El Bien y el Mal

El hombre que inventó los fatídicos términos BIEN y MAL fue un Atlante llamado MAKARI KRONVERNKZYON miembro distinguido de la Científica Sociedad AKALDAN, situada en el sumergido continente Atlante.

जिस व्यक्ति ने अच्छे और बुरे के घातक शब्दों का आविष्कार किया था, वह एक अटलांटियन था जिसका नाम मकारी क्रोनवर्नकज़्योन था, जो अटलांटियन के जलमग्न महाद्वीप में स्थित वैज्ञानिक समाज अकाल्डन का एक प्रतिष्ठित सदस्य था।

Jamás sospechó el viejo sabio Arcaico el daño tan grave que iba a causar a la humanidad, con el invento de sus dos palabritas.

पुराने पुरातन ऋषि ने कभी नहीं सोचा था कि उनके इन दो छोटे शब्दों के आविष्कार से मानवता को कितना गंभीर नुकसान होगा।

Los sabios Atlantes estudiaron profundamente todas las fuerzas EVOLUTIVAS, INVOLUTIVAS y NEUTRAS DE LA NATURALEZA, pero a éste viejo sabio se le ocurrió la idea de definir las dos primeras con los términos BIEN Y MAL. A las fuerzas de tipo EVOLUTIVO las llamó buenas y a las fuerzas de tipo INVOLUTTVO las bautizó con el término de malas. A las fuerzas neutras no les dio nombre alguno.

अटलांटियन ऋषियों ने प्रकृति की सभी विकासात्मक, अवनतिशील और तटस्थ शक्तियों का गहराई से अध्ययन किया, लेकिन इस पुराने ऋषि को पहले दो को अच्छे और बुरे शब्दों से परिभाषित करने का विचार आया। उन्होंने विकासात्मक प्रकार की शक्तियों को अच्छा कहा और अवनतिशील प्रकार की शक्तियों को बुरा नाम दिया। उन्होंने तटस्थ शक्तियों को कोई नाम नहीं दिया।

Dichas fuerzas se procesan dentro del hombre y dentro de la naturaleza siendo la fuerza neutra el punto de apoyo y equilibrio.

ये शक्तियाँ मनुष्य के भीतर और प्रकृति के भीतर संसाधित होती हैं, जिसमें तटस्थ शक्ति समर्थन और संतुलन का बिंदु होती है।

Muchos siglos después de la sumersión de la ATLANTIDA con su famosa POISEDONIS de la cual habla Platón en su República, existió en la civilización oriental TIKLYAMISHAYANA un sacerdote antiquísimo que cometió el gravísimo error de abusar con los términos BIEN y MAL utilizándolos torpemente para basar sobre ellos una moral. El hombre de dicho sacerdote fue ARMANATOORA.

प्लेटो ने अपनी रिपब्लिक में जिस प्रसिद्ध पोसीडोनिस के साथ अटलांटिस के डूबने के कई सदियों बाद, पूर्वी सभ्यता टिकल्यामिशायना में एक बहुत पुराना पुजारी था जिसने अच्छे और बुरे शब्दों का दुरुपयोग करने की गंभीर गलती की, उन्हें अनाड़ीपन से एक नैतिकता का आधार बनाने के लिए इस्तेमाल किया। उस पुजारी का नाम अरमानटूरा था।

Con el devenir de la historia a través de los innumerables siglos, la humanidad se vició con estas dos palabritas y las convirtió en el fundamento de todos sus códigos morales. Hoy en día éstas dos palabritas las encuentra uno hasta en la sopa.

असंख्य सदियों के इतिहास के साथ, मानवता इन दो छोटे शब्दों की आदी हो गई और उन्हें अपने सभी नैतिक संहिताओं का आधार बना दिया। आज ये दो छोटे शब्द हर जगह मिलते हैं।

Actualmente hay muchos REFORMADORES que quieren la RESTAURACIÓN MORAL pero que para desgracia de ellos y de éste afligido mundo tienen la mente embotellada entre el BIEN y el MAL.

वर्तमान में कई सुधारक हैं जो नैतिक बहाली चाहते हैं, लेकिन उनके और इस पीड़ित दुनिया के दुर्भाग्य से, उनका मन अच्छे और बुरे के बीच फंसा हुआ है।

Toda moral se fundamenta en las palabritas BIEN y MAL por eso todo REFORMADOR MORAL es de hecho un REACCIONARIO.

सभी नैतिकता अच्छे और बुरे के छोटे शब्दों पर आधारित है, इसलिए हर नैतिक सुधारक वास्तव में एक प्रतिक्रियावादी है।

Los términos BIEN y MAL sirven siempre para JUSTIFICAR o CONDENAR nuestros propios errores.

