Concepto y Realidad

El concepto es una cosa y la realidad es otra y existe tendencia a sobrestimar nuestros propios conceptos.

Rud amháin atá sa choincheap agus is rud eile é réaltacht agus tá claonadh ann rómheastachán a dhéanamh ar ár gcoincheapa féin.

Realidad igual a concepto es algo casi imposible, sin embargo, la mente hipnotizada por su propio concepto supone siempre que éste y realidad son iguales.

Tá réaltacht comhionann le coincheap beagnach dodhéanta, áfach, glacann an aigne hypnotized ag a choincheap féin i gcónaí go bhfuil sé agus réaltacht comhionann.

A un proceso psicológico cualquiera correctamente estructurado mediante una lógica exacta, se le opone otro diferente reciamente formado con lógica similar o superior, ¿entonces qué?

Cuirtear próiseas difriúil i gcoinne aon phróisis shíceolaíocha atá struchtúrtha i gceart trí loighic bheacht, agus é déanta go láidir le loighic chomhchosúil nó níos fearr, mar sin cad é?

Dos mentes severamente disciplinadas dentro de férreas estructuras intelectuales discutiendo entre sí, polemizando, sobre tal o cuál realidad creen cada una en la exactitud de su propio concepto y en la falsedad del concepto ajeno, ¿Mas cuál de ellas tiene la razón?, ¿Quién podría honradamente salir de garantes en uno u otro caso?, ¿En cuál de ellos, concepto y realidad resultan iguales?

Dhá intinn mhór smachtaithe laistigh de struchtúir intleachtúla iarainn ag argóint eatarthu féin, polemicating, faoi seo nó an réaltacht sin, creideann gach duine i cruinneas a choincheap féin agus i bréagacht choincheap duine eile. Ach cé acu díobh atá ceart? Cé a d'fhéadfadh gníomhú go hionraic mar ráthóirí i gcás amháin nó i gcás eile? Cé acu díobh, atá coincheap agus réaltacht comhionann?

Incuestionablemente cada cabeza es un mundo y en todos y en cada uno de nosotros existe una especie de dogmatismo pontificio y dictatorial que quiere hacernos creer en la igualdad absoluta de concepto y realidad.

Gan amhras, is domhan é gach cloigeann agus i ngach aon duine againn tá cineál dogmatism pontifical agus deachtóireachta ann a theastaíonn uainn a chreidiúint i gcomhionannas iomlán an choincheapa agus na réaltachta.

Por muy fuertes que sean las estructuras de un razonamiento nada puede garantizar la igualdad absoluta de conceptos y realidad.

Is cuma cé chomh láidir agus atá struchtúir na réasúnaíochta, ní féidir le haon rud comhionannas iomlán coincheap agus réaltacht a ráthú.

Quienes están auto-encerrados dentro de cualquier procedimiento logístico intelectual quieren hacer siempre coincidir la realidad de los fenómenos con los elaborados conceptos y esto no es más que el resultado de la alucinación razonativa.

Iad siúd atá féin-iamh laistigh d'aon nós imeachta lóistíochta intleachtúil ba mhaith leo i gcónaí a dhéanamh ar an réaltacht na feiniméin ag an am céanna leis na coincheapa ilchasta agus tá sé seo rud ar bith níos mó ná mar thoradh ar bréagchleachtadh réasúnaíochta.

Abrirse a lo nuevo es la difícil facilidad del clásico; desgraciadamente la gente quiere descubrir, ver en todo fenómeno natural sus propios prejuicios, conceptos, preconceptos, opiniones y teorías; nadie sabe ser receptivo, ver lo nuevo con mente limpia y espontánea.

Oscailt don nua é an éascaíocht deacair an clasaiceach; Ar an drochuair, ba mhaith le daoine a gcuid claontachtaí, coincheapa, réamhthuiscintí, tuairimí agus teoiricí féin a fheiceáil i ngach feiniméan nádúrtha; Níl a fhios ag aon duine conas a bheith ar oscailt, féachaint cad atá nua le aigne glan spontáineach.

Que los fenómenos le hablen al sabio sería lo indicado; desafortunadamente los sabios de estos tiempos no saben ver los fenómenos, sólo quieren ver en los mismos la confirmación de todos sus preconceptos.

Go léireofaí na feiniméin leis an bhfear ciallmhar; Ar an drochuair, níl a fhios ag fir ciallmhar na n-amanna seo conas na feiniméin a fheiceáil, níl siad ag iarraidh ach dearbhú a gcuid réamhthuiscintí go léir a fheiceáil iontu.

Aunque parezca increíble los científicos modernos nada saben sobre los fenómenos naturales.

Cé go bhfuil cuma dochreidte air, níl a fhios ag eolaithe nua-aimseartha aon rud faoi fheiniméin nádúrtha.

Cuando vemos en los fenómenos de la naturaleza exclusivamente nuestros propios conceptos, ciertamente no estamos viendo los fenómenos sino los conceptos.

Nuair a fheicimid i feiniméin an dúlra ár gcoincheapa féin go heisiach, is cinnte nach bhfeicimid na feiniméin ach na coincheapa.

Empero, alucinados los tontos científicos por su fascinante intelecto, creen en forma estúpida que cada uno de sus conceptos es absolutamente igual a tal o cual fenómeno observando, cuando la realidad es diferente.

Mar sin féin, creideann eolaithe amaideacha, agus iad á n-iontas ag a n-intleacht suimiúil, go dúr go bhfuil gach ceann dá gcoincheap go hiomlán mar an gcéanna nó an feiniméan a breathnaíodh, nuair a bhíonn an réaltacht difriúil.

