Los Dos Mundos

En la observación la atención es orientada hacia afuera, hacia el mundo exterior, a través de las ventanas de los sentidos.

Sa bhreathnóireacht tá an aird dírithe amach, i dtreo an tsaoil sheachtraigh, trí fhuinneoga na gcéadfaí.

En la auto-observación de si mismo, la atención es orientada hacia dentro y para ello los sentidos de percepción externa no sirven, motivo éste más que suficiente como para que sea difícil al neófito la observación de sus procesos psicológicos íntimos.

I bhféinbhreathnóireacht duine air féin, tá an aird dírithe isteach agus chuige seo níl aon mhaith i gcéadfaí na braistinte seachtraí, cúis atá níos mó ná dóthanach le go mbeadh sé deacair don nua-bhaistíoch breathnú ar a phróisis shíceolaíocha dhlútha.

El punto de partida de la ciencia oficial en su lado práctico, es lo observable. El punto de partida del trabajo sobre si mismo, es la auto-observación, lo auto-observable.

Is é an rud is inbhreathnaithe pointe tosaigh na heolaíochta oifigiúla ar a taobh praiticiúil. Is é an fhéinbhreathnóireacht, an rud is inbhreathnaithe i do leith féin, pointe tosaigh na hoibre ort féin.

Incuestionablemente estos dos puntos de partida renglones arriba citados, nos llevan a direcciones completamente diferentes.

Gan amhras, treoraíonn na dhá phointe tosaigh seo a luadh thuas sinn i dtreoracha atá go hiomlán difriúil.

Podría alguien envejecer enfrascado entre los dogmas transigentes de la ciencia oficial, estudiando fenómenos externos, observando células, átomos, moléculas, soles, estrellas, cometas, etc., sin experimentar dentro de si mismo ningún cambio radical.

D'fhéadfadh duine dul in aois gafa i ndogaí lamhálacha na heolaíochta oifigiúla, ag déanamh staidéir ar fheiniméin sheachtracha, ag breathnú ar chealla, adaimh, móilíní, griananna, réaltaí, cóiméid, srl., gan aon athrú bunúsach a bhrath laistigh díobh féin.

La clase de conocimiento que transforma interiormente a alguien, jamás podría lograrse mediante la observación externa.

Ní fhéadfaí an cineál eolais a athraíonn duine go hinmheánach a bhaint amach go deo trí bhreathnóireacht sheachtrach.

El verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo.

Tá féinbhreathnóireacht dhíreach an duine air féin mar bhunús ag an bhfíoreolas a fhéadfaidh bunathrú inmheánach a thionscnamh ionainn i ndáiríre.

Es urgente decirle a nuestros estudiantes Gnósticos que se observen a si mismos y en que sentido deben auto-observarse y las razones para ello.

Tá sé práinneach a rá lenár gcuid mac léinn Gnostacha go gcaithfidh siad breathnú orthu féin agus cén chiall nach mór dóibh féinbhreathnóireacht a dhéanamh orthu féin agus na cúiseanna atá leis seo.

La observación es un medio para modificar las condiciones mecánicas del mundo. La auto-observación Interior es un medio para cambiar íntimamente.

Is bealach í an bhreathnóireacht chun coinníollacha meicniúla an tsaoil a athrú. Is bealach í an fhéinbhreathnóireacht Inmheánach chun athrú go dlúth.

Como secuencia o corolario de todo esto, podemos y debemos afirmar en forma enfática, que existen dos clases de conocimiento, el externo y el interno y que a menos que tengamos en si mismos el centro magnético que pueda diferenciar las calidades del conocimiento, esta mezcla de los dos planos u órdenes de ideas podrían llevarnos a la confusión.

Mar sheicheamh nó in-tátal de seo go léir, is féidir linn agus ní mór dúinn a dhearbhú go láidir, go bhfuil dhá chineál eolais ann, an ceann seachtrach agus an ceann inmheánach agus, mura mbíonn an t-ionad maighnéadach inainn féin a fhéadfaidh cáilíochtaí an eolais a idirdhealú, go bhféadfadh an meascán seo den dá phlána nó ord smaointe sinn a threorú chun mearbhaill.

Sublimes Doctrinas seudo-esotéricas con marcado cientificismo de fondo, pertenecen al terreno de lo observable, sin embargo son aceptadas por muchos aspirantes como conocimiento interno.

Baineann Teagaisc bhréag-éasaitéireacha arda le heolaíochtúlacht shoiléir sa chúlra, le réimse an ruda inbhreathnaithe, mar sin féin, glactar leo ag go leor iarratasóirí mar eolas inmheánach.

Nos encontramos pues ante dos mundos, el exterior y el interior. El primero de estos es percibido por los sentidos de percepción externa; el segundo sólo puede ser perceptible mediante el sentido de auto-observación interna.

