La Libertad

Sobre el concepto Libertad, planteado siempre en forma más o menos equivocada, se han cometido gravísimos errores.

Maidir le coincheap na Saoirse, a chuirtear i láthair i gcónaí i mbealach atá níos mó nó níos lú mícheart, tá earráidí an-tromchúiseacha déanta.

Ciertamente se pelea por una palabra, se sacan deducciones absurdas, se cometen atropellos de toda especie y se derrama sangre en los campos de batalla.

Cinnte bíonn daoine ag troid faoi fhocal, baintear amach conclúidí áiféiseacha, déantar uafáis de gach cineál agus doirtear fuil ar na láithreacha catha.

La palabra Libertad es fascinante, a todo el mundo le gusta, sin embargo, no se tiene verdadera comprensión sobre la misma, existe confusión en relación con esta palabra.

Is focal suimiúil é Saoirse, is maith le gach duine é, mar sin féin, níl fíorthuiscint air, tá mearbhall ann i leith an fhocail seo.

No es posible encontrar una docena de personas que definan la palabra Libertad en la misma forma y del mismo modo.

Ní féidir leathdhosaen daoine a fháil a shainíonn an focal Saoirse sa chruth céanna agus ar an mbealach céanna.

El término Libertad, en modo alguno sería comprensible para el racionalismo subjetivo.

Ní bheadh an téarma Saoirse in aon chor intuigthe don réasúnachas suibiachtúil.

Cada cual tiene sobre este término ideas diferentes: opiniones subjetivas de las gentes desprovistas de toda realidad objetiva.

Tá smaointe éagsúla ag gach duine faoin téarma seo: tuairimí suibiachtúla na ndaoine atá fágtha gan aon réaltacht oibiachtúil.

Al plantearse la cuestión Libertad, existe incoherencia, vaguedad, incongruencia en cada mente.

Nuair a thógtar ceist na Saoirse, bíonn neamhleanúnachas, doiléire, neamhréir i ngach intinn.

Estoy seguro que ni siquiera Don Emmanuel Kant, el autor de la Crítica de la Razón Pura, y de la Crítica de la Razón Práctica, jamás analizó esta palabra para darle el sentido exacto.

Táim cinnte nach ndearna fiú Don Immanuel Kant, údar Critique of Pure Reason agus Critique of Practical Reason, an focal seo a anailísiú riamh chun a chiall chruinn a thabhairt dó.

Libertad, hermosa palabra, bello término: ¡Cuántos crímenes se han cometido en su nombre!

Saoirse, focal álainn, téarma álainn: Cé mhéad coireanna atá déanta ina hainm!

Incuestionablemente, el término Libertad ha hipnotizado a las muchedumbres; las montañas y los valles, los ríos y los mares se han teñido con sangre al conjuro de esta mágica palabra.

Gan amhras, tá an téarma Saoirse tar éis na sluaite a chur faoi dhraíocht; tá na sléibhte agus na gleannta, na haibhneacha agus na farraigí daite le fuil ag geasa an fhocail dhraíochta seo.

Cuántas banderas, cuánta sangre y cuántos héroes han sucedido en el curso de la Historia, cada vez que sobre el tapete de la vida se ha puesto la cuestión Libertad.

Cé mhéad bratach, cé mhéad fola agus cé mhéad laoch a tháinig i ndiaidh a chéile le himeacht na Staire, gach uair a cuireadh ceist na Saoirse ar bhord na beatha.

Desafortunadamente, después de toda independencia a tan alto precio lograda, continúa dentro de cada persona la esclavitud.

Ar an drochuair, tar éis don neamhspleáchas go léir a bheith bainte amach ar chostas chomh hard sin, leanann an sclábhaíocht ar aghaidh laistigh de gach duine.

¿Quién es libre?, ¿Quién ha logrado la famosa libertad?, ¿Cuántos se han emancipado?, ¡ay, ay, ay!

Cé atá saor? Cé a bhfuil an tsaoirse cháiliúil bainte amach aige? Cé mhéad atá tar éis iad féin a fhuascailt? Faraor, faraor, faraor!

El adolescente anhela libertad; parece increíble que muchas veces teniendo pan, abrigo, y refugio, se quiera huir de la casa paterna en busca de libertad.

Bíonn an t-ógánach ag tnúth le saoirse; is cosúil go bhfuil sé dochreidte in ainneoin go mbíonn arán, éadaí, agus foscadh acu go leor uaireanta, gur mian le duine teitheadh ón teach athartha ar thóir na saoirse.

Resulta incongruente que el jovencito que tiene todo en casa, quiera evadirse, huir, alejarse de su morada, fascinado por el término libertad. Es extraño que gozando de toda clase de comodidades en hogar dichoso, se quiera perder lo que se tiene, para viajar por esas tierras del mundo y sumergirse en el dolor.

