El Querido Ego

El denominado "YO DIVINO" o "YO SUPERIOR", "ALTER EGO" o algo por el estilo, es ciertamente una triquiñuela del "MI MISMO", una forma de AUTO-ENGAÑO.

Ce qu'on appelle « MOI DIVIN » ou « MOI SUPÉRIEUR », « ALTER EGO » ou quelque chose de ce genre, est certainement une supercherie de « MOI-MÊME », une forme d'AUTO-TROMPERIE.

Cuando el YO quiere continuar aquí y en el mas allá, se Auto-Engaña con el falso concepto de un YO Divino Inmortal...

Quand le MOI veut continuer ici et dans l'au-delà, il s'Auto-Trompe avec le faux concept d'un MOI Divin Immortel...

Ninguno de nosotros tiene un "Yo" verdadero, permanente, inmutable, eterno, inefable, etc., etc., etc.

Aucun de nous n'a un « Moi » véritable, permanent, immuable, éternel, ineffable, etc., etc., etc.

Ninguno de nosotros tiene en verdad una verdadera y auténtica Unidad de Ser; desafortunadamente ni siquiera poseemos una legítima individualidad.

Aucun de nous n'a vraiment une véritable et authentique Unité d'Être ; malheureusement, nous ne possédons même pas une légitime individualité.

El Ego aunque continúa más allá del sepulcro, tiene sin embargo un principio y un fin.

L'Ego, bien qu'il continue au-delà de la tombe, a néanmoins un commencement et une fin.

El Ego, el YO, nunca es algo individual, unitario, unitotal. Obviamente el YO es "YOES".

L'Ego, le MOI, n'est jamais quelque chose d'individuel, d'unitaire, d'unitotal. Évidemment, le MOI est des « MOI ».

En él Tibet Oriental a los "YOES" se les denomina "AGREGADOS PSIQUICOS" o simplemente "Valores" sean estos últimos positivos o negativos.

Au Tibet Oriental, les « MOI » sont appelés « AGRÉGATS PSYCHIQUES » ou simplement « Valeurs », que ces dernières soient positives ou négatives.

Si pensamos en cada "Yo" como una persona diferente, podemos aseverar en forma enfática lo siguiente: "Dentro de cada persona que vive en el mundo, existen muchas personas".

Si nous pensons à chaque « Moi » comme à une personne différente, nous pouvons affirmer de manière emphatique ce qui suit : « À l'intérieur de chaque personne qui vit dans le monde, il existe de nombreuses personnes ».

Incuestionablemente dentro de cada uno de nosotros viven muchísimas personas diferentes, algunas mejores, otras peores...

Incontestablement, à l'intérieur de chacun de nous vivent de très nombreuses personnes différentes, certaines meilleures, d'autres pires...

Cada uno de estos Yoes, cada una de estas personas lucha por la supremacía, quiere ser exclusiva, controla el cerebro intelectual o los centros emocional y motor cada vez que puede, mientras otro lo desplaza...

Chacun de ces Moi, chacune de ces personnes lutte pour la suprématie, veut être exclusif, contrôle le cerveau intellectuel ou les centres émotionnel et moteur chaque fois qu'il le peut, tandis qu'un autre le déplace...

La Doctrina de los muchos Yoes fue enseñada en el Tibet Oriental por los verdaderos Clarividentes, por los auténticos Iluminados...

La Doctrine des nombreux Moi a été enseignée au Tibet Oriental par les véritables Clairvoyants, par les authentiques Illuminés...

Cada uno de nuestros defectos psicológicos está personificado en tal o cual Yo. Como quiera que tenemos millares y hasta millones de defectos, ostensiblemente vive mucha gente en nuestro interior.

Chacun de nos défauts psychologiques est personnifié dans tel ou tel Moi. Puisque nous avons des milliers et même des millions de défauts, manifestement beaucoup de gens vivent à l'intérieur de nous.

En cuestiones psicológicas hemos podido evidenciar claramente que los sujetos paranoicos, ególatras y mitómanos por nada de la vida abandonarían el culto al querido Ego.

Dans les questions psychologiques, nous avons pu mettre clairement en évidence que les sujets paranoïaques, égocentriques et mythomanes n'abandonneraient pour rien au monde le culte du cher Ego.

Incuestionablemente tales gentes odian mortalmente la doctrina de los muchos "Yoes".

Incontestablement, ces gens détestent mortellement la doctrine des nombreux « Moi ».

Cuando uno de verdad quiere conocerse a si mismo, debe auto-observarse y tratar de conocer los diferentes "Yoes" que están metidos dentro de la personalidad.

Quand on veut vraiment se connaître soi-même, on doit s'auto-observer et essayer de connaître les différents « Moi » qui sont mis à l'intérieur de la personnalité.

Si alguno de nuestros lectores no comprende todavía esta doctrina de los muchos "Yoes", se debe exclusivamente a la falta de práctica en materia de Auto- Observación.

Si l'un de nos lecteurs ne comprend pas encore cette doctrine des nombreux « Moi », c'est exclusivement dû au manque de pratique en matière d'Auto-Observation.

A medida que uno practica la Auto-Observación Interior, va descubriendo por si mismo a muchas gentes, a muchos "Yoes", que viven dentro de nuestra propia personalidad.

Au fur et à mesure que l'on pratique l'Auto-Observation Intérieure, on découvre par soi-même beaucoup de gens, beaucoup de « Moi », qui vivent à l'intérieur de notre propre personnalité.

Quienes niegan la doctrina de los muchos Yoes, quienes adoran a un YO Divino, indubitablemente jamás se han Auto-Observado seriamente. Hablando esta vez en estilo Socrático diremos que esas gentes no sólo ignoran sino además ignoran que ignoran.

Ceux qui nient la doctrine des nombreux Moi, ceux qui adorent un MOI Divin, ne se sont indubitablement jamais Auto-Observés sérieusement. Parlant cette fois dans un style Socratique, nous dirons que ces gens non seulement ignorent, mais en plus ignorent qu'ils ignorent.

Ciertamente jamás podríamos conocemos a si mismos, sin la auto-observación seria y profunda.

Certainement, nous ne pourrions jamais nous connaître nous-mêmes sans l'auto-observation sérieuse et profonde.

En tanto un sujeto cualquiera siga considerándose cono Uno, es claro que cualquier cambio interior será algo mas que imposible.

Tant qu'un sujet quelconque continue à se considérer comme Un, il est clair que tout changement intérieur sera quelque chose de plus qu'impossible.