El Bien y el Mal

El hombre que inventó los fatídicos términos BIEN y MAL fue un Atlante llamado MAKARI KRONVERNKZYON miembro distinguido de la Científica Sociedad AKALDAN, situada en el sumergido continente Atlante.

Orang yang menemukan istilah fatal KEBAIKAN dan KEJAHATAN adalah seorang Atlante bernama MAKARI KRONVERNKZYON, anggota terkemuka dari Masyarakat Ilmiah AKALDAN, yang terletak di benua Atlante yang tenggelam.

Jamás sospechó el viejo sabio Arcaico el daño tan grave que iba a causar a la humanidad, con el invento de sus dos palabritas.

Sang bijak tua Arkaik tidak pernah menyangka kerusakan yang begitu parah yang akan ditimbulkannya kepada umat manusia, dengan penemuan dua kata kecilnya.

Los sabios Atlantes estudiaron profundamente todas las fuerzas EVOLUTIVAS, INVOLUTIVAS y NEUTRAS DE LA NATURALEZA, pero a éste viejo sabio se le ocurrió la idea de definir las dos primeras con los términos BIEN Y MAL. A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO las llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTTVO las bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

Para bijak Atlante mempelajari secara mendalam semua kekuatan EVOLUSIONER, INVOLUSIONER, dan NETRAL ALAM, tetapi kepada sang bijak tua ini muncul gagasan untuk mendefinisikan dua kekuatan pertama dengan istilah KEBAIKAN DAN KEJAHATAN. Kepada kekuatan tipe EVOLUSIONER ia menyebutnya baik dan kepada kekuatan tipe INVOLUSIONER ia memberi nama jahat. Kepada kekuatan netral ia tidak memberi nama apapun.

Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

Kekuatan-kekuatan tersebut diproses di dalam manusia dan di dalam alam dengan kekuatan netral sebagai titik tumpuan dan keseimbangan.

Muchos siglos después de la sumersión de la ATLANTIDA con su famosa POISEDONIS de la cual habla Platón en su República, existió en la civilización oriental TIKLYAMISHAYANA un sacerdote antiquísimo que cometió el gravísimo error de abusar con los términos BIEN y MAL utilizándolos torpemente para basar sobre ellos una moral. El hombre de dicho sacerdote fue ARMANATOORA.

Banyak abad setelah tenggelamnya ATLANTIDA dengan POISEDONIS terkenalnya yang dibicarakan oleh Plato dalam Republiknya, ada di peradaban oriental TIKLYAMISHAYANA seorang imam kuno yang melakukan kesalahan sangat besar dengan menyalahgunakan istilah KEBAIKAN dan KEJAHATAN dengan ceroboh menggunakannya sebagai dasar moral. Nama imam tersebut adalah ARMANATOORA.

Con el devenir de la historia a través de los innumerables siglos, la humanidad se vició con estas dos palabritas y las convirtió en el fundamento de todos sus códigos morales. Hoy en día éstas dos palabritas las encuentra uno hasta en la sopa.

Dengan perjalanan sejarah melalui abad yang tak terhitung jumlahnya, umat manusia menjadi rusak karena dua kata kecil ini dan menjadikannya sebagai dasar dari semua kodeks moral mereka. Saat ini kedua kata kecil ini dapat ditemukan di mana-mana.

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

Saat ini ada banyak REFORMATOR yang menginginkan PEMULIHAN MORAL tetapi untuk malangnya mereka dan dunia yang suffering ini, pikiran mereka terjebak di antara KEBAIKAN dan KEJAHATAN.

Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

Semua moral berlandaskan dua kata kecil KEBAIKAN dan KEJAHATAN, oleh karena itu setiap REFORMATOR MORAL sebenarnya adalah seorang REAKSIONER.

Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

Istilah KEBAIKAN dan KEJAHATAN selalu berfungsi untuk MEBENARKN atau MENGUTUK kesalahan kita sendiri.

Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

Yang membenarkan atau mengutuk tidak memahami. Apakah cerdas memahami pengembangan kekuatan EVOLUSIONER tetapi tidak cerdas membenarkannya dengan istilah BAIK. Apakah cerdas memahami proses kekuatan involusiner tetapi bodoh mengutuknya dengan istilah JAHAT.

Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede trasformarse en EVOLUTIVA.

Setiap kekuatan sentrifugal dapat berubah menjadi kekuatan sentripetal. Setiap kekuatan involusiner dapat berubah menjadi EVOLUSIONER.

Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

Di dalam proses tak terbatas dari energi dalam keadaan EVOLUSIONER ada proses tak terbatas dari energi dalam keadaan INVOLUSIONER.

Dentro de cada ser humano existen distintos tipos de energía que EVOLUCIONAN, INVOLUCIONAN y se transforman incesantemente.