Is neamhréireach é gur mian leis an bhfear óg a bhfuil gach rud aige sa bhaile, éalú, teitheadh, achar a chur idir é féin agus a áit chónaithe, faoi dhraíocht ag an téarma saoirse. Is aisteach an rud é in ainneoin go bhfuil gach cineál compoird á taitneamh acu i dteach sona, gur mian le duine an rud atá aige a chailleadh, chun taisteal trí thailte an domhain sin agus é féin a thumadh i mbrón.

Que el desventurado, el paria de la vida, el mendigo, anhele de verdad alejarse de la casucha, de la choza, con el propósito de obtener algún cambio mejor, resulta correcto; pero que el niño bien, el nene de mamá, busque escapatoria, huida, resulta incongruente y hasta absurdo; empero esto es así; la palabra Libertad, fascina, hechiza, aunque nadie sepa definirla en forma precisa.

Go mbeadh an duine mí-ámharach, an díbeartach sa saol, an bacach, ag tnúth go fírinneach le teacht ar shiúl ón bothán, ón gcabán, d'fhonn athrú éigin níos fearr a fháil, tá sé ceart; ach go mbeadh an buachaill maith, mac na máthar, ag lorg bealach amach, teitheadh, tá sé neamhréireach agus fiú áiféiseach; mar sin féin, tá sé seo amhlaidh; déanann an focal Saoirse daoine a mhealladh, a chur faoi dhraíocht, cé nach bhfuil a fhios ag aon duine conas é a shainiú go beacht.

Que la doncella quiera libertad, que anhele cambiar de casa, que desee casarse para escapar del hogar paterno y vivir una vida mejor, resulta en parte lógico, porque ella tiene derecho a ser madre; sin embargo, ya en vida de esposa, encuentra que no es libre, y con resignación ha de seguir cargando las cadenas de la esclavitud.

Go dteastaíonn saoirse ón gcailín óg, go mbíonn sí ag tnúth le tithe a athrú, gur mian léi pósadh chun éalú ón teach athartha agus saol níos fearr a chaitheamh, tá sé loighciúil go pointe, toisc go bhfuil an ceart aici a bheith ina máthair; mar sin féin, cheana féin i saol na mná céile, faigheann sí amach nach bhfuil sí saor, agus le héirí as caithfidh sí leanúint ar aghaidh ag iompar slabhraí na sclábhaíochta.

El empleado, cansado de tantos reglamentos, quiere verse libre, y si consigue independizarse se encuentra con el problema que continúa siendo esclavo de sus propios intereses y preocupaciones.

An fostaí, atá tuirseach den oiread sin rialachán, teastaíonn uaidh é féin a fheiceáil saor, agus má éiríonn leis a bheith neamhspleách faigheann sé é féin leis an bhfadhb go leanann sé de bheith ina sclábhaí dá leasanna agus dá imní féin.

Ciertamente, cada vez que se lucha por la Libertad, nos encontramos defraudados a pesar de las victorias.

Cinnte, gach uair a throideann muid ar son na Saoirse, faighimid muid féin meallta in ainneoin na mbuaite.

Tanta sangre derramada inútilmente en nombre de la Libertad, y sin embargo continuamos siendo esclavos de sí mismos y de los demás.

An oiread sin fola doirte go húsáideach in ainm na Saoirse, agus mar sin féin leanaimid de bheith inár sclábhaithe dúinn féin agus do dhaoine eile.

Las gentes se pelean por palabras que nunca entienden, aunque los diccionarios las expliquen gramaticalmente.

Troidíonn daoine faoi fhocail nach dtuigeann siad go deo, fiú má mhíníonn foclóirí iad go gramadúil.

La Libertad es algo que hay que conseguir dentro de sí mismo. Nadie puede lograrla fuera de sí mismo.

Is rud í an tSaoirse a chaithfear a bhaint amach laistigh de dhuine féin. Ní féidir le haon duine í a bhaint amach lasmuigh de féin.

Cabalgar por el aire es una frase muy oriental que alegoriza el sentido de la genuina Libertad.

Is frása an-Oirthearach é marcaíocht tríd an aer a dhéanann fáthchiall de chiall na fíor-Saoirse.

Nadie podría en realidad experimentar la Libertad en tanto su conciencia continúe embotellada en el sí mismo, en el mí mismo.

Ní fhéadfadh aon duine i ndáiríre an tSaoirse a mhothú chomh fada is a leanann a gcoinsias i mbuidéal iontu féin, ionam féin.

Comprender este yo mismo, mi persona, lo que yo soy, es urgente cuando se quiere muy sinceramente conseguir la Libertad.

Chun an mé féin seo, mo phearsa, an rud atá mé, a thuiscint, tá sé práinneach nuair is mian le duine an tSaoirse a bhaint amach go han-dáiríre.

