La Sencillez

Los maestros y maestras de escuelas, colegios y universidades deben conducir a sus alumnos y alumnas por el camino de la comprensión autocrítica.

Ní mór do mhúinteoirí scoileanna, coláistí agus ollscoileanna a gcuid mac léinn a threorú ar chonair na tuisceana féinchriticiúla.

En nuestro pasado capítulo ya estudiamos ampliamente los procesos de la envidia y si queremos acabar con todos los matices de los celos, ya sean éstos religiosos, pasionales, etc. debemos hacer plena conciencia de lo que realmente es la envidia, porque sólo comprendiendo a fondo y en forma íntima los infinitos procesos de la envidia, logramos acabar con los celos de todo tipo.

Sa chaibidil roimhe seo, rinneamar staidéar cuimsitheach ar phróisis an éada, agus más mian linn deireadh a chur le gach gné den éad, bíodh siad reiligiúnach, paiseanta, srl., ní mór dúinn a bheith lánfheasach ar cad is éad ann i ndáiríre, mar is trí phróisis gan teorainn an éada a thuiscint go domhain agus go dlúth amháin a éiríonn linn deireadh a chur le gach cineál éada.

Los celos destruyen los matrimonios, los celos destruyen las amistades, los celos provocan guerras religiosas, odios fratricidas, asesinatos y sufrimientos de toda especie.

Scriosann an t-éad póstaí, scriosann an t-éad cairdeas, cuireann an t-éad cogaí reiligiúnacha, fuath deartháireach, dúnmharuithe agus fulaingt de gach cineál ar bun.

La envidia con todos sus infinitos matices se esconde tras de sublimes propósitos. Existe envidia en aquel que habiendo sido informado sobre la existencia de sublimes santos. Mahatmas o Gurús, desea también llegar a ser santo. Existe envidia en el filántropo que se esfuerza por superar a otros filántropos. Existe envidia en todo individuo que codicie virtudes porque tuvo informes, porque en su mente hay datos sobre la existencia de sagrados individuos llenos de virtudes.

Folaíonn an t-éad lena chuid nuances gan teorainn taobh thiar de chuspóirí uaisle. Tá éad ann sa té a bhfuil eolas faighte aige faoi naoimh uaisle, Mahatmas nó Gurús, agus a theastaíonn uaidh a bheith ina naomh freisin. Tá éad ann sa daonchara a dhéanann iarracht dul thar daonchairde eile. Tá éad ann i ngach duine a bhfuil fonn air buanna a chothú toisc go bhfuair sé tuairiscí, toisc go bhfuil sonraí ina intinn faoi dhaoine naofa atá lán de bhuanna.

El deseo de ser santo, el deseo de ser virtuoso, el deseo de ser grande tiene por fundamento la envidia.

Is é an t-éad bunús an mhian a bheith naofa, an mhian a bheith buach, an mhian a bheith mór.

Los santos con sus virtudes han causado muchos daños. Nos viene a la memoria el caso de un hombre que así mismo se consideraba muy santo.

Chuir na naoimh lena gcuid buanna go leor dochair. Tagann cás fir chun cuimhne a mheas é féin a bheith an-naofa.

En cierta ocasión un poeta hambriento y miserable tocó a sus puertas para poner en su manos un hermoso verso especialmente dedicado al santo de nuestro relato. El poeta sólo aguardaba una moneda para comprar alimentos para su cuerpo exhausto y envejecido.

Uair amháin, bhuail file ocrasach bocht ar a dhoras chun véarsa álainn a chur ina lámha, tiomnaithe go speisialta do naomh ár scéil. Ní raibh an file ag súil ach le bonn amháin chun bia a cheannach dá chorp tuirseach, sean.

Todo imaginaba el poeta menos un insulto. Grande fue su sorpresa cuando el santo con mirada piadosa y ceño fruncido cerró la puerta diciendo al infeliz poeta: "fuera de aquí amigo, largo, largo... a mi no me gustan éstas cosas, aborrezco la lisonja... no me gustan las vanidades del mundo, ésta vida es ilusión... yo sigo la senda de la humildad y de la modestia. El infeliz poeta que sólo deseaba una moneda en vez de ésta recibió el insulto del santo, la palabra que hiere, la bofetada, y con el corazón adolorido y la lira vuelta pedazos se fue por las calles de la ciudad despacito... despacito... despacito.

