Los Dos Mundos

En la observación la atención es orientada hacia afuera, hacia el mundo exterior, a través de las ventanas de los sentidos.

Dans l'observation, l'attention est orientée vers l'extérieur, vers le monde extérieur, à travers les fenêtres des sens.

En la auto-observación de si mismo, la atención es orientada hacia dentro y para ello los sentidos de percepción externa no sirven, motivo éste más que suficiente como para que sea difícil al neófito la observación de sus procesos psicológicos íntimos.

Dans l'auto-observation de soi-même, l'attention est orientée vers l'intérieur et pour cela, les sens de perception externe ne servent à rien, motif plus que suffisant pour qu'il soit difficile au néophyte d'observer ses processus psychologiques intimes.

El punto de partida de la ciencia oficial en su lado práctico, es lo observable. El punto de partida del trabajo sobre si mismo, es la auto-observación, lo auto-observable.

Le point de départ de la science officielle dans son côté pratique, c'est l'observable. Le point de départ du travail sur soi-même, c'est l'auto-observation, l'auto-observable.

Incuestionablemente estos dos puntos de partida renglones arriba citados, nos llevan a direcciones completamente diferentes.

Incontestablement, ces deux points de départ cités plus haut nous mènent dans des directions complètement différentes.

Podría alguien envejecer enfrascado entre los dogmas transigentes de la ciencia oficial, estudiando fenómenos externos, observando células, átomos, moléculas, soles, estrellas, cometas, etc., sin experimentar dentro de si mismo ningún cambio radical.

Quelqu'un pourrait vieillir plongé dans les dogmes transigeants de la science officielle, en étudiant des phénomènes externes, en observant des cellules, des atomes, des molécules, des soleils, des étoiles, des comètes, etc., sans expérimenter en lui-même aucun changement radical.

La clase de conocimiento que transforma interiormente a alguien, jamás podría lograrse mediante la observación externa.

La sorte de connaissance qui transforme quelqu'un intérieurement ne pourrait jamais s'obtenir au moyen de l'observation externe.

El verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo.

La véritable connaissance qui peut réellement provoquer en nous un changement intérieur fondamental a pour base l'auto-observation directe de soi-même.

Es urgente decirle a nuestros estudiantes Gnósticos que se observen a si mismos y en que sentido deben auto-observarse y las razones para ello.

Il est urgent de dire à nos étudiants Gnostiques qu'ils doivent s'observer eux-mêmes, dans quel sens ils doivent s'auto-observer et les raisons de cela.

La observación es un medio para modificar las condiciones mecánicas del mundo. La auto-observación Interior es un medio para cambiar íntimamente.

L'observation est un moyen pour modifier les conditions mécaniques du monde. L'auto-observation Intérieure est un moyen pour changer intimement.

Como secuencia o corolario de todo esto, podemos y debemos afirmar en forma enfática, que existen dos clases de conocimiento, el externo y el interno y que a menos que tengamos en si mismos el centro magnético que pueda diferenciar las calidades del conocimiento, esta mezcla de los dos planos u órdenes de ideas podrían llevarnos a la confusión.

Comme conséquence ou corollaire de tout cela, nous pouvons et devons affirmer de façon catégorique qu'il existe deux sortes de connaissance, l'externe et l'interne, et qu'à moins d'avoir en nous-mêmes le centre magnétique qui puisse différencier les qualités de la connaissance, ce mélange des deux plans ou ordres d'idées pourrait nous mener à la confusion.

Sublimes Doctrinas seudo-esotéricas con marcado cientificismo de fondo, pertenecen al terreno de lo observable, sin embargo son aceptadas por muchos aspirantes como conocimiento interno.

De sublimes Doctrines pseudo-ésotériques, avec un scientisme marqué en toile de fond, appartiennent au domaine de l'observable, et pourtant, elles sont acceptées par de nombreux aspirants comme connaissance interne.

Nos encontramos pues ante dos mundos, el exterior y el interior. El primero de estos es percibido por los sentidos de percepción externa; el segundo sólo puede ser perceptible mediante el sentido de auto-observación interna.

