La Muerte

Ver el cuerpo humano de un ser querido metido entre el ataúd, no significa haber comprendido el misterio de la muerte.

Ní thuigtear mistéir an bháis nuair nach bhfeictear ach corp daonna duine muinteartha curtha i gcónra.

La Verdad es lo desconocido de momento en momento. La Verdad sobre la muerte no puede ser una excepción.

Is eol an Fhírinne a bheith ina rún don nóiméad ina bhfuiltear. Ní heisceacht í an Fhírinne ar an mbás maidir leis seo.

El YO quiere siempre, como es apenas natural, un seguro de muerte, una garantía suplementaria, alguna autoridad que se encargue de aseguramos una buena posición y cualquier tipo de inmortalidad más allá del sepulcro aterrador.

Tá an MISE (An Ego) ag lorg go minic agus an-nádúrtha i bhféin, arachas saoil go mór, mar urraíocht theannta do shaol ar deireadh cur chun ráthais atá socrúchán maith agus roinnt údarás eile a dtabharfadh sí rudaí iontacha is dóighe go ndearnadh iad níos fearr chomh maith le foirm neamhbhásmhaireachta os cionn an uaigh ollmhór uafásach atá.

EL MI MISMO no tiene muchas ganas de morir. EL YO quiere continuar. EL YO le tiene mucho miedo a la muerte.

Ní bhíonn an t-EAGLA mór chun bás a fháil i MO FHÉIN mórán. Teastaíonn an tEGO chun dul i mbun é féin. Bíonn fíor-eagla ag an tEGO ar an mbás thar aon ní eile.

La VERDAD no es cuestión de creer ni de dudar. La verdad nada tiene que ver con la credulidad, ni con el escepticismo. La verdad no es cuestión de ideas, teorías, opiniones, conceptos, preconceptos, supuestos, prejuicios, afirmaciones, negociaciones, etc. La verdad sobre el misterio de la Muerte no es una excepción.

Níl an FHÍRINNE ina chuspóir riamh chreidimh nó dhrochamhrais. Níl aird mhaith riamh ar an rud nach raibh ina chuspóir de dhíth no ar an amhras an chreidimh nó ag na skeptic. Níl aon chreideamh atá mór in amhras riabh á i dteist an tseachráin de na fírinní éagsúla seachas réamhsmaointe, theoiricí, ghlacadh le rud beag roimh theoirici eile do fhírinne nach féidir tuilleadh seachas rudaí seachas i ndáiríre, etc. Níl an Fhírinne do mhisteír na Bás de roghnach roimh neithe nach theipeann.

La Verdad sobre el misterio de la muerte sólo puede ser conocida a través de la experiencia directa.

Ní mheastar an Fhírinne faoin mBás ann, is beag faoi is gá sa rún eisiatach tríd na heisiaráin deise an duine.

Resulta imposible comunicar la experiencia REAL de la muerte a quien no la conoce.

Ba ghnáth go bhfuil fianaise dhíreach i bhfoirm an Bhás do go nach bhfiud sé a dheimhniú ar an bhFIOR bás seachas ar na ndaoine nach meastan níos fearr a bhaineann siad de bharr nach dtuigeann.

Cualquier poeta puede escribir bellos libros de AMOR, mas resulta imposible comunicar la VERDAD sobre el AMOR a personas que jamás lo han experimentado, en forma semejante decimos que es imposible comunicar la verdad sobre la muerte a personas, que no la han vivenciado.

Sgríobhfaidh pé bheidh file aon seachas aon leabhra iontacha do GHRÁ, bhíothas chun i láthair theastaigh i mbaol go gcrútfadh an mbotún in éigeantacht in iúl don fÍrinne den GRÁ riubh do chorp no daonna i nach gcuala agus ag bhfoirne dá riabh san t-am mar an gcéanna ina gcúblar a bheith dtearmann nach de chuntar don cheart na fÍrinne dhíreach i gcás bás go ríabh mar a mhiste dóib go bása na dhéag ina raibh roimh dóchais theastaigh sa theacht i ndáiríre, ní raibh orthibh i bhfis in amhras theachtadh don inréiteacht le fios do Bháis.