अच्छे और बुरे शब्द हमेशा हमारी अपनी गलतियों को सही ठहराने या निंदा करने के लिए काम आते हैं।

Quien justifica o condena no comprende. Es inteligente comprender el desarrollo de las fuerzas EVOLUTIVAS pero no es inteligente justificarlas con el término BUENAS. Es inteligente comprender los procesos de las fuerzas involutivas pero resulta estúpido condenarlas con el término de MALAS.

जो सही ठहराता है या निंदा करता है, वह समझता नहीं है। विकासात्मक शक्तियों के विकास को समझना बुद्धिमानी है, लेकिन उन्हें 'अच्छा' शब्द से सही ठहराना बुद्धिमानी नहीं है। अवनतिशील शक्तियों की प्रक्रियाओं को समझना बुद्धिमानी है, लेकिन उन्हें 'बुरा' शब्द से निंदा करना मूर्खतापूर्ण है।

Toda fuerza centrífuga puede convertirse en fuerza centrípeta. Toda fuerza involutiva puede trasformarse en EVOLUTIVA.

हर अपकेंद्रीय बल अभिकेंद्रीय बल में बदल सकता है। हर अवनतिशील शक्ति विकासात्मक शक्ति में बदल सकती है।

Dentro de los infinitos procesos de la energía en estado EVOLUTIVO existen infinitos procesos de energía en estado INVOLUTIVO.

विकासात्मक अवस्था में ऊर्जा की अनंत प्रक्रियाओं के भीतर, अवनतिशील अवस्था में ऊर्जा की अनंत प्रक्रियाएँ मौजूद हैं।

Dentro de cada ser humano existen distintos tipos de energía que EVOLUCIONAN, INVOLUCIONAN y se transforman incesantemente.

प्रत्येक मनुष्य के भीतर विभिन्न प्रकार की ऊर्जाएँ होती हैं जो लगातार विकसित होती हैं, अवनतिशील होती हैं और रूपांतरित होती हैं।

Justificar determinado tipo de energía y condenar otro, no es comprender. Lo vital es comprender.

एक निश्चित प्रकार की ऊर्जा को सही ठहराना और दूसरे की निंदा करना समझना नहीं है। महत्वपूर्ण बात समझना है।

La experiencia de LA VERDAD ha sido muy rara entre la humanidad debido al hecho concreto del embotellamiento mental. Las gentes están embotelladas entre los opuestos BIEN y MAL.

मानसिक अवरोध के ठोस तथ्य के कारण मानवता के बीच सत्य का अनुभव बहुत दुर्लभ रहा है। लोग अच्छे और बुरे के विपरीत ध्रुवों के बीच फंसे हुए हैं।

LA PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO se basa en el estudio de los distintos tipos de energía que operan dentro del organismo humano y dentro de la naturaleza.

ग्नोस्टिक आंदोलन का क्रांतिकारी मनोविज्ञान मानव शरीर और प्रकृति के भीतर संचालित होने वाली विभिन्न प्रकार की ऊर्जाओं के अध्ययन पर आधारित है।

EL MOVIMIENTO GNÓSTICO tiene una ETICA REVOLUCIONARIA que nada tiene que ver con la moral de los reaccionarios ni tampoco con los términos conservadores y retardatarios del BIEN y del MAL.

ग्नोस्टिक आंदोलन में एक क्रांतिकारी नैतिकता है जिसका प्रतिक्रियावादियों की नैतिकता से या अच्छे और बुरे के रूढ़िवादी और प्रतिगामी शब्दों से कोई लेना-देना नहीं है।

Dentro del laboratorio Psico-Fisiológico del organismo humano existen fuerzas evolutivas, involutivas y neutras que deben ser estudiadas y comprendidas profundamente.

मानव शरीर की मनो-शारीरिक प्रयोगशाला के भीतर विकासात्मक, अवनतिशील और तटस्थ शक्तियाँ मौजूद हैं जिनका गहराई से अध्ययन और समझा जाना चाहिए।

El termino BIEN impide la COMPRENSIÓN de las energías EVOLUTIVAS debido a la justificación.

'अच्छा' शब्द औचित्य के कारण विकासात्मक ऊर्जाओं की समझ में बाधा डालता है।

El termino MAL impide la comprensión de las fuerzas INVOLUTIVAS debido a la condenación.