Nous nous trouvons donc face à deux mondes, l'extérieur et l'intérieur. Le premier d'entre eux est perçu par les sens de perception externe ; le second ne peut être perceptible qu'au moyen du sens de l'auto-observation interne.

Pensamientos, ideas, emociones, anhelos, esperanzas, desengaños, etc., son interiores, invisibles para los sentidos ordinarios, comunes y corrientes y sin embargo son para nosotros más reales que la mesa del comedor o los sillones de la sala.

Les pensées, les idées, les émotions, les aspirations, les espoirs, les déceptions, etc., sont intérieurs, invisibles pour les sens ordinaires, communs et courants, et pourtant, ils sont pour nous plus réels que la table de la salle à manger ou les fauteuils du salon.

Ciertamente nosotros vivimos más en nuestro mundo interior que en el exterior; esto es irrefutable, irrebatible.

Certainement, nous vivons plus dans notre monde intérieur que dans l'extérieur ; ceci est irréfutable, incontestable.

En nuestros Mundos Internos, en nuestro mundo secreto, amamos, deseamos, sospechamos, bendecimos, maldecimos, anhelamos, sufrimos, gozamos, somos defraudados, premiados, etc., etc., etc.

Dans nos Mondes Internes, dans notre monde secret, nous aimons, nous désirons, nous soupçonnons, nous bénissons, nous maudissons, nous aspirons, nous souffrons, nous jouissons, nous sommes trompés, récompensés, etc., etc., etc.

Incuestionablemente los dos mundos interno y externo son verificables experimentalmente. El mundo exterior es lo observable. El mundo interior es lo auto-observable en si mismo y dentro de si mismo, aquí y ahora.

Incontestablement, les deux mondes, interne et externe, sont vérifiables expérimentalement. Le monde extérieur, c'est l'observable. Le monde intérieur, c'est l'auto-observable en soi-même et à l'intérieur de soi-même, ici et maintenant.

Quien de verdad quiera conocer los "Mundos Internos" del planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos, debe conocer previamente su mundo íntimo, su vida interior, particular, sus propios "Mundos Internos". "Hombre, conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses".

Quiconque veut vraiment connaître les "Mondes Internes" de la planète Terre, ou du Système Solaire, ou de la Galaxie dans laquelle nous vivons, doit connaître préalablement son monde intime, sa vie intérieure particulière, ses propres "Mondes Internes". "Homme, connais-toi toi-même et tu connaîtras l'Univers et les Dieux".

Cuanto más se explore este "Mundo Interior" llamado "Uno Mismo", tanto más comprenderá que vive simultáneamente en dos mundos, en dos realidades, en dos ámbitos, el exterior y el interior.

Plus on explorera ce "Monde Intérieur" appelé "Soi-Même", plus on comprendra que l'on vit simultanément dans deux mondes, dans deux réalités, dans deux domaines, l'extérieur et l'intérieur.

Del mismo modo que a uno le es indispensable aprender a caminar en el "mundo exterior", para no caer en un precipicio, no extraviarse en las calles de la ciudad, seleccionar sus amistades, no asociarse con perversos, no comer veneno, etc., así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo, aprendamos a caminar en el "Mundo Interior" el cual es explorable mediante la auto-observación de si.

De la même manière qu'il est indispensable pour quelqu'un d'apprendre à marcher dans le "monde extérieur", pour ne pas tomber dans un précipice, ne pas s'égarer dans les rues de la ville, choisir ses amitiés, ne pas s'associer avec des pervers, ne pas manger de poison, etc., de même, au moyen du travail psychologique sur soi-même, apprenons à marcher dans le "Monde Intérieur" lequel est explorable au moyen de l'auto-observation de soi.

Realmente el sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana decadente de esta época tenebrosa en que vivimos.

Réellement, le sens de l'auto-observation de soi-même se trouve atrophié dans la race humaine décadente de cette époque ténébreuse dans laquelle nous vivons.

A medida que nosotros perseveramos en la auto-observación de si mismos, el sentido de auto-observación íntima se irá desarrollando progresivamente.

À mesure que nous persévérons dans l'auto-observation de nous-mêmes, le sens de l'auto-observation intime se développera progressivement.