Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

Tá difríocht idir fios a bheith agat agus breathnú. Déanann go leor daoine mearbhall idir féin-bhreathnú agus eolas. Tá a fhios againn go bhfuilimid inár suí ar chathaoir i seomra, ach ní chiallaíonn sé seo go bhfuilimid ag breathnú ar an gcathaoir.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

Tá a fhios againn ag nóiméad ar bith go bhfuilimid i riocht diúltach, b'fhéidir le fadhb éigin nó buartha faoin nó an t-ábhar sin nó i riocht míchompord nó éiginnteachta, etc., ach ní chiallaíonn sé seo go bhfuilimid á bhreathnú.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

An mothaíonn tú naimhdeas do dhuine éigin? An dtaitníonn duine áirithe leat? Cén fáth? Déarfaidh tú go bhfuil aithne agat ar an duine sin... Le do thoil! Breathnaigh orthu, ní breathnú riamh é a fhios a bheith agat; ná déan mearbhall idir an t-eolas agus an breathnú...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

Is bealach chun tú féin a athrú é féin-bhreathnú atá céad faoin gcéad gníomhach, agus níl eolas, atá éighníomhach.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

Cinnte ní gníomh aird é eolas a bheith agat. Is rud dearfach, gníomhach é an aird a dhírítear isteach ort féin, i dtreo an ruda atá ag tarlú inár n-inmheánach...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

I gcás duine a bhfuil naimhdeas aige díreach mar gheall air, toisc go mbraitheann muid cosúil leis agus is minic gan chúis ar bith, tugann duine faoi deara an iliomad smaointe a chruinníonn san aigne, an grúpa glórtha a labhraíonn agus a scairteann go mí-ordúil taobh istigh de féin, cad atá siad ag rá, na mothúcháin mhíthaitneamhach a thagann chun cinn inár n-inmheánach, an blas míthaitneamhach a fhágann sé seo go léir inár psyche, etc., etc., etc.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

Ar ndóigh, in a leithéid de riocht tuigimid freisin go bhfuilimid ag caitheamh go han-dona go hinmheánach leis an duine a bhfuil naimhdeas againn dó.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

Ach chun é seo go léir a fheiceáil tá gá gan amhras le haird a dhírítear d'aon ghnó isteach ann féin; ní aird éighníomhach.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

Tagann aird dhinimiciúil i ndáiríre ón taobh breathnóireachta, agus baineann na smaointe agus na mothúcháin leis an taobh breathnaithe.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

Déanann sé seo go léir go dtuigimid go bhfuil fios a bheith againn ar rud éigin atá go hiomlán éighníomhach agus meicniúil, i gcodarsnacht fhollasach leis an mbreathnú ort féin ar gníomh comhfhiosach é.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

Ní chiallaíonn muid leis seo nach bhfuil breathnú meicniúil ar an duine féin ann, ach níl aon bhaint ag a leithéid de chineál breathnóireachta leis an bhféin-bhreathnú síceolaíoch a bhfuilimid ag tagairt dó.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

Is léir freisin go bhfuil difríocht mhór idir smaoineamh agus breathnú. Is féidir le haon ábhar an tsó a thabhairt dóibh féin smaoineamh orthu féin go léir a theastaíonn uathu, ach ní chiallaíonn sé seo go bhfuil siad ag breathnú orthu féin i ndáiríre.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

Ní mór dúinn na "Mise" éagsúla a fheiceáil i ngníomh, iad a fháil amach inár psyche, a thuiscint go bhfuil céatadán dár bhfeasacht féin laistigh de gach ceann acu, aithrí a dhéanamh as iad a chruthú, etc.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

Ansin déanfaimid gáir. "Ach cad atá an Mise seo á dhéanamh?" "Cad atá sé ag rá?" "Cad is mian leis?" "Cén fáth a gcéasann sé mé lena dhrúis?", "Leis a fhearg?", etc., etc., etc.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

Ansin feicfimid laistigh dínn féin, an traein sin de smaointe, mothúcháin, mianta, paisin, coiméidí príobháideacha, drámaí pearsanta, bréaga casta, óráidí, leithscéalta, galair, leapacha pléisiúir, pictiúir de dhrúis, etc., etc., etc.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

Go minic sula dtiteann muid inár gcodladh sa nóiméad cruinn den aistriú idir an dúiseacht agus an codladh mothaímid laistigh dár n-intinn féin glórtha difriúla a labhraíonn lena chéile, is iad na Mise difriúla iad nach mór sna chuimhneacháin sin gach nasc le hionaid éagsúla ár meaisín orgánach a bhriseadh d'fhonn iad féin a thumadh ansin sa saol móilíneach, sa "Chúigiú Toise".