El Trabajo Esotérico Gnóstico

Sin embargo no podríamos trabajar sobre si mismos con la intención de disolver tal o cual "Yo" sin haberlo observado previamente.

Cependant, nous ne pourrions pas travailler sur nous-mêmes avec l'intention de dissoudre tel ou tel « Moi » sans l'avoir préalablement observé.

La observación de si mismo permite que penetre un rayo de luz en nuestro interior.

L'observation de soi-même permet qu'un rayon de lumière pénètre à l'intérieur de nous.

Cualquier "Yo" se expresa en la cabeza de un modo, en el corazón de otro modo y en el sexo de otro modo.

N'importe quel « Moi » s'exprime dans la tête d'une manière, dans le cœur d'une autre manière et dans le sexe d'une autre manière.

Necesitamos observar al "Yo" que en un momento dado hallamos atrapado, urge verlo en cada uno de estos tres centros de nuestro organismo.

Nous avons besoin d'observer le « Moi » que, dans un moment donné, nous trouvons attrapé, il est urgent de le voir dans chacun de ces trois centres de notre organisme.

En relación con otras gentes si estamos alertas y vigilantes como el vigía en época de guerra, nos auto-descubrimos.

En relation avec les autres, si nous sommes alertes et vigilants comme la sentinelle en temps de guerre, nous nous auto-découvrons.

¿Recuerda Ud. a qué hora le hirieron su vanidad. ? ¿Su orgullo? ¿Qué fue lo que más le contrarió en el día? ¿Por qué tuvo esa contrariedad? ¿Cuál su causa secreta? Estudie esto, observe su cabeza, corazón y sexo...

Vous rappelez-vous à quelle heure on a blessé votre vanité ? Votre orgueil ? Qu'est-ce qui vous a le plus contrarié dans la journée ? Pourquoi avez-vous eu cette contrariété ? Quelle en est la cause secrète ? Étudiez cela, observez votre tête, votre cœur et votre sexe...

La vida práctica es una escuela maravillosa; en la inter-relación podemos descubrir esos "Yoes" que en nuestro interior cargamos.

La vie pratique est une école merveilleuse ; dans l'interrelation, nous pouvons découvrir ces « Mois » que nous portons à l'intérieur de nous.

Cualquier contrariedad, cualquier incidente, puede conducirnos mediante la auto-observación íntima, al descubrimiento de un "Yo", ya sea éste de amor propio, envidia, celos, ira, codicia, sospecha, calumnia, lujuria, etc., etc., etc.

Toute contrariété, tout incident, peut nous conduire, au moyen de l'auto-observation intime, à la découverte d'un « Moi », que celui-ci soit de l'amour-propre, de l'envie, de la jalousie, de la colère, de la convoitise, de la suspicion, de la calomnie, de la luxure, etc., etc., etc.

Necesitamos conocemos a si mismos antes de poder conocer a los demás. Es urgente aprender a ver el punto de vista ajeno.

Nous avons besoin de nous connaître nous-mêmes avant de pouvoir connaître les autres. Il est urgent d'apprendre à voir le point de vue d'autrui.

Si nos ponemos en el lugar de los demás, descubrimos que los defectos psicológicos que a otros endilgamos, los tenemos muy sobrados en nuestro interior.

Si nous nous mettons à la place des autres, nous découvrons que les défauts psychologiques que nous attribuons aux autres, nous les avons en grande abondance à l'intérieur de nous.

Amar al prójimo es indispensable, mas uno no podría amar a otros si antes no aprende a ponerse en la posición de otra persona en el trabajo esotérico.

Aimer le prochain est indispensable, mais on ne pourrait aimer les autres si l'on n'apprend pas d'abord à se mettre à la place d'une autre personne dans le travail ésotérique.

La crueldad continuará existiendo sobre la faz de la tierra, en tanto no hayamos aprendido a ponernos en el lugar de otros.

La cruauté continuera d'exister sur la face de la terre tant que nous n'aurons pas appris à nous mettre à la place des autres.

¿Mas si uno no tiene el valor de verse a si mismo, cómo podría colocarse en el lugar de otros?