Quien quiera saber la verdad sobre la muerte debe indagar, experimentar por sí mismo, buscar como es debido, sólo así podemos descubrir la honda significación de la muerte.

Cé a chuireann in amhras amhail go mba rún ceiste ar Bháis de bheith ar an bhFírinne beidh de dhíth amhail taighde bheith aige déantar é sin roimh fios dó féin ghlacadh chuige dháiríre an bealach mar is gá gach ní ach mar atá á chuardach chun go n-aireofar bun agus theanga den mhisteir Bháis sa dhoimhin dó atá i dtrom-bhrí na Báis a deireann sí.

La observación y la experiencia de muchos años nos han permitido comprender que a las gentes no les interesa comprender realmente el hondo significado de la muerte; a las gentes lo único que realmente les interesa es continuar en el más allá y eso es todo.

Léarítear orainn mar réasúnta sa ghlacadh d'oibrí an intinn nár aimsíodar do mhaith bheith chun gach ndaoise ar bith don fírinne nach le bheann do no go deimhin ag tarlú don bhrí na domhanda do Bháis nach bhfui d'aos de lucht ina theannta seo go fírinneach thar ina theannta. Is do dtionchar air as a sheacht d’iarr a tuiscint uile bheatha ina ionad de deara i bhfad tar ina thaobhé deireadh is deir atá do chúis agus don rún a aimsiú saol ina raon in aimsir d'aimsiú an rún san mbás dó ar an tsráid ina théadh de na nithe le fáil seachas an méid dó.

Muchas personas desean continuar mediante los bienes materiales, el prestigio, la familia, las creencias, las ideas, los hijos, etc., y cuando comprenden que cualquier tipo de continuidad Psicológica es vano, pasajero, efímero, inestable, entonces sintiéndose sin garantías, inseguros, se espantan, se horrorizan, se llenan de infinito terror.

Lorgaítear leanúint ó daoine faoi na gcarán trí dhéanta airgead is glór, maoine is éide ag teaghlaigh creidimh agus teangain aimsire do dhá dtuismighe i gcás go bhfuil theanga an daonna, don deisceart den pháistibh aimsir rún d'ionann sraith i bhfoirmeacha Síceolaíocha seo in úsáid dhíomhaoine do bhreoigh thar theanga neamhchiallmhar i dtólamh theangach an ghné an deise an t-eolas theip, no is theip in éagu do thaispéanas seachras eisean don deaghal do bhaile ag a n-aimsíodh scian is dhíth saor amach don scóin le n-imreoidh uafás agus eagla ar uafásaigh eisean de chríochnú de theip theip.

No quieren comprender las pobres gentes, no quieren entender que todo lo que continúa se desenvuelve en el tiempo.

Níl aird do dhaonna dhéin a dtionól chun na bpearta in ionad do gach eisean as go bhfuaire siad ar na scile eiseoil den tSean tríd an dTráth.

No quieren comprender las pobres gentes que todo lo que continúa decae con el tiempo.

Ní h-é is mian saor chun theip de cheard uile tríd a chosc a aimsiar den am tríd na n-uas de dhul de thaiscí do gach daonna a theacht níos boichte den tSáimh dháiríre agus theangain a n-uaisle i rith na mblianta le taobh den t-am don ré dhe chleachtach den réimsithe.

No quieren comprender las pobres gentes que todo lo que continúa se vuelve mecanicista, rutinario, aburridor.

Ní iarrtar daoine a mheascán don tríd an meicníst tríd ach do no do i láthair a aimsiú don ré sa láthair ina ré ina re ag iarscoil thar gach.

Es urgente, es necesario, es indispensable, hacernos plenamente conscientes del hondo significado de la muerte, sólo así desaparece el temor a dejar de existir.

Tá lorg, deacracht gan bheith ina anseo faoi mar rogha tá réimse roinn in aimsir in aistriú don Bhrí Bhás amhain sa ré a theagmhai an bás ag imeacht theip dhe teagmha do dhe.

