La Voluntad

La "Gran Obra" es la conquista interior de si mismos, de nuestra verdadera libertad en Dios.

Le « Grand Œuvre » est la conquête intérieure de nous-mêmes, de notre véritable liberté en Dieu.

Necesitamos con urgencia máxima, inaplazable, desintegrar todos esos "Yoes" que viven en nuestro interior si es que en realidad queremos la, emancipación perfecta de la Voluntad.

Nous avons un besoin d'une urgence maximale, qui ne peut être différée, de désintégrer tous ces « Moi » qui vivent à l'intérieur de nous si nous voulons en réalité la parfaite émancipation de la Volonté.

Nicolás Flamel y Raimundo Lulio, pobres ambos, liberaron su voluntad y realizaron innumerables prodigios psicológicos que asombran.

Nicolas Flamel et Raymond Lulle, tous deux pauvres, ont libéré leur volonté et ont accompli d'innombrables prodiges psychologiques qui étonnent.

Agripa no llegó nunca mas que a la primera parte de la "Gran Obra" y murió penosamente, luchando en la desintegración de sus "Yoes" con el propósito de poseerse a si mismo y fijar su independencia.

Agrippa n'est jamais arrivé plus loin qu'à la première partie du « Grand Œuvre » et est mort péniblement, luttant dans la désintégration de ses « Moi » dans le but de se posséder lui-même et de fixer son indépendance.

La emancipación perfecta de la voluntad asegura al sabio el imperio absoluto sobre el Fuego, el Aire, el Agua y la Tierra.

La parfaite émancipation de la volonté assure au sage l'empire absolu sur le Feu, l'Air, l'Eau et la Terre.

A muchos estudiantes de Psicología contemporánea les parecerá exagerado lo que renglones arriba afirmamos en relación con el poder soberano de la voluntad emancipada; Sin embargo la Biblia nos habla maravillas sobre Moisés.

Pour de nombreux étudiants en Psychologie contemporaine, ce que nous affirmons dans les lignes ci-dessus en rapport avec le pouvoir souverain de la volonté émancipée semblera exagéré ; cependant la Bible nous raconte des merveilles sur Moïse.

Según Filón, Moisés era un Iniciado en la tierra de los Faraones a orillas del Nilo, Sacerdote de Osiris, primo del Faraón, educado entre las columnas de ISIS, la Madre Divina, y de OSIRIS nuestro Padre que está en secreto.

Selon Philon, Moïse était un Initié sur la terre des Pharaons sur les rives du Nil, Prêtre d'Osiris, cousin du Pharaon, éduqué entre les colonnes d'ISIS, la Mère Divine, et d'OSIRIS notre Père qui est en secret.

Moisés era descendiente del Patriarca Abraham, el gran Mago Caldeo, y del muy respetable Isaac.

Moïse était un descendant du Patriarche Abraham, le grand Magicien Chaldéen, et du très respectable Isaac.

Moisés el hombre que liberó el poder eléctrico de la voluntad, posee el don de los prodigios; esto lo saben los Divinos y los humanos. Así está escrito.

Moïse, l'homme qui a libéré le pouvoir électrique de la volonté, possède le don des prodiges ; ceci, les Divins et les humains le savent. Ainsi est-il écrit.

Todo lo que las Sagradas Escrituras dicen sobre ese caudillo hebreo, es ciertamente extraordinario, portentoso.

Tout ce que les Saintes Écritures disent sur ce chef hébreu, est certainement extraordinaire, prodigieux.

Moisés transforma su bastón en serpiente, transforma una de sus manos en mano de leproso, luego le devuelve la vida.

Moïse transforme son bâton en serpent, transforme l'une de ses mains en main de lépreux, puis lui redonne la vie.

La prueba aquella del zarzal ardiente ha puesto en claro su poder, la gente comprende, se arrodilla y se prosterna.

L'épreuve du buisson ardent a mis en évidence son pouvoir, les gens comprennent, s'agenouillent et se prosternent.

Moisés utiliza una Vara Mágica, emblema del poder real, del poder sacerdotal del Iniciado en los Grandes Misterios de la Vida y de la Muerte.

