Tratado de Psicología Revolucionaria

El Querido Ego

Como quiera que superior e inferior son dos secciones de una misma cosa, no está de más sentar el siguiente corolario: "YO SUPERIOR, YO INFERIOR" son dos aspectos del mismo EGO tenebroso y pluralizado.

Toisc gur dhá chuid den rud céanna iad níos fearr agus níos measa, níl sé as áit an t-iarmhairt seo a leanas a lua: "MÉ NÍOS FEARRA, MÉ NÍOS MEASA" tá siad ina dhá ghné den EGO dorcha agus iolrach céanna.

El denominado "YO DIVINO" o "YO SUPERIOR", "ALTER EGO" o algo por el estilo, es ciertamente una triquiñuela del "MI MISMO", una forma de AUTO-ENGAÑO.

An rud a dtugtar an "MÉ DIAGA" nó an "MÉ NÍOS FEARRA", "ALTER EGO" nó rud éigin mar sin air, is cinnte gur cleas de "MÉ FÉIN" é, foirm FÉIN-MHEALLTA.

Cuando el YO quiere continuar aquí y en el mas allá, se Auto-Engaña con el falso concepto de un YO Divino Inmortal...

Nuair a theastaíonn ón MÉ leanúint ar aghaidh anseo agus san aimsir atá le teacht, déanann sé Féin-Mhealladh air féin le coincheap bréagach an MÉ Diaga Neamhbhásmhar...

Ninguno de nosotros tiene un "Yo" verdadero, permanente, inmutable, eterno, inefable, etc., etc., etc.

Níl "Mé" fíor, buan, dothraithe, síoraí, dothuigthe, srl., srl., srl., ag aon duine againn.

Ninguno de nosotros tiene en verdad una verdadera y auténtica Unidad de Ser; desafortunadamente ni siquiera poseemos una legítima individualidad.

Níl Aontacht Bheithíocht fhíor agus bharántúil ag aon duine againn i ndáiríre; ar an drochuair níl indibhidiúlacht dhlisteanach fiú againn.

El Ego aunque continúa más allá del sepulcro, tiene sin embargo un principio y un fin.

An tEgo cé go leanann sé ar aghaidh níos faide ná an uaigh, tá tús agus deireadh leis mar sin féin.

El Ego, el YO, nunca es algo individual, unitario, unitotal. Obviamente el YO es "YOES".

Níl an tEgo, an MÉ, riamh mar rud indibhidiúil, aonadach, aoniomlán. Is léir gurb é an MÉ "MÉANNA".

En él Tibet Oriental a los "YOES" se les denomina "AGREGADOS PSIQUICOS" o simplemente "Valores" sean estos últimos positivos o negativos.

I dTéibeat an Oirthir tugtar "COMHIOMLÁIN SHÍCEACHA" nó go simplí "Luachanna" ar na "MÉANNA" cibé acu an bhfuil siad seo deireanach dearfach nó diúltach.

Si pensamos en cada "Yo" como una persona diferente, podemos aseverar en forma enfática lo siguiente: "Dentro de cada persona que vive en el mundo, existen muchas personas".

Má smaoinímid ar gach "Mé" mar dhuine difriúil, is féidir linn an méid seo a leanas a dhearbhú go h-éifeachtach: "Laistigh de gach duine a chónaíonn sa domhan, tá go leor daoine ann".

Incuestionablemente dentro de cada uno de nosotros viven muchísimas personas diferentes, algunas mejores, otras peores...

Gan amhras laistigh de gach duine againn maireann an-chuid daoine difriúla, cuid acu níos fearr, cuid eile níos measa...

Cada uno de estos Yoes, cada una de estas personas lucha por la supremacía, quiere ser exclusiva, controla el cerebro intelectual o los centros emocional y motor cada vez que puede, mientras otro lo desplaza...