En modo alguno podríamos destruir los grilletes de la esclavitud sin haber comprendido previamente toda esta cuestión mía, todo esto que atañe al yo, al mí mismo.

Ní bhféadfaimis ar bhealach ar bith geimhle na sclábhaíochta a scriosadh gan an cheist seo go léir agamsa a thuiscint roimhe seo, gach rud a bhaineann leis an Mé, an mé féin.

¿En qué consiste la esclavitud?, ¿Qué es esto que nos mantiene esclavos?, ¿Cuáles son estas trabas?, todo esto es lo que necesitamos descubrir.

I cad a chuimsíonn an sclábhaíocht? Cad é seo a choinníonn mar sclábhaithe muid? Cad iad na constaicí seo? Seo go léir an rud a theastaíonn uainn a fháil amach.

Ricos y pobres, creyentes y descreídos, están todos formalmente presos aunque se consideren libres.

Tá daoine saibhre agus bochta, creidmhigh agus neamhchreidmhigh, ina bpríosúnaigh go foirmiúil cé go measann siad iad féin a bheith saor.

En tanto la conciencia, la esencia, lo más digno y decente que tenemos en nuestro interior, continúe embotellada en el sí mismo, en el mí mismo, en el yo mismo, en mis apetencias y temores, en mis deseos y pasiones, en mis preocupaciones y violencias, en mis defectos psicológicos; se estará en formal prisión.

Chomh fada agus a leanann an coinsias, an bunús, an rud is fiúntaí agus is deise atá againn laistigh dínn, i mbuidéal sa féin, ionam féin, sa Mé é féin, i mo mhianta agus i m'eagla, i mo mhianta agus i mo phaisiúin, i m'imní agus i m'fhoréigean, i mo lochtanna síceolaíocha; beidh duine i bpríosún foirmiúil.

El sentido de Libertad sólo puede ser comprendido íntegramente cuando han sido aniquilados los grilletes de nuestra propia cárcel psicológica.

Ní féidir ciall na Saoirse a thuiscint go hiomlán ach amháin nuair a bhíonn geimhle ár bpríosúin síceolaíoch féin díothaithe.

Mientras el "yo mismo" exista la conciencia estará en prisión; evadirse de la cárcel sólo es posible mediante la aniquilación budista, disolviendo el yo, reduciéndolo a cenizas, a polvareda cósmica.

An fhad agus a bheidh an "mé féin" ann beidh an coinsias i bpríosún; ní féidir éalú ón bpríosún ach trí dhíothú Búdaíoch, an Mé a dhíscaoileadh, é a laghdú ina luaithreach, ina dheannach cosmaí.

La conciencia libre, desprovista de yo, en ausencia absoluta del mí mismo, sin deseos, sin pasiones, sin apetencias ni temores, experimenta en forma directa la verdadera Libertad.

Braitheann an coinsias saor, gan an Mé, in éagmais iomlán an mé féin, gan mianta, gan paisiúin, gan ocrach nó eagla, an fhíor-Saoirse go díreach.

Cualquier concepto sobre Libertad no es Libertad. Las opiniones que nos formemos sobre la Libertad distan mucho de ser la Realidad. Las ideas que nos forjemos sobre el tema Libertad, nada tienen que ver con la auténtica Libertad.

Ní Saoirse é aon choincheap faoin tSaoirse. Tá na tuairimí a fhoirmímid faoin tSaoirse i bhfad ó bheith mar an Réaltacht. Níl aon bhaint ag na smaointe a chumaimid faoi ábhar na Saoirse, leis an tSaoirse bharántúil.

La Libertad es algo que tenemos que experimentar en forma directa, y esto sólo es posible muriendo psicológicamente, disolviendo el yo, acabando para siempre con el mí mismo.

Is rud í an tSaoirse nach mór dúinn a mhothú go díreach, agus ní féidir é seo a dhéanamh ach trí fháil bháis go síceolaíoch, an Mé a dhíscaoileadh, deireadh a chur go deo leis an mé féin.

De nada serviría continuar soñando con la Libertad, si de todas maneras proseguimos como esclavos.

Ní bheadh sé in aon mhaith leanúint ar aghaidh ag brionglóideach faoin tSaoirse, má leanaimid ar aghaidh ar aon nós mar sclábhaithe.

Más vale vernos a sí mismos tal cual somos, observar cuidadosamente todos estos grilletes de la esclavitud que nos mantienen en formal prisión.

Is fearr sinn féin a fheiceáil díreach mar atáimid, breathnú go cúramach ar na geimhle seo go léir den sclábhaíocht a choinníonn muid i bpríosún foirmiúil.

Auto-conociéndonos, viendo lo que somos interiormente, descubriremos la puerta de la auténtica Libertad.

Trí fhéin-eolas a bheith againn orainn féin, ag feiceáil cad atá muid go hinmheánach, gheobhaimid amach doras na Saoirse barántúla.