Di dalam setiap makhluk manusia ada berbagai jenis energi yang EVOLUSI, INVOLUSI, dan berubah tanpa henti.

Justificar determinado tipo de energía y condenar otro, no es comprender. Lo vital es comprender.

Membenarkan jenis energi tertentu dan mengutuk yang lain bukan memahami. Yang vital adalah memahami.

La experiencia de LA VERDAD ha sido muy rara entre la humanidad debido al hecho concreto del embotellamiento mental. Las gentes están embotelladas entre los opuestos BIEN y MAL.

Pengalaman KEBENARAN sangat jarang di antara umat manusia karena fakta konkret dari pembotolan mental. Orang-orang terjebak di antara lawan KEBAIKAN dan KEJAHATAN.

LA PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO se basa en el estudio de los distintos tipos de energía que operan dentro del organismo humano y dentro de la naturaleza.

PSIKOLOGI REVOLUSIONER dari GERAKAN GNOSTIK didasarkan pada studi berbagai jenis energi yang beroperasi di dalam organisme manusia dan di dalam alam.

EL MOVIMIENTO GNÓSTICO tiene una ETICA REVOLUCIONARIA que nada tiene que ver con la moral de los reaccionarios ni tampoco con los términos conservadores y retardatarios del BIEN y del MAL.

GERAKAN GNOSTIK memiliki ETIKA REVOLUSIONER yang tidak ada hubungannya dengan moral para reaksioner maupun dengan istilah konservatif dan mundur dari KEBAIKAN dan KEJAHATAN.

Dentro del laboratorio Psico-Fisiológico del organismo humano existen fuerzas evolutivas, involutivas y neutras que deben ser estudiadas y comprendidas profundamente.

Di dalam laboratorium Psiko-Fisiologis organisme manusia ada kekuatan evolusioner, involusiner, dan netral yang harus dipelajari dan dipahami secara mendalam.

El termino BIEN impide la COMPRENSIÓN de las energías EVOLUTIVAS debido a la justificación.

Istilah KEBAIKAN menghalangi PEMAHAMAN dari energi-energi EVOLUSIONER karena pembenaran.

El termino MAL impide la comprensión de las fuerzas INVOLUTIVAS debido a la condenación.

Istilah KEJAHATAN menghalangi pemahaman dari kekuatan INVOLUSIONER karena pengutukan.

Justificar o condenar no significa comprender. Quien quiera acabar con sus defectos no debe justificarlos ni condenarlos. Es urgente COMPRENDER nuestros errores.

Membenarkan atau mengutuk tidak berarti memahami. Siapa pun yang ingin mengakhiri cacat mereka tidak boleh membenarkannya maupun mengutuknya. Sangat mendesak untuk MEMAHAMI kesalahan kita.

Comprender la IRA en todos los niveles de la mente es fundamental para que en nosotros nazca la serenidad y la dulzura.

Memahami AMARAH di semua tingkat pikiran adalah fundamental agar dalam diri kita lahir ketenangan dan kelembutan.

Comprender los infinitos matices de la codicia es indispensable para que en nosotros nazca la filantropía y el altruismo.

Memahami nuansa tak terbatas dari keserakahan adalah indispensabel agar dalam diri kita lahir filantropi dan altruisme.

Comprender la lujuria en todos los niveles de la mente es condición indispensable para que en nosotros nazca la castidad verdadera.

Memahami hawa nafsu di semua tingkat pikiran adalah kondisi indispensabel agar dalam diri kita lahir kesucian sejati.

Comprender la envidia en todos los terrenos de la mente es suficiente para que nazca en nosotros el sentido de cooperación y la dicha por el bienestar y el progreso ajeno.

Memahami iri di semua bidang pikiran adalah cukup agar dalam diri kita lahir rasa kerja sama dan kebahagiaan atas kesejahteraan dan kemajuan orang lain.

Comprender el orgullo en todos sus matices y grados es la base para que nazca en nosotros en forma natural y sencilla la flor exótica de la humildad.

Memahami kesombongan di semua nuansa dan tingkatnya adalah dasar agar dalam diri kita lahir secara natural dan sederhana bunga eksotis dari kerendahan hati.

Comprender lo que es ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles, es indispensable para que nazca en nosotros el sentido de actividad.

Memahami apa elemen inersia yang disebut kemalasan, bukan hanya dalam bentuk-bentuk grotesknya tetapi juga dalam bentuk-bentuk paling halusnya, adalah indispensabel agar dalam diri kita lahir rasa aktivitas.

Comprender las diversas formas de la GULA y de la glotonería equivale a destruir los vicios del centro instintivo como son banquetes, borracheras, cacería, carnivorismo, miedo a la muerte, deseos de perpetuar el YO, temor a la aniquilación, etc.