Shamhlaigh an file gach rud ach masla. Ba mhór an t-iontas dó nuair a dhún an naomh an doras le súil chráifeach agus malaí frithchaite, ag rá leis an bhfile bocht: "Amach as seo, a chara, imigh leat, imigh leat... ní maith liom na rudaí seo, is fuath liom an mhaíomh... ní maith liom fánachas an domhain, is seachmall an saol seo... leanann mé cosán na humhlaíochta agus na measarthachta." Fuair an file bocht, nach raibh uaidh ach bonn amháin, masla an naoimh ina áit, an focal a ghortaíonn, an slap, agus le croí gortaithe agus an lir briste ina smionagar, chuaigh sé síos sráideanna na cathrach go mall... go mall... go mall.

La nueva generación debe levantarse sobre la base de la auténtica comprensión porque ésta es totalmente creadora.

Ní mór don ghlúin nua éirí ar bhonn na fíorthuisceana mar go bhfuil sí seo go hiomlán cruthaitheach.

La memoria y la recordación no son creadoras. La memoria es el sepulcro del pasado. La memoria y la recordación son muerte.

Níl an chuimhne agus an meabhrú cruthaitheach. Is í an chuimhne uaigh an ama atá caite. Is bás iad an chuimhne agus an meabhrú.

La comprensión verdadera es el factor psicológico de la liberación total.

Is í an fhíorthuiscint an fachtóir síceolaíoch a bhaineann le saoradh iomlán.

Los recuerdos de la memoria jamás pueden traernos verdadera liberación porque pertenecen al pasado y por lo tanto están muertos.

Ní féidir le cuimhní na cuimhne fíorshaoradh a thabhairt dúinn choíche mar go mbaineann siad leis an am atá caite agus dá bhrí sin tá siad marbh.

La comprensión no es cosa del pasado ni tampoco del futuro. La comprensión pertenece al momento que estamos viviendo aquí y ahora. La memoria siempre trae la idea del futuro.

Ní rud den am atá caite ná den todhchaí í an tuiscint. Baineann an tuiscint leis an nóiméad atá á mhaireachtáil againn anseo agus anois. Tugann an chuimhne smaoineamh na todhchaí i gcónaí.

Es urgente estudiar ciencia, filosofía, arte y religión, pero no se deben confiar los estudios a la fidelidad de la memoria porque ésta no es fiel.

Tá sé práinneach staidéar a dhéanamh ar eolaíocht, fealsúnacht, ealaín agus reiligiún, ach níor cheart na staidéir a chur faoi chúram dílseacht na cuimhne mar nach bhfuil sí seo dílis.

Es absurdo depositar los conocimientos en el sepulcro de la memoria. Es estúpido enterrar en la fosa del pasado los conocimientos que debemos comprender.

Is áiféiseach an t-eolas a thaisceadh in uaigh na cuimhne. Is amaideach an t-eolas ba chóir dúinn a thuiscint a adhlacadh i bhfód an ama atá caite.

Nosotros jamás podríamos pronunciamos contra el estudio, contra la sabiduría, contra la ciencia, pero resulta incongruente depositar las joyas vivas del conocimiento entre el sepulcro corrompido de la memoria.

Ní fhéadfaimis choíche labhairt in aghaidh an staidéir, in aghaidh na heagna, in aghaidh na heolaíochta, ach tá sé neamhréireach seoda beo an eolais a thaisceadh i measc uaigh truaillithe na cuimhne.

Se hace necesario estudiar, se hace necesario investigar, se hace necesario analizar, más debemos meditar profundamente para comprender en todos los niveles de la mente.

Is gá staidéar a dhéanamh, is gá imscrúdú a dhéanamh, is gá anailís a dhéanamh, ach ní mór dúinn machnamh domhain a dhéanamh chun tuiscint a fháil ar gach leibhéal den intinn.

El hombre verdaderamente sencillo es profundamente comprensivo y tiene mente simple.

Tá an duine fíor-simplí thar a bheith tuisceanach agus tá intinn shimplí aige.

Lo importante en la vida no es lo que tengamos acumulado en el sepulcro de la memoria, sino lo que hayamos comprendido no sólo en el nivel intelectual sino también en los distintos terrenos subconscientes inconscientes de la mente.