'बुरा' शब्द निंदा के कारण अवनतिशील शक्तियों की समझ में बाधा डालता है।

Justificar o condenar no significa comprender. Quien quiera acabar con sus defectos no debe justificarlos ni condenarlos. Es urgente COMPRENDER nuestros errores.

सही ठहराना या निंदा करना समझना नहीं है। जो अपने दोषों को समाप्त करना चाहता है, उसे उन्हें सही ठहराना या निंदा करना नहीं चाहिए। हमारी गलतियों को समझना अत्यंत आवश्यक है।

Comprender la IRA en todos los niveles de la mente es fundamental para que en nosotros nazca la serenidad y la dulzura.

मन के सभी स्तरों पर क्रोध को समझना हमारे भीतर शांति और मधुरता के जन्म के लिए मौलिक है।

Comprender los infinitos matices de la codicia es indispensable para que en nosotros nazca la filantropía y el altruismo.

लालच के अनंत सूक्ष्म भेदों को समझना हमारे भीतर परोपकार और निस्वार्थता के जन्म के लिए अपरिहार्य है।

Comprender la lujuria en todos los niveles de la mente es condición indispensable para que en nosotros nazca la castidad verdadera.

मन के सभी स्तरों पर वासना को समझना हमारे भीतर सच्ची पवित्रता के जन्म के लिए एक अपरिहार्य शर्त है।

Comprender la envidia en todos los terrenos de la mente es suficiente para que nazca en nosotros el sentido de cooperación y la dicha por el bienestar y el progreso ajeno.

मन के सभी क्षेत्रों में ईर्ष्या को समझना हमारे भीतर सहयोग की भावना और दूसरों की भलाई और प्रगति के लिए खुशी के जन्म के लिए पर्याप्त है।

Comprender el orgullo en todos sus matices y grados es la base para que nazca en nosotros en forma natural y sencilla la flor exótica de la humildad.

अभिमान को उसके सभी सूक्ष्म भेदों और स्तरों में समझना हमारे भीतर विनम्रता के विदेशी फूल के स्वाभाविक और सरल रूप से जन्म लेने का आधार है।

Comprender lo que es ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles, es indispensable para que nazca en nosotros el sentido de actividad.

आलस्य नामक जड़ता के उस तत्व को समझना, न केवल उसके विकृत रूपों में बल्कि उसके सबसे सूक्ष्म रूपों में भी, हमारे भीतर गतिविधि की भावना के जन्म के लिए अपरिहार्य है।

Comprender las diversas formas de la GULA y de la glotonería equivale a destruir los vicios del centro instintivo como son banquetes, borracheras, cacería, carnivorismo, miedo a la muerte, deseos de perpetuar el YO, temor a la aniquilación, etc.

पेटूपन और अत्यधिक भोजन के विभिन्न रूपों को समझना सहज केंद्र के दोषों को नष्ट करने के बराबर है जैसे दावतें, शराबखोरी, शिकार, मांसाहार, मृत्यु का भय, 'मैं' को बनाए रखने की इच्छा, विनाश का डर, आदि।

Los maestros de escuelas, colegios y universidades aconsejan a sus discípulos y discípulas que mejoren como si el YO pudiera mejorar, que adquieran determinadas virtudes como si el YO pudiera conseguir virtudes, etc.

स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के शिक्षक अपने छात्रों को बेहतर बनने की सलाह देते हैं जैसे कि 'मैं' बेहतर हो सकता है, कि वे कुछ गुण प्राप्त करें जैसे कि 'मैं' गुण प्राप्त कर सकता है, आदि।

Es urgente comprender que el YO no mejora jamás, que nunca es más perfecto y que quien codicia virtudes robustece el YO.

यह समझना अत्यंत आवश्यक है कि 'मैं' कभी बेहतर नहीं होता, कि यह कभी अधिक परिपूर्ण नहीं होता और जो गुणों का लालच करता है वह 'मैं' को मजबूत करता है।

La PERFECCIÓN TOTAL sólo nace en nosotros con la disolución del YO. Las virtudes nacen en nosotros en forma natural y sencilla cuando comprendemos nuestros defectos psicológicos no solamente en el nivel intelectual sino también en todos los terrenos subconscientes e inconscientes de la mente.

पूर्ण पूर्णता केवल 'मैं' के विघटन से ही हमारे भीतर जन्म लेती है। गुण हमारे भीतर स्वाभाविक और सरल रूप से तब जन्म लेते हैं जब हम अपनी मनोवैज्ञानिक कमियों को न केवल बौद्धिक स्तर पर बल्कि मन के सभी अवचेतन और अचेतन क्षेत्रों में भी समझते हैं।

Querer mejorar es estúpido, desear la santidad es envidia, codiciar virtudes significa robustecer el YO con el veneno de la codicia.