Memahami berbagai bentuk PENGELIHARAAN dan ketidak克制 adalah setara dengan menghancurkan keburukan dari pusat naluriah seperti perjamuan, kemabukan, perburuan, karnivorisme, ketakutan akan kematian, keinginan untuk kekal dari AKU, ketakutan akan annihilasi, dan lainnya.

Los maestros de escuelas, colegios y universidades aconsejan a sus discípulos y discípulas que mejoren como si el YO pudiera mejorar, que adquieran determinadas virtudes como si el YO pudiera conseguir virtudes, etc.

Guru-guru sekolah, perguruan tinggi, dan universitas menasihati murid-murid mereka untuk memperbaiki seolah-olah AKU bisa memperbaiki, untuk memperoleh kebajikan-kebajikan tertentu seolah-olah AKU bisa mendapatkan kebajikan, dan lainnya.

Es urgente comprender que el YO no mejora jamás, que nunca es más perfecto y que quien codicia virtudes robustece el YO.

Sangat mendesak untuk memahami bahwa AKU tidak pernah memperbaiki, bahwa tidak pernah lebih sempurna, dan bahwa siapa pun yang mengklaim kebajikan memperkuat AKU.

La PERFECCIÓN TOTAL sólo nace en nosotros con la disolución del YO. Las virtudes nacen en nosotros en forma natural y sencilla cuando comprendemos nuestros defectos psicológicos no solamente en el nivel intelectual sino también en todos los terrenos subconscientes e inconscientes de la mente.

KESEMPURNAAN TOTAL hanya lahir dalam diri kita dengan pembubaran AKU. Kebajikan-kebajikan lahir dalam diri kita secara natural dan sederhana ketika kita memahami cacat psikologis kita bukan hanya di tingkat intelektual tetapi juga di semua bidang bawah sadar dan tidak sadar dari pikiran.

Querer mejorar es estúpido, desear la santidad es envidia, codiciar virtudes significa robustecer el YO con el veneno de la codicia.

Ingin memperbaiki adalah bodoh, menginginkan kesucian adalah iri, mengklaim kebajikan berarti memperkuat AKU dengan racun keserakahan.

Necesitamos la muerte total del YO no sólo en el nivel intelectual sino también en todos los recovecos, regiones, terrenos y pasillos de la mente. Cuando, hemos muerto absolutamente, sólo queda en nosotros ESO que es PERFECTO. ESO que está saturado de virtudes, ESO que es la ESENCIA de nuestro SER INTIMO, ESO que no es del tiempo.

Kita membutuhkan kematian total AKU bukan hanya di tingkat intelektual tetapi juga di semua sudut, wilayah, bidang, dan lorong dari pikiran. Ketika kita telah mati secara absolut, hanya tersisa dalam diri kita ITU yang adalah SEMPURNA. ITU yang dipenuhi kebajikan, ITU yang adalah ESENSI dari MAHAKITA KITA, ITU yang bukan dari waktu.

Sólo comprendiendo a fondo todos los infinitos procesos de las fuerzas evolutivas que se desarrollan dentro de nosotros mismos aquí y ahora. Sólo comprendiendo en forma íntegra los distintos aspectos de las fuerzas INVOLUTIVAS que se procesan dentro de nosotros mismos de momento en momento, podemos disolver el YO.

Hanya dengan memahami secara mendalam semua proses tak terbatas dari kekuatan evolusioner yang berkembang di dalam diri kita di sini dan sekarang. Hanya dengan memahami secara utuh berbagai aspek dari kekuatan INVOLUSIONER yang diproses di dalam diri kita dari saat ke saat, kita dapat membubarkan AKU.

Los términos BIEN y MAL sirven para JUSTIFICAR y CONDENAR pero jamás para comprender.

Istilah KEBAIKAN dan KEJAHATAN berguna untuk MEMBENARKN dan MENGUTUK tetapi tidak pernah untuk memahami.

Cada defecto tiene muchos matices, fondos, trasfondos y profundidades. Comprender un defecto en el nivel intelectual no significa haberlo comprendido en los distintos terrenos subconscientes, inconscientes e infraconscientes de la mente.

Setiap cacat memiliki banyak nuansa, dasar, latar belakang, dan kedalaman. Memahami suatu cacat di tingkat intelektual tidak berarti memahaminya di berbagai bidang bawah sadar, tidak sadar, dan infra-sadar dari pikiran.

Cualquier defecto puede desaparecer del nivel intelectual y continuar en los otros terrenos de la mente.

Setiap cacat dapat menghilang dari tingkat intelektual dan melanjutkan di bidang-bidang lain dari pikiran.

La IRA se disfraza con la toga del Juez. Muchos codician no ser codiciosos, hay quienes no codician dinero pero codician poderes Psíquicos, virtudes, amores felicidad aquí o después de la muerte, etc., etc., etc.