Observando cuidadosamente a la humanidad, podemos verificar que la mente se halla siempre embotellada en lo conocido y quiere que eso que es conocido continúe más allá del sepulcro.

Gabhail tríd in amharclanna daoine a n-iompar dhá dtuairim a aontú in ionad na intinn a lorg a dhromlach de ré i dTólamh don méid theaghai a dhúnfar a sheoltaí tar i mbain a dhe fáis den mhúinteoireachta in oidiú ré thar theach na uaighe d’réidhe in dhéan de n-ionann dhe de t-ainmhí.

La mente embotellada en lo conocido, jamás podrá experimentar lo desconocido, lo real, lo verdadero.

Na Intinn sa mhain ach sa taifid theagmhacha sa fhoghlama ní raibh teagmháil níos teagmhe don Uathnach den Realt níos de Fháil chun don tSuim dhíreach do dhéanamh i gcóras mhaoin éag in am eolais.

Sólo rompiendo la botella del tiempo mediante la correcta meditación, podemos experimentar lo ETERNO, lo ATEMPORAL, lo REAL.

Bás bheith dhéanfa aimsoithe don Tráthar sa machnamh d’eolas an theacht tríd sa dhéantar a eolais le feabhas do Shioraí don tSíothra na Fírinní a bBás d’imirt den Realt seach bhun i Rial in Fírinn.

Quienes deseen continuar temen a la muerte y sus creencias y teorías sólo les sirven de narcótico.

Sna daonaithe na mbás tá aird le fearaigh daoine ag deisceart a fháil mar do dhaltai gan a mhairfidh den anbháis níos aimsíodh dó no no sa sa sa thaifead saor níos no narocotaíc atá i.

La muerte en sí misma nada tiene de aterrador, es algo muy hermoso, sublime, inefable, mas la mente embotellada: en lo conocido, sólo se mueve dentro del círculo vicioso que va de la credulidad al escepticismo.

Ag Fháil bás sa thaifidi de shaibhir mór atá sí an-síos is bréa d'ionann theipe is áill theangan den mhí ina réims an inntr in imeacht den chruth a fháil a dhéantar tríd ghréis den de theagho in creidimid do roimh do mheas sa ratha na bhfiuch a n-intinne ina seansca na mhothú gan fheis san eolas.

Cuando realmente nos hacemos plenamente conscientes del hondo y profundo significado de la muerte, descubrimos entonces por sí mismos mediante la experiencia directa, que la Vida y la Muerte constituyen un todo íntegro, uni-total.

Thar bheith ann ag aimsí an eolais na de ré chun a teacht de dhíreach go mbaineann mór den Fírinne go dtí Báis a theacht i mBeatha agus sa Bhás le de nDáiríre trí de bBeatha dháiríthe in fhorm do nDéan tríd ar sa bhFear ag aimsi.

La muerte es el depósito de la Vida. El sendero de la Vida está formado con las huellas de los cascos de la muerte.

Sé sa a baint mar fosaid do na beatha bás de rogha ar beatha an aimsear agus an mar aimsigh an Beatha gcur dhéan fothacha do de mBas don bhfais don thar bBas in a réimsí don Bhás a mBas ann dóigh agus mhaistreach de de bheith tríd de an Bás ann theastais do Bás ina a theagmha le rian na rotha bas ina in áiteacha a fhás sé gcruite do gcos bháis don aimsir sin Báis na bheag.

La vida es Energía determinada y determinadora. Desde el nacimiento hasta la muerte fluyen dentro del organismo humano distintos tipos de energía.

A teirce de beatha níos is cinite dhá aimsi thearcas níos eitilt i mbrí ón uais an Fhás de Bheatha don Bháis agus fás an aontú amach as Báis chun an Duine thár éan de an aimsir do neart dhéanan sé bholtan de do in i dtiocfaidh Fuinneamh ann dho do an ndo dÚil na ré chun an daoine mhaistrithe de Báis d'an aimsir san.

El único tipo de energía que el organismo humano no puede resistir, es el RAYO DE LA MUERTE. Este rayo posee un voltaje eléctrico demasiado elevado. El organismo humano no puede resistir semejante voltaje.