Moïse utilise une Baguette Magique, emblème du pouvoir royal, du pouvoir sacerdotal de l'Initié dans les Grands Mystères de la Vie et de la Mort.

Ante el Faraón, Moisés cambia en sangre el agua del Nilo, los peces mueren, el río sagrado queda infectado, los egipcios no pueden beber de él, y las irrigaciones del Nilo derraman sangre por loa campos.

Devant le Pharaon, Moïse change en sang l'eau du Nil, les poissons meurent, le fleuve sacré est infecté, les égyptiens ne peuvent pas en boire, et les irrigations du Nil répandent du sang dans les champs.

Moisés hace más; logra que aparezcan millonadas de ranas desproporcionadas, gigantescas, monstruosas, que salen del río e invaden las casas. Luego, bajo su gesto, indicador de una voluntad libre y soberana, aquellas ranas horribles desaparecen.

Moïse fait plus ; il réussit à faire apparaître des millions de grenouilles disproportionnées, gigantesques, monstrueuses, qui sortent du fleuve et envahissent les maisons. Ensuite, sous son geste, indicateur d'une volonté libre et souveraine, ces horribles grenouilles disparaissent.

Más como el Faraón no deja libre a los israelitas. Moisés obra nuevos prodigios: cubre la tierra de suciedad, suscita nubes de moscas asqueantes e inmundas, que después se da el lujo de apartar.

Mais comme le Pharaon ne laisse pas libres les israélites. Moïse accomplit de nouveaux prodiges : il couvre la terre de saleté, suscite des nuées de mouches répugnantes et immondes, qu'il se paie ensuite le luxe d'écarter.

Desencadena la espantosa peste, y todos los rebaños excepto los de los judíos mueren.

Il déclenche l'effroyable peste, et tous les troupeaux à l'exception de ceux des juifs meurent.

Cogiendo hollín del homo ---dicen las Sagradas Escrituras--- lo tira al aire y, cayendo sobre los Egipcios, les causa pústulas y úlceras.

Prenant de la suie du four ---disent les Saintes Écritures--- il la jette en l'air et, tombant sur les Égyptiens, elle leur cause des pustules et des ulcères.

Extendiendo su famoso bastón Mágico, Moisés hace llover un granizo del cielo que en forma inclemente destruye y mata. A continuación hace estallar el rayo flamígero, retumba el trueno aterrador y llueve espantosamente, luego con un gesto devuelve la calma.

Tendant son fameux bâton Magique, Moïse fait pleuvoir du ciel une grêle qui, de façon inclémente, détruit et tue. Ensuite il fait éclater la foudre flamboyante, le tonnerre terrifiant retentit et il pleut épouvantablement, puis d'un geste il ramène le calme.

Sin embargo el Faraón continúa inflexible. Moisés, con un golpe tremendo de su vara mágica, hace surgir como por encanto nubes de langostas, luego vienen tinieblas. Otro golpe con la vara y todo retorna al orden original.

Cependant le Pharaon reste inflexible. Moïse, d'un coup terrible de sa baguette magique, fait surgir comme par enchantement des nuées de sauterelles, puis viennent les ténèbres. Un autre coup de baguette et tout retourne à l'ordre originel.

Muy conocido es el final de todo aquel Drama Bíblico del Antiguo Testamento: Interviene Jehová, hace morir a todos los primogénitos de los egipcios y al Faraón no le queda más remedio que dejar marchar a los hebreos.

La fin de tout ce Drame Biblique de l'Ancien Testament est très connue : Jéhovah intervient, fait mourir tous les premiers-nés des égyptiens et le Pharaon n'a pas d'autre choix que de laisser partir les hébreux.

Posteriormente Moisés se sirve de su vara mágica para hender las aguas del Mar Rojo y atravesarlas a pie seco.

Par la suite, Moïse se sert de sa baguette magique pour fendre les eaux de la Mer Rouge et la traverser à pied sec.

Cuando los guerreros egipcios se precipitan por allí persiguiendo a los israelitas, Moisés con un gesto, hace que las aguas se vuelvan a cerrar tragándose éstas a los perseguidores.