Mais si l'on n'a pas le courage de se voir soi-même, comment pourrait-on se placer à la place des autres ?

Por qué habríamos de ver exclusivamente la parte mala de otras personas?

Pourquoi devrions-nous voir exclusivement la mauvaise part des autres personnes ?

La antipatía mecánica hacia otra persona que por vez primera conocemos, indica que no sabemos ponernos en el lugar del prójimo, que no amamos al prójimo, que tenemos la conciencia demasiado dormida.

L'antipathie mécanique envers une autre personne que nous connaissons pour la première fois indique que nous ne savons pas nous mettre à la place du prochain, que nous n'aimons pas le prochain, que nous avons la conscience trop endormie.

¿Nos cae muy antipática determinada persona? ¿Por que motivo? ¿Tal vez bebe? Observémonos... ¿Estamos seguros de nuestra virtud? ¿Estamos seguros de no cargar en nuestro interior el "Yo" de la embriaguez?

Une personne déterminée nous est-elle très antipathique ? Pour quel motif ? Peut-être qu'elle boit ? Observons-nous... Sommes-nous sûrs de notre vertu ? Sommes-nous sûrs de ne pas porter à l'intérieur de nous le « Moi » de l'ivresse ?

Mejor seria que al ver un borracho haciendo payasadas dijéramos: "Este soy yo, que payasadas estoy haciendo.

Il vaudrait mieux, en voyant un ivrogne faire des pitreries, que nous disions : « C'est moi, quelles pitreries suis-je en train de faire. »

Es usted una mujer honesta y virtuosa y por ello le cae mal cierta dama; siente antipatía por ella. ¿Por qué? ¿Se siente muy segura de si misma? ¿Cree usted que dentro de su interior no tiene el "Yo" de la lujuria? ¿Piensa que aquella dama desacreditada por sus escándalos y lascivias es perversa? ¿Está usted segura de que en su interior no existe la lascivia y perversidad que usted ve en esa mujer?

Vous êtes une femme honnête et vertueuse et, pour cette raison, une certaine dame vous déplaît ; vous ressentez de l'antipathie pour elle. Pourquoi ? Vous sentez-vous très sûre de vous-même ? Croyez-vous qu'à l'intérieur de vous, vous n'avez pas le « Moi » de la luxure ? Pensez-vous que cette dame, discréditée par ses scandales et ses lascivités, est perverse ? Êtes-vous sûre qu'il n'existe pas, à l'intérieur de vous, la lascivité et la perversité que vous voyez chez cette femme ?

Mejor sería que se auto-observase íntimamente y que en profunda meditación ocupase el lugar de aquella mujer a quien aborrece.

Il vaudrait mieux que vous vous auto-observiez intimement et que, en profonde méditation, vous occupiez la place de cette femme que vous abhorrez.

Es urgente valorizar el trabajo esotérico Gnóstico, es indispensable comprenderlo y apreciarlo si es que en realidad anhelamos un cambio radical.

Il est urgent de valoriser le travail ésotérique Gnostique, il est indispensable de le comprendre et de l'apprécier si nous aspirons en réalité à un changement radical.

Se hace indispensable saber amar a nuestros semejantes, estudiar la Gnosis y llevar esta enseñanza a todas las gentes, de lo contrario caeremos en el egoísmo.

Il devient indispensable de savoir aimer nos semblables, d'étudier la Gnose et de porter cet enseignement à tous les gens, sinon nous tomberons dans l'égoïsme.

Si uno se dedica al trabajo esotérico sobre si mismo, pero no da la enseñanza a los demás, su progreso íntimo se torna muy difícil por falta de amor al prójimo.

Si l'on se consacre au travail ésotérique sur soi-même, mais que l'on ne donne pas l'enseignement aux autres, son progrès intime devient très difficile par manque d'amour du prochain.

"El que da, recibe y mientras más de, mas recibirá, pero al que nada da hasta lo que tiene le será quitado". Esa es la Ley.

« Celui qui donne reçoit, et plus il donne, plus il recevra, mais à celui qui ne donne rien, même ce qu'il a lui sera enlevé. » Telle est la Loi.