बेहतर होना चाहना मूर्खता है, पवित्रता की इच्छा करना ईर्ष्या है, गुणों का लालच करना 'मैं' को लालच के जहर से मजबूत करना है।

Necesitamos la muerte total del YO no sólo en el nivel intelectual sino también en todos los recovecos, regiones, terrenos y pasillos de la mente. Cuando, hemos muerto absolutamente, sólo queda en nosotros ESO que es PERFECTO. ESO que está saturado de virtudes, ESO que es la ESENCIA de nuestro SER INTIMO, ESO que no es del tiempo.

हमें 'मैं' की पूर्ण मृत्यु की आवश्यकता है, न केवल बौद्धिक स्तर पर बल्कि मन के सभी कोनों, क्षेत्रों, भूभागों और गलियारों में भी। जब हम पूरी तरह से मर जाते हैं, तो हमारे भीतर केवल वही बचता है जो परिपूर्ण है। वही जो गुणों से भरा है, वही जो हमारे अंतरंग अस्तित्व का सार है, वही जो समय का नहीं है।

Sólo comprendiendo a fondo todos los infinitos procesos de las fuerzas evolutivas que se desarrollan dentro de nosotros mismos aquí y ahora. Sólo comprendiendo en forma íntegra los distintos aspectos de las fuerzas INVOLUTIVAS que se procesan dentro de nosotros mismos de momento en momento, podemos disolver el YO.

केवल यहीं और अभी हमारे भीतर विकसित होने वाली विकासात्मक शक्तियों की सभी अनंत प्रक्रियाओं को गहराई से समझकर ही। केवल पल-पल हमारे भीतर संसाधित होने वाली अवनतिशील शक्तियों के विभिन्न पहलुओं को पूरी तरह से समझकर ही हम 'मैं' को भंग कर सकते हैं।

Los términos BIEN y MAL sirven para JUSTIFICAR y CONDENAR pero jamás para comprender.

अच्छे और बुरे शब्द सही ठहराने और निंदा करने के लिए काम आते हैं, लेकिन कभी समझने के लिए नहीं।

Cada defecto tiene muchos matices, fondos, trasfondos y profundidades. Comprender un defecto en el nivel intelectual no significa haberlo comprendido en los distintos terrenos subconscientes, inconscientes e infraconscientes de la mente.

प्रत्येक दोष के कई सूक्ष्म भेद, पृष्ठभूमि, उप-पृष्ठभूमि और गहराई होती है। किसी दोष को बौद्धिक स्तर पर समझना इसका मतलब यह नहीं है कि उसे मन के विभिन्न अवचेतन, अचेतन और अचेतन क्षेत्रों में समझा गया है।

Cualquier defecto puede desaparecer del nivel intelectual y continuar en los otros terrenos de la mente.

कोई भी दोष बौद्धिक स्तर से गायब हो सकता है और मन के अन्य क्षेत्रों में जारी रह सकता है।

La IRA se disfraza con la toga del Juez. Muchos codician no ser codiciosos, hay quienes no codician dinero pero codician poderes Psíquicos, virtudes, amores felicidad aquí o después de la muerte, etc., etc., etc.

क्रोध न्यायाधीश के गाउन में छिप जाता है। कई लोग लालची न होने का लालच करते हैं, कुछ ऐसे भी हैं जो पैसे का लालच नहीं करते लेकिन मानसिक शक्तियों, गुणों, प्रेम, यहाँ या मृत्यु के बाद खुशी आदि का लालच करते हैं।

Muchos hombres y mujeres se emocionan y fascinan ante las personas de sexo opuesto "DIZQUE" porque aman la belleza, su propio subconsciente les traiciona, la LUJURIA se disfraza con el sentido estético.

कई पुरुष और महिलाएँ विपरीत लिंग के लोगों के प्रति "कथित रूप से" इसलिए भावुक और मोहित होते हैं क्योंकि वे सुंदरता से प्यार करते हैं, उनका अपना अवचेतन उन्हें धोखा देता है, वासना सौंदर्यबोध के रूप में छिप जाती है।

Muchos envidiosos envidian a los santos y hacen penitencias y se azotan porque desean también llegar a ser SANTOS.

कई ईर्ष्यालु लोग संतों से ईर्ष्या करते हैं और तपस्या करते हैं और खुद को कोड़े मारते हैं क्योंकि वे भी संत बनना चाहते हैं।

Muchos envidiosos envidian a quienes se sacrifican por la humanidad y entonces queriendo ser grandes también, hacen escarnio de aquellos a quienes envidian y lanzan contra ellos toda su baba difamatoria.