Faighimid muid féin, dá bhrí sin, os comhair dhá shaol, an ceann seachtrach agus an ceann inmheánach. Braitear an chéad cheann acu seo ag céadfaí na braistinte seachtraí; ní féidir an dara ceann a bhrath ach trí chéadfa na féinbhreathnóireachta inmheánaí.

Pensamientos, ideas, emociones, anhelos, esperanzas, desengaños, etc., son interiores, invisibles para los sentidos ordinarios, comunes y corrientes y sin embargo son para nosotros más reales que la mesa del comedor o los sillones de la sala.

Tá smaointe, coincheapa, mothúcháin, mianta, dóchais, díomátha, srl., inmheánach, dofheicthe do na gnáthchéadfaí, coitianta agus laethúla, agus mar sin féin tá siad níos réadúla dúinn ná bord na seomra bia nó cathaoireacha uilleacha na seomra suí.

Ciertamente nosotros vivimos más en nuestro mundo interior que en el exterior; esto es irrefutable, irrebatible.

Cinnte maireann muid níos mó inár saol inmheánach ná sa cheann seachtrach; tá sé seo do-bhréagnaithe, doléirthe.

En nuestros Mundos Internos, en nuestro mundo secreto, amamos, deseamos, sospechamos, bendecimos, maldecimos, anhelamos, sufrimos, gozamos, somos defraudados, premiados, etc., etc., etc.

Inár Saolta Inmheánacha, inár saol rúnda, is breá linn, is mian linn, tá amhras orainn, beannaímid, mallaímid, santaímid, fulaingímid, bainimid taitneamh as, déantar calaois orainn, tugtar luach saothair dúinn, srl., srl., srl.

Incuestionablemente los dos mundos interno y externo son verificables experimentalmente. El mundo exterior es lo observable. El mundo interior es lo auto-observable en si mismo y dentro de si mismo, aquí y ahora.

Gan amhras is féidir an dá shaol, inmheánach agus seachtrach, a fhíorú go turgnamhach. Is é an saol seachtrach an rud inbhreathnaithe. Is é an saol inmheánach an rud inbhreathnaithe i do leith féin agus ionat féin, anseo agus anois.

Quien de verdad quiera conocer los "Mundos Internos" del planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos, debe conocer previamente su mundo íntimo, su vida interior, particular, sus propios "Mundos Internos". "Hombre, conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses".

An té ar mian leis i ndáiríre na "Saolta Inmheánacha" de phláinéid an Domhain nó an Chórais Ghréine nó an Réaltra ina mairimid a fhiosrú, caithfidh sé a shaol dlúth, a shaol inmheánach, príobháideach, a "Shaolta Inmheánacha" féin a fhiosrú roimh ré. "A dhuine, aithin tú féin agus aithneoidh tú an Chruinne agus na Déithe".

Cuanto más se explore este "Mundo Interior" llamado "Uno Mismo", tanto más comprenderá que vive simultáneamente en dos mundos, en dos realidades, en dos ámbitos, el exterior y el interior.

Dá mhéad a dhéantar iniúchadh ar an "Saol Inmheánach" seo ar a dtugtar "Duine Féin", is amhlaidh is mó a thuigfidh sé go maireann sé go comhuaineach in dhá shaol, in dhá réaltacht, in dhá réimse, an ceann seachtrach agus an ceann inmheánach.

Del mismo modo que a uno le es indispensable aprender a caminar en el "mundo exterior", para no caer en un precipicio, no extraviarse en las calles de la ciudad, seleccionar sus amistades, no asociarse con perversos, no comer veneno, etc., así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo, aprendamos a caminar en el "Mundo Interior" el cual es explorable mediante la auto-observación de si.

Ar an mbealach céanna go bhfuil sé fíor-riachtanach do dhuine foghlaim conas siúl sa "saol seachtrach", chun gan titim i nduibheagán, gan dul amú ar shráideanna na cathrach, a chairdeas a roghnú, gan comhlachas a dhéanamh le daoine claonacha, gan nimh a ithe, srl., mar an gcéanna, tríd an obair shíceolaíoch ar an duine féin, foghlaimímid conas siúl sa "Saol Inmheánach" atá in-iniúchta trí fhéinbhreathnóireacht an duine air féin.

Realmente el sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana decadente de esta época tenebrosa en que vivimos.

I ndáiríre faightear céadfa na féinbhreathnóireachta an duine air féin atrófaithe sa chine daonna meata den ré dhorcha seo ina mairimid.

A medida que nosotros perseveramos en la auto-observación de si mismos, el sentido de auto-observación íntima se irá desarrollando progresivamente.

De réir mar a leanaimid orainn ag déanamh féinbhreathnóireacht orainn féin, forbróidh céadfa na féinbhreathnóireachta dlúithe go forásach.