Ní hé an rud atá carntha againn in uaigh na cuimhne an rud is tábhachtaí sa saol, ach an rud atá tuigthe againn, ní hamháin ar leibhéal intleachtúil ach freisin sna réimsí éagsúla fo-chomhfhiosacha neamh-chomhfhiosacha den intinn.

La ciencia, el saber, deben convertirse en comprensión inmediata. Cuando el conocimiento, cuando el estudio se han transformado en auténtica comprensión creadora podemos comprender entonces todas las cosas de inmediato porque la comprensión se hace inmediata, instantánea.

Ní mór don eolaíocht, don eolas, a bheith ina dtuiscint láithreach. Nuair a bhíonn an t-eolas, nuair a bhíonn an staidéar, athraithe ina fhíorthuiscint chruthaitheach, is féidir linn gach rud a thuiscint láithreach mar go n-éiríonn an tuiscint láithreach, meandrach.

En el hombre sencillo no existen complicaciones en la mente porque toda complicación de la mente se debe a la memoria. El YO maquiavélico que llevamos dentro es memoria acumulada.

Níl aon chastachtaí san intinn ag an duine simplí mar go dtagann gach castacht intinne ón gcuimhne. Is cuimhne charntha é an FÉIN Machiavellian atá ionainn.

Las experiencias de la vida deben transformarse en comprensión verdadera.

Ní mór eispéiris an tsaoil a athrú ina bhfíorthuiscint.

Cuando las experiencias no se convierten en comprensión, cuando las experiencias continúan en la memoria constituyen la podredumbre del sepulcro sobre el cual arde la llama fatua y luciferica del intelecto

Nuair nach n-athraítear eispéiris ina dtuiscint, nuair a leanann eispéiris sa chuimhne, is iad lobhadh na huaighe iad ar a bhfuil lasair bhréagach agus Luciferian na hintleachta ag dó.

Es necesario saber que el intelecto animal desprovisto totalmente de toda espiritualidad es tan sólo la verbalizacion de la memoria, la candela sepulcral ardiendo sobre la loza funeral.

Is gá a fhios a bheith againn nach bhfuil san intleacht ainmhíoch, atá go hiomlán gan spioradáltacht, ach briathrú na cuimhne, an choinneal uaighe ag dó os cionn na leaca adhlactha.

El hombre sencillo tiene la mente libre de experiencias porque estas se han vuelto conciencia, se han transformado en comprensión creadora.

Tá intinn an duine shimplí saor ó eispéiris mar go bhfuil siad seo tar éis éirí comhfhiosach, tá siad athraithe ina dtuiscint chruthaitheach.

La muerte y la vida se hallan íntimamente asociadas. Sólo muriendo el grano nace la planta, sólo muriendo la experiencia nace la comprensión. Este es un proceso de auténtica transformación.

Tá an bás agus an saol nasctha go dlúth. Ní thagann an planda chun cinn ach amháin nuair a fhaigheann an grán bás, ní thagann an tuiscint chun cinn ach amháin nuair a fhaigheann an t-eispéireas bás. Is próiseas fíor-athraithe é seo.

El hombre complicado tiene la memoria llena de experiencias.

Tá cuimhne an duine chasta lán d'eispéiris.

Esto demuestra su falta de comprensión creadora porque cuando las experiencias son enteramente comprendidas en todos los niveles de la mente dejan de existir como experiencias y nacen como comprensión.

Léiríonn sé seo a easpa tuisceana cruthaitheacha mar nuair a thuigtear eispéiris go hiomlán ar gach leibhéal den intinn, scoirfidh siad de bheith ann mar eispéiris agus tagann siad chun cinn mar thuiscint.

Es necesario primero experimentar, más no debemos quedarnos en el terreno de la experiencia porque entonces la mente se complica y se torna difícil. Es necesario vivir la vida intensamente y transformar todas las experiencias en auténtica comprensión creadora.

Is gá taithí a fháil ar dtús, ach níor cheart dúinn fanacht i réimse na taithí mar ansin éiríonn an intinn casta agus deacair. Is gá an saol a chaitheamh go dian agus gach eispéireas a athrú ina fhíorthuiscint chruthaitheach.

Aquellos que suponen equivocadamente que para ser comprensivos simples y sencillos tengamos que abandonar el mundo, convertirnos en limosneros, vivir en chozas aisladas y usar taparrabos en vez de traje elegante, están totalmente equivocados.