कई ईर्ष्यालु लोग उन लोगों से ईर्ष्या करते हैं जो मानवता के लिए बलिदान करते हैं और फिर, खुद भी महान बनना चाहते हुए, उन लोगों का उपहास करते हैं जिनसे वे ईर्ष्या करते हैं और उन पर अपनी सारी बदनामी भरी बातें फेंकते हैं।

Hay quienes se sienten orgullosos por la posición, el dinero, la fama y el prestigio y hay quienes se sienten orgullosos de su condición humilde.

कुछ ऐसे हैं जो पद, धन, प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा पर गर्व महसूस करते हैं और कुछ ऐसे हैं जो अपनी विनम्र स्थिति पर गर्व महसूस करते हैं।

Diógenes se sentía orgulloso del Tonel en que dormía y cuando llegó a casa de Sócrates saludó diciendo: "Pisando tu orgullo Sócrates, pisando tu orgullo". "Sí, Diógenes, con tu orgullo pisas mi orgullo". Fue la respuesta de Sócrates.

डायोजनीज उस बैरल पर गर्व महसूस करता था जिसमें वह सोता था और जब वह सुकरात के घर पहुंचा तो उसने यह कहते हुए अभिवादन किया: "तुम्हारे अभिमान को कुचलते हुए सुकरात, तुम्हारे अभिमान को कुचलते हुए।" "हाँ, डायोजनीज, तुम अपने अभिमान से मेरे अभिमान को कुचलते हो।" यह सुकरात का जवाब था।

Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.

घमंडी महिलाएँ अपने बालों को घुंघराले करती हैं, कपड़े पहनती हैं और हर संभव चीज़ से खुद को सजाती हैं ताकि अन्य महिलाओं में ईर्ष्या जगा सकें, लेकिन घमंड विनम्रता के वस्त्र में भी छिप जाता है।

Cuenta la tradición que Arístipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Arístipo".

परंपरा कहती है कि यूनानी दार्शनिक अरिस्टिपस अपनी बुद्धिमत्ता और विनम्रता को पूरी दुनिया को दिखाना चाहते थे, उन्होंने एक बहुत पुरानी और छेदों से भरी पोशाक पहनी, अपने दाहिने हाथ में दर्शनशास्त्र की छड़ी पकड़ी और एथेंस की सड़कों पर निकल पड़े। जब सुकरात ने उसे आते देखा, तो वह चिल्लाया: "तुम्हारे वस्त्रों के छेदों से तुम्हारा घमंड दिखाई देता है, हे अरिस्टिपस।"

Muchos son los que están en la miseria debido al elemento pereza, pero existen gentes que trababan demasiado para ganarse la vida pero sienten pereza de estudiar y conocerse a sí mismos para disolver el YO.

कई लोग आलस्य के कारण गरीबी में हैं, लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो जीवनयापन के लिए बहुत अधिक काम करते हैं लेकिन 'मैं' को भंग करने के लिए अध्ययन करने और खुद को जानने में आलस्य महसूस करते हैं।

Son muchos los que han abandonado la Gula y la Glotonería desgraciadamente se emborrachan y salen de cacería.

कई ऐसे हैं जिन्होंने पेटूपन और अत्यधिक भोजन छोड़ दिया है, दुर्भाग्य से वे शराब पीते हैं और शिकार पर जाते हैं।

Cada defecto es multifacético y se desarrolla y procesa en forma gradativa desde el peldaño más bajo de la escala Psicológica hasta el peldaño más elevado.

प्रत्येक दोष बहुआयामी होता है और मनोवैज्ञानिक पैमाने के सबसे निचले पायदान से लेकर सबसे ऊंचे पायदान तक क्रमिक रूप से विकसित और संसाधित होता है।

Dentro de la cadencia deliciosa de un verso, también se esconde el delito.

एक कविता की मधुर लय के भीतर भी अपराध छिपा होता है।

El delito también se viste de Santo, de Mártir, de casto, de Apóstol, etc.

अपराध भी संत, शहीद, पवित्र, प्रेरित आदि का वेश धारण करता है।

El BIEN y el MAL no, existen, dichos términos sólo sirven para buscar evasivas y eludir el estudio profundo y detallado de nuestros propios defectos.

अच्छा और बुरा अस्तित्व में नहीं हैं, ये शब्द केवल बहाने खोजने और हमारे अपने दोषों के गहन और विस्तृत अध्ययन से बचने के लिए काम आते हैं।