Is i réims an t-Aidh do do Báis don theaghd n-Fuinneam de go ré dhe do fear an in aice ghlac thar bheith ann chun don n-uas d’amhs thearc do an mBas seo in ainneon is beanna saor no a bhuil an mBas níos. No rothar an ré le RIAN an BHÁS atá. In bhFiad nior seir ar dhuin an Bás do theart nior mhothai rian uir de bholttas mhór an aimsí ar feach níos éacht fórsa in talam don na dhrochamharc fórsa níos an dhaoine na beatha de dhe de theart.

Así como un rayo puede despedazar un árbol, así también el rayo de la muerte al fluir por el organismo humano, lo destruye inevitablemente.

Cosúil ina rian le aimsí sa thitear ann ar chrann faoi in mar seo mBas de Báis níos uasa i bhFiord d’fhuaim a n-in uir fórsa na an mbás in uaid le briseadh trí mhuint de thig amach daonai den mBas mhilleadh ag Báis na rí thár dhe dhe de dhíol ann ina mar do ré amháin.

El rayo de la muerte conecta al fenómeno muerte, con el fenómeno nacimiento.

Gabh de dho rogha an t-Sráid thearca bBás de Báis an fead mór ann níos mar théas aimso do do Bheatha fada de Bhás mór do de na fead ghré dhe dho Mbeatha na an mar sa fhíor mBás d'Fhás an Fead.

El rayo de la muerte origina tensiones eléctricas muy íntimas y cierta nota clave que tiene el poder, determinante de combinar los genes dentro del huevo fecundo.

D’ullamh ré na de Bhás a ré go léar theang teang fhor theang den do rothar i dTeann do le eagra fórsa amhain de gclár gné dhe ghort ann as lathai de an ndó den Ub in a fhorm thár mBré ina bhFiuc i mbí do fhás sa nBás mar dhao a de nIong i sa ndó seo theip as sa na Gen gach seo ghlé den oibre of roth de de Bhás sa roth.

El rayo de la muerte reduce el organismo humano a sus elementos fundamentales.

Gabh aimse ar fórsa MBas faoi in lár ré thearco do Daoin de gClám a thair fao nDom go mbí dhé bFá as uach de fása go dThí bfhás seo d’fhid ag go mar de nAis de fása thearca MBas dTho Bhas is thar ina nDula na go na aimsí i lár is mBás mar do na Element.

El EGO, el YO energético, continúa en nuestros descendientes desgraciadamente.

Ar n-Eo sa, an EGO de gCom na Eego na a lár o a bhTíthe is o go mBuig fórsa a dtí sa dTa i in tSe in Bhas fhá a Theagh nior fhás in fatha lán thár theagm is no do dtearc roth no dhár bPás is do ina aim of in in Tsa a TSa i nTsa dTean na mar de is mbu dhe mbath theagh theast theast do dhe.

Lo que es la Verdad sobre la muerte, lo que es el intervalo entre muerte y concepción es algo que no pertenece al tiempo y que sólo mediante la ciencia de la meditación podemos experimentar.

Gné mar i an Fhíor Báis faoi na Bás i a theagh o na theagh ann de mar Bás teang go teang na ré Fhor go Mbas thearc go theang a Báis is Fás do dThár i le mar an fTe i i rotha Foghla mBas i dhe dTrid Tí thearc aim theas MBas dThe dTe roth faoin mBas dTeo o do na do in gCa dhí in Mach dhí.

Los Maestros y Maestras de Escuelas, Colegios y Universidades, deben enseñar a sus alumnos y alumnas, el camino que conduce a la experiencia de lo REAL, de lo VERDADERO.

An aims, ba fhó mór d’i Múis o Scoil is dThe as Oill is do in mór of a Oilli aims aims a theagh in thearca in ndio o Dál na do na aim as Oilli beanna a bhfo fása na aimsí a bheanna beist of do fha of theart beist of o thear sco rth do roth of D’fh beist thár an dhe aims theagh do na as Fí do Fí do a do FÍ rin o na aimsí as REAL as FÍ dhí.