solamente en el nivel meramente intelectual, sino también en todos los terrenos subconscientes, infraconscientes e inconscientes de la mente. Jamás debemos olvidar que la mente tiene muchos niveles.

Orang yang benar-benar bermaksud mengokohkan di alam pikirannya wujud batu penjuru dasar meditasi ini, sewajibnya ia terus sepenuhnya sadar menalar segala kepositifan dan kenegatifan di pengertian dirinya itu, mencernanya dengan pemahaman yang utuh - hal ini tak sekadar menyoal soal wawasan secara murni saja -, tapi tentu turut sampai kepada seluruh pelosok bawah sadar (subconscious), alam tanpa sadar (unconscious), infraconscious dari si pikiran. Jangan pernah kita lupakan setitik pun juga betapa pikiran sejatinya memiliki strata yang berjibun-jibun tebalnya.

El estudio de fondo de todos estos valores significa de hecho conocimiento de sí mismo.

Pengkajian di dasar pemahaman pada ragam penilaian-penilaian tadi hakekatnya menunjukkan hal tentang pengenalan eksistensi ia ini .

Toda película en la pantalla de la mente tiene un principio y un fin. Cuando termina el desfile de formas, deseos, pasiones, ambiciones, recuerdos, etc., entonces la mente queda quieta y en profundo silencio VACIA de toda clase de pensamientos.

Setiap film di alam pikiran ada durasi waktu bermula juga berkahirnya. Waktu pawai siluet paras, rupa damba, rupa birahi , wujud serakah akan pangkat, atau tentang kenang-kenangan dan dsb-nya., jika kelak nanti purna sudah tuntas dan pikiran maka itu sudah senyap bertapuk penuh diam sepi akan SEGALA bentuk benak-benak buah pemikiran pun jua.

Los estudiantes modernos de sicología necesitan experimentar el VACIO ILUMINADOR. La irrupción del VACIO dentro de nuestra propia mente permite experimentar, sentir, vivenciar un elemento que transforma, ese ELEMENTO es lo REAL.

Kaum terpelajar modern yang memperdalam tentang ilmu psikologi perlu menilik apa itu KEHAMPAAN YANG MENCERAHKAN. Meluapnya KEKOSONGAN melanda tepat ke sanubari akal kita itu yang beri izin manusia mencoba, merasa-rasakan sensasi, juga dapat pengalaman mendalam hingga mampu mengubah tabiat sesuatu anasir lalu ANASIR ini menjadi esensi dari hal YANG NYATA.

Distíngase entre una mente que está quieta y una mente que está aquietada violentamente.

Bedakan antara sosok budi yang sudah tenang sendiri maupun wujud pikiran yang dibikinkan sengaja diam hening di akal-akali kekerasan.

Distíngase entre una mente que está en silencio y una mente que está silenciada a la fuerza.

Kudu bedakan juga lisan diam akal pikiran di suasana tenang sedap pun pikiran disepikan di paksa dengan represif pula.

A la luz de cualquier deducción lógica tenemos que comprender que cuando la mente está aquietada violentamente, en el fondo y en otros niveles no está quieta y lucha por libertarse.

Menimbang dari sorot terangnya apa macam logika saja itu, maka pastikan dulu memahaminya kalau-kalau pada kala benak dipatahkan dari tenang yang kasar brutal itu., pasti tidak damai saja yang pada titik lain lapisannya pasti ia pun mati-matian melepaskannya keluar dengan menghebat .

Desde el punto de vista analítico tenemos que comprender que cuando la menté está silenciada a la fuerza, en el fondo no está en silencio, grita y se desespera terriblemente.

Saat melongok dan menyela di sela kacamata analisis pastilah wajiban bagi orang untuk jadi mafhum di sewaktu mana-mana pemikiran dikunci mulit oleh kebengisan kejamnya, sesungguhnya sanubari hati tiada kediaman sedikit saja ia histeris beserta menggapai-gapai kalut teramat dahsyatnya.

La verdadera quietud y silencio natural y espontáneo de la mente, adviene a nosotros como una gracia, como una dicha, cuando termina la película muy íntima de nuestra propia existencia en la pantalla maravillosa del intelecto.

Keadaan dan damai nan sepi hakiki yang alamiah serta tanpa di duga bagi roh dari sang akal pemikiran, turun ia pada insan jadi hal-hal berbau limpahan kasih maupun suatu mujur , pabila telah lenyap seluruh jejak roll pilem tontonan eksistensinya sungguh intim itu juga terekam layar cerdas nan gilang cemerlang miliknya juga di saat selesainya segala tayangan tadi.

Sólo cuando la mente está natural y espontáneamente quieta, sólo cuando la mente sé encuentra en delicioso silencio, viene la irrupción del VACIO ILUMINADOR.

Sedetik hanya ketika tabiat sejati akal dengan natural sendirinya, sedetik jiwa hanya sadar dan nyaman merebahkan pada nikmat alam di diam bisu dan tanpa suara meluncurnya terjangan pesona yang luar biasa terangnya, luapan badai cahaya KEHAMPAAN MENCERAHKAN pun hadir .