Tá na daoine sin a cheapann go mícheart, chun a bheith tuisceanach, simplí agus neamhchasta, go gcaithfimid an domhan a thréigean, a bheith inár dtráchtairí, maireachtáil i mbotháin iargúlta agus éadach coise a chaitheamh in ionad culaith galánta, go hiomlán mícheart.

Muchos anacoretas, muchos ermitaños solitarios, muchos mendigos, tienen mentes complicadísimas y difíciles.

Tá intinní an-chasta agus deacra ag go leor anachoráití, go leor díthreabhach uaigneach, go leor truaillí.

Es inútil apartarse del mundo y vivir como anacoretas si la memoria está llena de experiencias que condicionan el libre fluir del pensamiento.

Is gan úsáid an domhan a thréigean agus maireachtáil mar anachoráití má tá an chuimhne lán d'eispéiris a chuireann srian ar shreabhadh saor na smaointeoireachta.

Es inútil vivir como ermitaños queriendo llevar vida de santos si la memoria está rellena de informaciones que no han sido debidamente comprendidas, que no se han hecho conciencia en los distintos recovecos, pasillos y regiones inconscientes de la mente.

Is gan úsáid maireachtáil mar dhíthreabhaigh ag iarraidh saol na naomh a chaitheamh má tá an chuimhne lán d'fhaisnéis nach bhfuil tuigthe go cuí, nach bhfuil déanta ina comhfhios sna cuasanna, sna pasáistí agus sna réigiúin neamh-chomhfhiosacha éagsúla den intinn.

Quienes transforman las informaciones intelectuales en verdadera comprensión creadora, quienes transforman las experiencias de la vida en verdadera comprensión de fondo nada tienen en la memoria, viven de momento en momento llenos de plenitud verdadera, se han vuelto simples y sencillos aunque vivan en suntuosas residencias y dentro del perímetro de la vida urbana.

Níl aon rud ina gcuimhne ag na daoine sin a athraíonn faisnéis intleachtúil ina fíorthuiscint chruthaitheach, a athraíonn eispéiris an tsaoil ina bhfíorthuiscint dhomhain; maireann siad ó nóiméad go nóiméad lán d'fhíor-iomláine, tá siad tar éis éirí simplí agus neamhchasta cé go bhfuil siad ina gcónaí i gcónaí i dteach mór galánta agus laistigh de theorainneacha na beatha uirbí.

Los niños pequeños antes de los siete años están llenos de sencillez y verdadera belleza interior debido a que sólo se expresa a través de ellos la viviente ESENCIA de la vida en ausencia total del YO PSICOLÓGICO.

Tá leanaí óga roimh seacht mbliana d'aois lán de shimplíocht agus d'fhíor-áilleacht inmheánach mar nach n-eascraíonn ach FÍOR-BHUNÚS na beatha tríothu in éagmais iomlán an FÉIN SÍCEOLAÍOCH.

Nosotros debemos reconquistar la infancia perdida, en nuestro corazón y en nuestra mente. Nosotros debemos reconquistar la inocencia si es que de verdad queremos ser felices.

Ní mór dúinn an óige caillte a athghabháil, inár gcroí agus inár n-intinn. Ní mór dúinn an neamhchiontacht a athghabháil más mian linn a bheith sásta i ndáiríre.

Las experiencias y el estudio transformados en comprensión de fondo no dejan residuos en el sepulcro de la memoria y entonces, nos hacemos sencillos, simples, inocentes, felices.

Ní fhágann eispéiris agus staidéar atá athraithe ina dtuiscint dhomhain aon iarmhar in uaigh na cuimhne agus ansin, éirímid simplí, neamhchasta, neamhchiontach, sásta.

La meditación de fondo sobre las experiencias y conocimientos adquiridos, la autocrítica profunda, el psicoanálisis íntimo convierten, transforman todo en profunda comprensión creadora. Este es el camino de la auténtica felicidad nacida de la sabiduría y el amor.

Athraíonn machnamh domhain ar eispéiris agus eolas a fuarthas, féinchritic dhomhain, síocanailís dhlúth gach rud ina dtuiscint chruthaitheach dhomhain. Seo é cosán na fíor-sonas a rugadh as eagna agus grá.