Concepto y Realidad

El concepto es una cosa y la realidad es otra y existe tendencia a sobrestimar nuestros propios conceptos.

Le concept est une chose et la réalité en est une autre et il existe une tendance à surestimer nos propres concepts.

Realidad igual a concepto es algo casi imposible, sin embargo, la mente hipnotizada por su propio concepto supone siempre que éste y realidad son iguales.

Une réalité égale au concept est presque impossible, cependant, l'esprit hypnotisé par son propre concept suppose toujours que lui et la réalité sont égaux.

A un proceso psicológico cualquiera correctamente estructurado mediante una lógica exacta, se le opone otro diferente reciamente formado con lógica similar o superior, ¿entonces qué?

Tout processus psychologique correctement structuré par une logique exacte s'oppose à un processus différent, fortement formé par une logique similaire ou supérieure, et alors ?

Dos mentes severamente disciplinadas dentro de férreas estructuras intelectuales discutiendo entre sí, polemizando, sobre tal o cuál realidad creen cada una en la exactitud de su propio concepto y en la falsedad del concepto ajeno, ¿Mas cuál de ellas tiene la razón?, ¿Quién podría honradamente salir de garantes en uno u otro caso?, ¿En cuál de ellos, concepto y realidad resultan iguales?

Deux esprits sévèrement disciplinés au sein de structures intellectuelles de fer, discutant entre eux, polémiquent sur telle ou telle réalité, chacun croit à l'exactitude de son propre concept et à la fausseté de celui de l'autre. Mais lequel d’entre eux a raison ? Qui pourrait honnêtement se porter garant dans un cas ou un autre ? Dans lequel d’entre eux le concept et la réalité sont égaux ?

Incuestionablemente cada cabeza es un mundo y en todos y en cada uno de nosotros existe una especie de dogmatismo pontificio y dictatorial que quiere hacernos creer en la igualdad absoluta de concepto y realidad.

Incontestablement, chaque tête est un monde et en chacun de nous existe une sorte de dogmatisme pontifical et dictatorial qui veut nous faire croire à l'égalité absolue du concept et de la réalité.

Por muy fuertes que sean las estructuras de un razonamiento nada puede garantizar la igualdad absoluta de conceptos y realidad.

Quelle que soit la solidité des structures du raisonnement, rien ne peut garantir l’égalité absolue des concepts et de la réalité.

Quienes están auto-encerrados dentro de cualquier procedimiento logístico intelectual quieren hacer siempre coincidir la realidad de los fenómenos con los elaborados conceptos y esto no es más que el resultado de la alucinación razonativa.

Ceux qui s'enferment dans toute procédure logistique intellectuelle veulent toujours faire coïncider la réalité des phénomènes avec les concepts élaborés et cela n'est rien d'autre que le résultat d'un raisonnement halluciné.

Abrirse a lo nuevo es la difícil facilidad del clásico; desgraciadamente la gente quiere descubrir, ver en todo fenómeno natural sus propios prejuicios, conceptos, preconceptos, opiniones y teorías; nadie sabe ser receptivo, ver lo nuevo con mente limpia y espontánea.

L’ouverture au nouveau est la difficile facilité du classique ; Malheureusement, les gens veulent découvrir, voir dans chaque phénomène naturel leurs propres préjugés, concepts, idées préconçues, opinions et théories ; Personne ne sait être réceptif, voir la nouveauté avec un esprit propre et spontané.

Que los fenómenos le hablen al sabio sería lo indicado; desafortunadamente los sabios de estos tiempos no saben ver los fenómenos, sólo quieren ver en los mismos la confirmación de todos sus preconceptos.

Que les phénomènes parlent au sage serait indiqué ; Malheureusement, les sages de ces temps ne savent pas voir les phénomènes, ils veulent seulement y voir la confirmation de toutes leurs idées préconçues.

Aunque parezca increíble los científicos modernos nada saben sobre los fenómenos naturales.

Même si cela semble incroyable, les scientifiques modernes ne connaissent rien des phénomènes naturels.

Cuando vemos en los fenómenos de la naturaleza exclusivamente nuestros propios conceptos, ciertamente no estamos viendo los fenómenos sino los conceptos.

Lorsque nous voyons dans les phénomènes de la nature exclusivement nos propres concepts, nous ne voyons certainement pas les phénomènes mais les concepts.

Empero, alucinados los tontos científicos por su fascinante intelecto, creen en forma estúpida que cada uno de sus conceptos es absolutamente igual a tal o cual fenómeno observando, cuando la realidad es diferente.