Troidfidh gach ceann de na Méanna seo, gach ceann de na daoine seo le haghaidh na hardcheannasaíochta, teastaíonn uaidh a bheith eisiach, rialaíonn sé an inchinn intleachtúil nó na hionaid mhothúchánacha agus mhótair gach uair is féidir leis, agus cuireann ceann eile as a áit é...

La Doctrina de los muchos Yoes fue enseñada en el Tibet Oriental por los verdaderos Clarividentes, por los auténticos Iluminados...

Mhúin na Fíorshoiléirigh, na Fíorshoilsithe, Foirceadal na Méanna iomaí i dTéibeat an Oirthir...

Cada uno de nuestros defectos psicológicos está personificado en tal o cual Yo. Como quiera que tenemos millares y hasta millones de defectos, ostensiblemente vive mucha gente en nuestro interior.

Tá gach ceann dár lochtanna síceolaíochta pearsanaithe san Mé seo nó siúd. Toisc go bhfuil na mílte agus fiú na milliúin lochtanna againn, is cosúil go maireann go leor daoine inár dtaobh istigh.

En cuestiones psicológicas hemos podido evidenciar claramente que los sujetos paranoicos, ególatras y mitómanos por nada de la vida abandonarían el culto al querido Ego.

I gcúrsaí síceolaíochta táimid in ann a chruthú go soiléir nach dtréigfeadh ábhair paranóideacha, éagobhacha agus miotasacha ar rud ar bith sa saol cultas an Ego ionmhain.

Incuestionablemente tales gentes odian mortalmente la doctrina de los muchos "Yoes".

Gan amhras is fuath le daoine den sórt sin foirceadal na "Méanna" go marfach.

Cuando uno de verdad quiere conocerse a si mismo, debe auto-observarse y tratar de conocer los diferentes "Yoes" que están metidos dentro de la personalidad.

Nuair is mian le duine aithne a chur air féin i ndáiríre, caithfidh sé féin-bhreathnú air féin agus iarracht a dhéanamh aithne a chur ar na "Méanna" éagsúla atá curtha taobh istigh den phearsantacht.

Si alguno de nuestros lectores no comprende todavía esta doctrina de los muchos "Yoes", se debe exclusivamente a la falta de práctica en materia de Auto- Observación.

Mura dtuigeann aon duine dár léitheoirí an fhoirceadal seo de na "Méanna" iomaí go fóill, is amhlaidh go heisiach de bharr easpa cleachtais i gcúrsaí Féin-Bhreathnaithe.

A medida que uno practica la Auto-Observación Interior, va descubriendo por si mismo a muchas gentes, a muchos "Yoes", que viven dentro de nuestra propia personalidad.

De réir mar a chleachtann duine Féin-Bhreathnú Inmheánach, faigheann sé amach dó féin go leor daoine, go leor "Méanna", a mhaireann laistigh dár bpearsantacht féin.

Quienes niegan la doctrina de los muchos Yoes, quienes adoran a un YO Divino, indubitablemente jamás se han Auto-Observado seriamente. Hablando esta vez en estilo Socrático diremos que esas gentes no sólo ignoran sino además ignoran que ignoran.

Iad siúd a dhiúltaíonn d’fhoirceadal na Méanna iomaí, iad siúd a adhrann MÉ Diaga, gan amhras níor Féin-Bhreathnaigh siad orthu féin riamh i ndáiríre. Ag labhairt an uair seo i stíl Shócraitéis déarfaimid nach amháin go ndéanann na daoine sin neamhaird ach go ndéanann siad neamhaird freisin go ndéanann siad neamhaird.

Ciertamente jamás podríamos conocemos a si mismos, sin la auto-observación seria y profunda.

Is cinnte nach bhféadfaimis aithne a chur orainn féin go deo, gan féin-bhreathnóireacht thromchúiseach agus dhomhain.

En tanto un sujeto cualquiera siga considerándose cono Uno, es claro que cualquier cambio interior será algo mas que imposible.

Fad is a leanann aon ábhar air ag meas gur Aon é, is léir go mbeidh aon athrú inmheánach rud éigin níos mó ná dodhéanta.

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