AMARAH menyamar dengan toga Hakim. Banyak yang menginginkan untuk tidak serakah, ada yang tidak serakah akan uang tetapi serakah akan kekuatan Psikis, kebajikan, cinta, kebahagiaan di sini atau setelah kematian, dan lainnya.

Muchos hombres y mujeres se emocionan y fascinan ante las personas de sexo opuesto "DIZQUE" porque aman la belleza, su propio subconsciente les traiciona, la LUJURIA se disfraza con el sentido estético.

Banyak pria dan wanita terangsang dan terpukau dengan wajah opposite sex "KATAKAN" karena mereka mencintai keindahan, subconscious mereka mengkhianati mereka, HAWA NAFSU menyamar dengan rasa estetika.

Muchos envidiosos envidian a los santos y hacen penitencias y se azotan porque desean también llegar a ser SANTOS.

Banyak orang iri mengagumi para santo dan melakukan penebusan dan memukuli diri mereka sendiri karena mereka juga ingin menjadi SANTO.

Muchos envidiosos envidian a quienes se sacrifican por la humanidad y entonces queriendo ser grandes también, hacen escarnio de aquellos a quienes envidian y lanzan contra ellos toda su baba difamatoria.

Banyak orang iri mengagumi mereka yang berkorban untuk umat manusia dan kemudian ingin menjadi besar juga, mereka mengejek mereka yang mereka iri dan melemparkan semua diffamation mereka terhadap mereka.

Hay quienes se sienten orgullosos por la posición, el dinero, la fama y el prestigio y hay quienes se sienten orgullosos de su condición humilde.

Ada yang merasa bangga dengan posisi, uang, ketenaran, dan prestise, dan ada yang merasa bangga dengan kondisi rendah mereka.

Diógenes se sentía orgulloso del Tonel en que dormía y cuando llegó a casa de Sócrates saludó diciendo: "Pisando tu orgullo Sócrates, pisando tu orgullo". "Sí, Diógenes, con tu orgullo pisas mi orgullo". Fue la respuesta de Sócrates.

Diogenes merasa bangga dengan Tong di mana dia tidur dan ketika dia sampai di rumah Socrates, dia menyapa dengan berkata: "Menerjang kesombonganmu Socrates, menerjang kesombonganmu." "Ya, Diogenes, dengan kesombonganmu kamu menerjang kesombonganku." Itu adalah jawaban Socrates.

Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.

Wanita-wanita vanitas mengeriting rambut, berpakaian dan menghias diri dengan segala yang mereka bisa untuk membangkitkan iri wanita-wanita lain, tetapi Kepalsuan juga menyamar dengan jubah kerendahan hati.

Cuenta la tradición que Arístipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Arístipo".

Tradisi menceritakan bahwa Arístipos filsuf Yunani yang ingin menunjukkan kepada seluruh dunia kebijaksanaan dan kerendahan hatinya, berpakaian dengan jubah tua yang penuh lubang, memegang tongkat Filosofi di tangan kanannya dan berjalan melalui jalanan Athena. Ketika Socrates melihatnya datang, dia berseru: "Vanitasmu terlihat melalui lubang-lubang pakaianmu, hai Arístipos."

Muchos son los que están en la miseria debido al elemento pereza, pero existen gentes que trababan demasiado para ganarse la vida pero sienten pereza de estudiar y conocerse a sí mismos para disolver el YO.

Banyak yang berada dalam kemiskinan karena elemen kemalasan, tetapi ada orang-orang yang bekerja terlalu keras untuk mencari nafkah tetapi merasa malas untuk belajar dan mengenal diri sendiri untuk membubarkan AKU.

Son muchos los que han abandonado la Gula y la Glotonería desgraciadamente se emborrachan y salen de cacería.

Banyak yang telah meninggalkan Pengelihatan dan Perseveran tetapi sayangnya mereka Mabuk dan keluar untuk berburu.

Cada defecto es multifacético y se desarrolla y procesa en forma gradativa desde el peldaño más bajo de la escala Psicológica hasta el peldaño más elevado.

Setiap cacat multifaset dan berkembang serta diproses secara gradual dari anak tangga paling rendah dari Skala Psikologis hingga anak tangga paling tinggi.

Dentro de la cadencia deliciosa de un verso, también se esconde el delito.

Di dalam irama menyenangkan dari suatu puisi, kejahatan juga bersembunyi.

El delito también se viste de Santo, de Mártir, de casto, de Apóstol, etc.

Kejahatan juga berpakaian sebagai Santo, Martir, suci, Rasul, dan lainnya.

El BIEN y el MAL no, existen, dichos términos sólo sirven para buscar evasivas y eludir el estudio profundo y detallado de nuestros propios defectos.

KEBAIKAN dan KEJAHATAN tidak ada, istilah-istilah tersebut hanya berguna untuk mencari pelarian dan menghindari studi mendalam dan terperinci dari cacat-cacat kita sendiri.