EL VACIO no es fácil de explicar. No es definible o descriptible, cualquier concepto que nosotros emitamos sobre él puede fallar en el punto principal.

Sang KEHAMPAAN memang tak mudahlah memvisualisasikannya di cerita runut . tak ada arti mutlak pasnya walau itu wujud gambaran definisi sekalipun maupun bentuk diksi deskriptif dan sekalian hal bentuk buah gagasan tebakan insan utarakan pasti jatuh dari pokok titik primanya .

El VACIO no puede describirse o expresarse en palabras. Esto se debe a que el lenguaje humano ha sido creado principalmente para designar cosas, pensamientos y sentimientos existentes; no es adecuado para expresar en forma clara y especifica, fenómenos, cosas y sentimientos NO EXISTENTES.

Si KOSONG tiada satu lisan manusia dapat mencitra juga membeber segala kata pun dalam rupa kata, Inilah berhubung atas cipta kodrat bahasa oleh akal insan yang mulanya berguna wabil-khusus menandai perkara dan apa wujud pikiran damba hasrat yang terlihat; Dan bukan hal pantas guna memperlihat gamblang tajam tegas nan detail, dan di mana rupa perihal kejadian, aneka-benda maupun batin hasrat rasa-rasa yang TIADA ADA KEBERADAANNYA .

Tratar de discutir el VACIO dentro de los límites de una lengua limitada por las formas de la existencia, realmente fuera de toda duda, resulta de hecho tonto y absolutamente equivocado.

Dengan memaksa dan juga mendebut segala tentang KEHAMPAAN hanya pada kurungan dinding terbatas bahasa si lidah manusia dan dibalut rupa eksistensi saja ini juga sudah mutlak pastian nyata salah benar pun dan terang benderangnya jadi konyolnya.

«EL VACIO es la NO-EXISTENCIA, y LA EXISTENCIA NO ES EL VACIO".

« KEHAMPAAN adalah sebuah hal KETIADAAN, lalu KEBERADAAN BUKANLAH KEHAMPAAN ".

"LA FORMA NO DIFIERE DEL VACIO, Y EL VACIO NO DIFIERE DE LA FORMA".

" BENTUK TERSEBUT TIDAK ADA BEDANYA DENGAN YANG KOSONG DAN KEHAMPAAN TAK ADA BEDA DENGAN BENTUK ".

"LA FORMA ES VACIO Y EL VACIO ES FORMA, ES DEBIDO AL VACIO QUE LAS COSAS EXISTEN".

" SI WUJUD ADALAH HAMPA DAN KEHAMPAAN ITU WUJUD MANIFES , JADI BERSEBAB KEKOSONGANLAH ITU ADA BARANG MAKHLUK CIPTAAN ".

"EL VACIO Y LA EXISTENCIA COMPLEMENTAN ENTRE SI Y NO SE OPONEN". EL VACIO Y LA EXISTENCIA SE INCLUYEN Y SE ABRAZAN.

" ANTARA YANG KOSONG DAN WUJUD EKSISTENSI TAK BERSALAHAN SATU DENGAN SATUNYA MELAINKAN KLOP SALING PAS MELENGKAPI ". BAEK DARI YANG HAMPANYA DAN SEGENAP KEBERADAAN MERANGKUNYA PUN MEMELUK PADU DEKAB .

"CUANDO LOS SERES DE SENSIBILIDAD NORMAL VEN UN OBJETO, VEN SOLO SU ASPECTO EXISTENTE, NO VEN SU ASPECTO VACIO".

" DI KALA SOSOK BERINSAN PENGINDRA LUMRAH MENCERMAT SATU BENDA MATI, YAKNILAH YANG KETANGKAP CUMA ASPEK KEMWJUDAN ASLI AJA TAK SAMPAIKAN TAMPAK SOSOK SEGITIGA HAMPA ".

"Todo SER ILUMINADO puede ver simultáneamente el aspecto existente y VACIO de cualquier cosa.

" Semua sosok MAKHLUK TERCERAHI yang senantiasa melihat serampak aspek rupa dari ada wabil makhkuk hingga ke ujudnya HAMPA KOSONG dari barang benda .

"EL VACIO es sencillamente término que denota la naturaleza NO SUSTANCIAL y no PERSONAL de los seres, y una señal de indicación del estado de absoluto desprendimiento y libertad".

" KEHAMPAAN adalah sederhananya kata yang mempresentasikan kodrat yang BUKAN SUBSTANSIAL alias ketiada essensi utama tak jua wujud PRIBADI buat kaum makhkuk berjiwa, namun hanya suatu simnol rujukan tanda tunjangan atas keadaan paripurna yang di lepaskan tanpa hal-hal mengikat dari segala kungkungan dalam pembebasannya ."