No negamos que nuestras afirmaciones sean rechazadas por todo aquel que esté auto-encerrado por tal o cual procedimiento logístico; incuestionablemente la condición pontificia y dogmática del intelecto en modo alguno podría aceptar que a tal o cual concepto correctamente elaborado, no coincida exactamente con la realidad.

Ní shéanann muid go ndiúltaítear dár ráitis ag aon duine atá féinghlasáilte leis an nós imeachta seo nó leis an nós imeachta lóistíochta sin; Gan amhras, ní fhéadfadh riocht pontificial agus dogmatach na hintleachta glacadh leis ar dhóigh ar bith nach bhfuil an coincheap seo nó an coincheap a forbraíodh i gceart ag teacht go díreach leis an réaltacht.

Tan pronto la mente, a través de los sentidos, observa tal o cual fenómeno, se apresura de inmediato a roturarlo con tal o cual término cientifista que incuestionablemente sólo viene a servir como parche para tapar la propia ignorancia.

Chomh luath agus a fheiceann an intinn, trí na céadfaí, an feiniméan seo nó an feiniméan sin, déanann sé deifir láithreach é a bhriseadh leis an téarma seo nó leis an téarma eolaíoch sin nach bhfuil gan amhras ach mar paiste chun aineolas an duine féin a chlúdach.

La mente no sabe realmente ser receptiva a lo nuevo, más si sabe inventar complicadísimos términos con los cuales pretende calificar en forma auto-engañosa lo que ciertamente ignora.

Níl a fhios ag an aigne i ndáiríre conas glacadh le rud atá nua, go háirithe má tá a fhios aige conas téarmaí an-chasta a chumadh a ndéanann sé iarracht cur síos a dhéanamh ar bhealach féinmhealltach ar cad a dhéanann sé neamhaird de.

Hablando esta vez en sentido Socrático, diremos que la mente no solamente ignora, sino, además, ignora que ignora.

Ag labhairt di an uair seo sa chiall Socratic, beidh muid ag rá go bhfuil an aigne ní hamháin neamhaird, ach freisin neamhaird go neamhaird.

La mente moderna es terriblemente superficial, se ha especializado en inventar términos hechos dificilísimos para tapar su propia ignorancia.

Tá an aigne nua-aimseartha thar a bheith superficial, rinne sé speisialaithe i dtéarmaí an-deacair a chumadh chun a aineolas féin a chlúdach.

Existen dos clases de ciencia: la primera no es más que ese podridero de teorías subjetivas que abundan por allí. La segunda es la ciencia pura de los grandes iluminados, la ciencia objetiva del Ser.

Tá dhá chineál eolaíochta ann: níl sa chéad cheann ach an praiseach lofa sin de theoiricí suibiachtúla atá flúirseach amuigh ansin. Is é an dara ceann an eolaíocht íon na cinn mór enlightened, an eolaíocht oibiachtúil Bheith.

Indubitablemente no sería posible penetrar en el anfiteatro de la ciencia cósmica, si antes no hemos muerto en sí mismos.

Gan dabht ní bheadh ​​sé indéanta dul isteach in amfaitéatar na heolaíochta Cosmaí mura bhfaighimis bás ionainn féin ar dtús.

Necesitamos desintegrar todos esos elementos indeseables que cargamos en nuestro interior, y que en su conjunto constituyen en sí mismo, el Yo de la Psicología.

Ní mór dúinn na heilimintí neamh-inmhianaithe sin go léir a iompraíonn taobh istigh ionainn, agus a chomhdhéanann le chéile iontu féin, Féin na Síceolaíochta a dhí-chomhtháthú.

En tanto la conciencia superlativa del ser continúe embotellada entre el mí mismo, entre mis propios conceptos y teorías subjetivas, resulta absolutamente imposible conocer directamente la cruda realidad de los fenómenos naturales en sí mismos.

Chomh fada agus a leanann an Chonaic sármhaith a bheith i mbuidéil ionam féin, idir mo choincheapa suibiachtúla agus mo chuid teoiricí féin, tá sé fíor-dhodhéanta fios a bheith agat go díreach ar réaltacht amh na feiniméin nádúrtha iontu féin.

La llave del laboratorio de la naturaleza, la tiene en su mano diestra el Ángel de la Muerte.

Tá an eochair do shaotharlann an dúlra i seilbh na láimhe deise ag Aingeal an Bháis.

Muy poco podemos aprender del fenómeno del nacimiento, más de la muerte podremos aprender todo.

Is beag is féidir linn a fhoghlaim ó fheiniméan na breithe, ach ón mbás is féidir linn gach rud a fhoghlaim.

El templo inviolado de la ciencia pura se encuentra en el fondo de la negra sepultura. Si el germen no muere la planta no nace. Sólo con la muerte adviene lo nuevo.

Tá teampall inviolate na heolaíochta íon le fáil ag bun an uaigh dubh. Mura bhfaigheann an frídín bás, ní rugadh an gléasra. Is leis an mbás amháin a thagann an nua.

Cuando el Ego muere, la conciencia despierta para ver la realidad de todos los fenómenos de la naturaleza tal cual son en sí mismos y por sí mismos.

Nuair a fhaigheann an Ego bás, dúisíonn an Chonaic chun réaltacht fheiniméin uile an dúlra a fheiceáil mar atá siad agus iad féin.

La conciencia sabe lo que directamente experimenta por sí misma, el crudo realismo de la vida más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.

Tá a fhios ag an bhfeasacht cad a thaithíonn sé di féin go díreach, réalachas amh na beatha lasmuigh den chorp, na gean agus an intinn.