Lorsque les guerriers égyptiens s'y précipitent pour poursuivre les israélites, Moïse d'un geste, fait se refermer les eaux qui engloutissent les poursuivants.

Incuestionablemente muchos Seudo-Ocultistas al leer todo esto, quisieran hacerlo mismo, tener los mismos poderes de Moisés, sin embargo esto resulta algo más que imposible en tanto la Voluntad continúe embotellada entre todos y cada uno de esos "Yoes" que en los distintos trasfondos de nuestra psiquis cargamos.

Incontestablement, beaucoup de Pseudo-Occultistes en lisant tout cela, aimeraient faire de même, avoir les mêmes pouvoirs que Moïse, cependant cela s'avère plus qu'impossible tant que la Volonté continuera à être embouteillée parmi tous et chacun de ces « Moi » que nous portons dans les différents tréfonds de notre psyché.

La Esencia embutida entre el "Mi Mismo" es el Genio de la lámpara de Aladino, anhelando libertad... Libre tal Genio, puede realizar prodigios.

L'Essence emboutie parmi le « Moi-Même » est le Génie de la lampe d'Aladin, aspirant à la liberté... Un tel Génie libre, peut accomplir des prodiges.

La Esencia es "Voluntad-Conciencia" desgraciadamente procesándose en virtud de nuestro propio condicionamiento.

L'Essence est « Volonté-Conscience » se développant malheureusement en vertu de notre propre conditionnement.

Cuando la Voluntad se libera, entonces se mezcla o fusiona integrándose así con la Voluntad Universal, haciéndose por esto soberana.

Lorsque la Volonté se libère, alors elle se mélange ou fusionne s'intégrant ainsi avec la Volonté Universelle, se rendant par cela souveraine.

La Voluntad individual fusionada con la Voluntad Universal, puede realizar todos los prodigios de Moisés.

La Volonté individuelle fusionnée avec la Volonté Universelle, peut accomplir tous les prodiges de Moïse.

Existen tres clases de actos: A) Aquellos que corresponden a la Ley de los accidentes. B) Esos que pertenecen a la Ley de Recurrencia, hechos siempre repetidos en cada existencia. C) Acciones determinadas intencionalmente por la Voluntad-Consciente.

Il existe trois sortes d'actes : A) Ceux qui correspondent à la Loi des accidents. B) Ceux qui appartiennent à la Loi de Récurrence, faits toujours répétés dans chaque existence. C) Actions déterminées intentionnellement par la Volonté-Consciente.

Incuestionablemente sólo gentes que hayan liberado su Voluntad mediante la muerte del "Mí Mismo", podrán realizar actos nuevos nacidos de su libre albedrío.

Incontestablement, seules les personnes qui auront libéré leur Volonté par la mort du « Moi-Même », pourront accomplir des actes nouveaux nés de leur libre arbitre.

Los actos comunes y corrientes de la humanidad, son siempre el resultado de la Ley de Recurrencia o el mero producto de accidentes mecánicos.

Les actes ordinaires et courants de l'humanité, sont toujours le résultat de la Loi de Récurrence ou le simple produit d'accidents mécaniques.

Quien posee Voluntad libre de verdad, puede originar nuevas circunstancias; quien tiene su Voluntad embotellada entre el "Yo Pluralizado", es victima de las circunstancias.

Celui qui possède une Volonté véritablement libre, peut créer de nouvelles circonstances ; celui qui a sa Volonté embouteillée parmi le « Moi Pluralisé », est victime des circonstances.

En todas las páginas bíblicas existe un despliegue maravilloso de Alta Magia, Videncia, Profecía, Prodigios, Transfiguraciones, Resurrección de muertos, ya por insuflación o por imposición de manos o por la mirada fija sobre el nacimiento de la nariz, etc., etc., etc.

Dans toutes les pages bibliques, il existe un déploiement merveilleux de Haute Magie, Clairvoyance, Prophétie, Prodiges, Transfigurations, Résurrection des morts, que ce soit par insufflation ou par imposition des mains ou par le regard fixe sur la racine du nez, etc., etc., etc.