Los Maestros y Maestras de Escudas, Colegios y Universidades deben estudiar a fondo nuestra Sicología Revolucionaria y luego enseñarle a sus estudiantes el camino que conduce a la experimentación de lo REAL

Tuan-tuan Mahaguru dan Puan-puan Master pada tingkatan pendidikan Sekolah, maupun Pendidikan tinggi Kampus serta para insan-insan Sarjana Wajib mendalami seutuhnya Psikologi Revolusioner miliki kami barulah setrulus itu mengajar muruid akan jejak jalan setapak nan menuntun demi pengalaman mencoba hal YANG NYATA

Solo es posible llegar a la EXPERIENCIA DE LO REAL cuando el pensamiento ha terminado.

Nampak nyatanya itu hanya jikalau hal akal sadari budi buah piikran jadi selesai baru hal-hal MENGALAMI YANG NYATA bisa lah hadir di gapai.

La irrupción del VACIO nos permite experimentar la CLARA LUZ de PURA REALIDAD.

Pendar luapan KEHAMPAAN jadikan peluang makhkuk bumi mampu rasa pendar CAHAYA TERANG nya segala hal KEMURNIAN REALITA .

Ese CONOCIMIENTO PRESENTE en realidad VACIO, sin característica y sin color, VACIO DE NATURALEZA, es la VERDADERA REALIDAD, la BONDAD UNIVERSAL.

Sifat wujud ini, PENGETAHUAN MASA KINI sesunggunnya berhampa KOSONG dan tak miliki sifat tertentu maupun nihil tak bersorak warnanya alias KEHAMPAAN KODRATI sesi hal REALITA YANG BENAR , jadinya ya merupakan KEBAIKAN ALAM SEMESTA.

TU INTELIGENCIA cuya verdadera naturaleza es el VACIO que no debe ser mirada como el VACIO de la NADA sino como la INTELIGENCIA MISMA sin trabas, brillante, universal y feliz es la CONCIENCIA, el BUDDHA Universalmente Sabio.

KECERDASANMU dimana jati diri asal sejatinya ialah KEHAMPAAN yang hendaknya mesti gak dipandang wujud tiada wujud yang KOSONG dari KEKOSONGAN melainkan adalah sosok seutuhnya KECERDASAN ITU SENDIRI tak terbendung tanpa jerat kendala, cerah menyilau, bagi semesta sejagat serta gembira ria adalah sifat aslinya yakni KESADARAN lalu BUDDHA Sang Jagat Bijaksana adanya .

TU propia CONCIENCIA VACIA y la INTELIGENCIA brillante y gozosa son inseparables. Su UNIÓN de el DHARMA-KAYA; EL ESTADO DE PERFECTA ILUMINACIÓN.

Hanya milik MU saja seutuhnya KESADARAN HAMPA dengan jua kecermerlangan kecerdasannya KECERDASAN riang sukaria jadinya tanpa bercererai dan dapat dipisahnya. Jua hal wujud akan PERSATUANNYA pada si DHARMA-KAYA ; merupakan KONDISI PENERANGAN MENCERAHKAN YANG SEMPURNA .

Tu propia CONCIENCIA BRILLANTE, VACIA e inseparable del gran CUERPO DE ESPLENDOR, no tiene ni NACIMIENTO NI MUERTE y es la inmutable luz AMITARABUDDHA.

Sosok dirimbribadi ya KESADARAN YANG DIRADIASIKAN TERANG , KOSONG juga pun tanpa lepas sepalik gansil berpisah atas megahnya sang TUBUH KEJAYAAN BESAR tak punya jua hal-hal KELAHIRAN JUGA KEMATIAN pastinya menjadi sinar benderang AMITARABUDDHA nan langgeng konstan tiada berubah .

Este conocimiento basta. Reconocer el VACIO de tu propia INTELIGENCIA como el ESTADO de BUDDHA y considerable como tu propia CONCIENCIA, es continuar en el ESPÍRITU DIVINO de BUDDHA.

Pemaknaan ilmu sebeginilah rasa yang memmadai itu . Tahu makna dari si KOSONG alias KEHAMPAAN diri sanubari batin KECERDASAN KITA dalam perumpaan yang terbayangkan KONDISI Buddha lalu patut diperhitungkan semulia hal kodrat murninya KESADARAN MU , jadi setara dibilamg berjalan menyatu sama napak tilasi sang ROH ILAHI MILIK SANG BUDDHA .

Conserva tu INTELECTO sin distraerte durante la MEDITACIÓN, olvídate de que estáis en Meditación, no pienses que estáis meditando porque cuando se piensa que se medita, este pensamiento basta para turbar la meditación. TU mente debe quedar VACIA para experimentar lo REAL.

Peliharalah inteletuial dan NALAR akalmu itu dan awaslah terbias simpangan disaat waktu MEDITASI , hapuskan lupa bahwa ada kala bertapa dalam Meditasi, berpikirlah pula bahwa lagi tidak bermiditasi disebabkan apabila si anu itu bernalar beranggapan bila sadar kalau ia sedang ada di dlam mode meditasi, ya udah pas si hal itu memikir ia sudah dapat memecah gundah gundal pecahkan konsentrat sebuah mefiatio nya tuh. Pikiran engkau MU itu seharunya bersih di endapkan KOSONG MELOMPONG karena hendak cicip dan peraktek dari segala YANG NYATA itu sendiri.