Abunda en la Biblia el masaje, el aceite sagrado, los pases magnéticos, la aplicación de un poco de saliva sobre la parte enferma, la lectura del pensamiento ajeno, los transportes, las apariciones, las palabras venidas del cielo, etc., etc., etc., verdaderas maravillas de la Voluntad Conciente liberada, emancipada, soberana.

Dans la Bible abondent le massage, l'huile sacrée, les passes magnétiques, l'application d'un peu de salive sur la partie malade, la lecture de la pensée d'autrui, les transports, les apparitions, les paroles venues du ciel, etc., etc., etc., véritables merveilles de la Volonté Consciente libérée, émancipée, souveraine.

¿Brujos? ¿Hechiceros? ¿Magos Negros?, Abundan como la mala hierba; empero esos no son Santos, ni Profetas, ni Adeptos de la Blanca Hermandad.

Sorciers ? Enchanteurs ? Magiciens Noirs ?, Ils abondent comme la mauvaise herbe ; cependant ceux-là ne sont ni des Saints, ni des Prophètes, ni des Adeptes de la Fraternité Blanche.

Nadie podría llegar a la "Iluminación Real", ni ejercer el Sacerdocio Absoluto de la Voluntad-Conciente, si previamente no hubiera muerto radicalmente en si mismo, aquí y ahora.

Personne ne pourrait parvenir à l'« Illumination Réelle », ni exercer le Sacerdoce Absolu de la Volonté-Consciente, s'il n'était préalablement mort radicalement à lui-même, ici et maintenant.

Muchas gentes nos escriben frecuentemente quejándose de no poseer Iluminación, pidiendo poderes, exigiéndonos claves que les conviertan en Magos, etc., etc., etc., empero nunca se interesan por auto-observarse, por auto- conocerse, por desintegrar esos agregados psíquicos, esos "Yoes" dentro de los cuales se encuentra enfrascada la Voluntad, la Esencia.

Beaucoup de gens nous écrivent fréquemment pour se plaindre de ne pas posséder l'Illumination, demandant des pouvoirs, exigeant de nous des clés qui les convertiront en Magiciens, etc., etc., etc., cependant ils ne s'intéressent jamais à s'auto-observer, à s'auto-connaître, à désintégrer ces agrégats psychologiques, ces « Moi » à l'intérieur desquels se trouve embouteillée la Volonté, l'Essence.

Personas así, obviamente están condenadas al fracaso. Son gentes que codician las facultades do los Santos, pero que de ninguna manera están dispuestas a morir en si mismas.

De telles personnes, sont évidemment condamnées à l'échec. Ce sont des gens qui convoitent les facultés des Saints, mais qui ne sont en aucune façon disposés à mourir à eux-mêmes.

Eliminar errores es algo mágico, maravilloso de por si, que implica rigurosa auto- observación psicológica.

Éliminer les erreurs est quelque chose de magique, de merveilleux en soi, qui implique une rigoureuse auto-observation psychologique.

Ejercer poderes es posible cuando se libera radicalmente el poder maravilloso de la Voluntad.

Exercer des pouvoirs est possible lorsque l'on libère radicalement le pouvoir merveilleux de la Volonté.

Desgraciadamente como las gentes tienen la voluntad enfrascada entre cada "Yo", obviamente aquella se encuentra dividida en múltiples voluntades que se procesan cada una en virtud de su propio condicionamiento.

Malheureusement, comme les gens ont la volonté embouteillée parmi chaque « Moi », il est évident que celle-ci se trouve divisée en de multiples volontés qui se développent chacune en vertu de son propre conditionnement.

Resulta claro comprender que cada "Yo" posee por tal causa su voluntad inconsciente, particular.

Il s'avère clair de comprendre que chaque « Moi » possède pour une telle cause sa volonté inconsciente, particulière.

Las innumerables voluntades enfrascadas entre los "Yoes", chocan entre si frecuentemente, haciéndonos por tal motivo impotentes, débiles, miserables, victimas de las circunstancias, Incapaces.

Les innombrables volontés embouteillées parmi les « Moi », s'entrechoquent fréquemment, nous rendant pour un tel motif impuissants, faibles, misérables, victimes des circonstances, Incapables.