Cependant, des scientifiques insensés, émerveillés par leur intellect fascinant, croient bêtement que chacun de leurs concepts est absolument le même que tel ou tel phénomène observé, alors que la réalité est différente.

No negamos que nuestras afirmaciones sean rechazadas por todo aquel que esté auto-encerrado por tal o cual procedimiento logístico; incuestionablemente la condición pontificia y dogmática del intelecto en modo alguno podría aceptar que a tal o cual concepto correctamente elaborado, no coincida exactamente con la realidad.

Nous ne nions pas que nos déclarations soient rejetées par quiconque s'auto-bloque par telle ou telle procédure logistique ; Incontestablement, la condition pontificale et dogmatique de l'intellect ne saurait en aucun cas accepter que tel ou tel concept correctement élaboré ne coïncide pas exactement avec la réalité.

Tan pronto la mente, a través de los sentidos, observa tal o cual fenómeno, se apresura de inmediato a roturarlo con tal o cual término cientifista que incuestionablemente sólo viene a servir como parche para tapar la propia ignorancia.

Dès que l'esprit, par l'intermédiaire des sens, observe tel ou tel phénomène, il s'empresse aussitôt de le rompre avec tel ou tel terme scientifique qui ne sert incontestablement que de cache pour dissimuler sa propre ignorance.

La mente no sabe realmente ser receptiva a lo nuevo, más si sabe inventar complicadísimos términos con los cuales pretende calificar en forma auto-engañosa lo que ciertamente ignora.

L'esprit ne sait pas vraiment être réceptif à ce qui est nouveau, surtout s'il sait inventer des termes très compliqués avec lesquels il tente de décrire de manière trompeuse ce qu'il ignore certainement.

Hablando esta vez en sentido Socrático, diremos que la mente no solamente ignora, sino, además, ignora que ignora.

En parlant cette fois au sens socratique, nous dirons que l'esprit non seulement ignore, mais ignore aussi ce qu'il ignore.

La mente moderna es terriblemente superficial, se ha especializado en inventar términos hechos dificilísimos para tapar su propia ignorancia.

L’esprit moderne est terriblement superficiel, il s’est spécialisé dans l’invention de termes extrêmement difficiles pour dissimuler sa propre ignorance.

Existen dos clases de ciencia: la primera no es más que ese podridero de teorías subjetivas que abundan por allí. La segunda es la ciencia pura de los grandes iluminados, la ciencia objetiva del Ser.

Il existe deux sortes de science : la première n’est rien de plus que ce fouillis pourri de théories subjectives qui abondent. La seconde est la science pure des grands illuminés, la science objective de l’Être.

Indubitablemente no sería posible penetrar en el anfiteatro de la ciencia cósmica, si antes no hemos muerto en sí mismos.

Il ne serait sans doute pas possible de pénétrer dans l’amphithéâtre de la science cosmique si nous n’étions pas d’abord morts en nous-mêmes.

Necesitamos desintegrar todos esos elementos indeseables que cargamos en nuestro interior, y que en su conjunto constituyen en sí mismo, el Yo de la Psicología.

Nous devons désintégrer tous ces éléments indésirables que nous portons en nous et qui, ensemble, constituent en eux-mêmes le Soi de la Psychologie.

En tanto la conciencia superlativa del ser continúe embotellada entre el mí mismo, entre mis propios conceptos y teorías subjetivas, resulta absolutamente imposible conocer directamente la cruda realidad de los fenómenos naturales en sí mismos.

Tant que la conscience superlative de l’être reste enfermée en moi, entre mes propres concepts et théories subjectifs, il est absolument impossible de connaître directement la réalité brute des phénomènes naturels en eux-mêmes.

La llave del laboratorio de la naturaleza, la tiene en su mano diestra el Ángel de la Muerte.

La clé du laboratoire de la nature est tenue dans sa main droite par l'Ange de la Mort.

Muy poco podemos aprender del fenómeno del nacimiento, más de la muerte podremos aprender todo.

Nous pouvons apprendre très peu du phénomène de la naissance, mais de la mort nous pouvons tout apprendre.

El templo inviolado de la ciencia pura se encuentra en el fondo de la negra sepultura. Si el germen no muere la planta no nace. Sólo con la muerte adviene lo nuevo.

Le temple inviolé de la science pure se trouve au fond de la tombe noire. Si le germe ne meurt pas, la plante ne naît pas. Ce n'est qu'avec la mort que le nouveau arrive.

Cuando el Ego muere, la conciencia despierta para ver la realidad de todos los fenómenos de la naturaleza tal cual son en sí mismos y por sí mismos.

Lorsque l’Ego meurt, la conscience s’éveille pour voir la réalité de tous les phénomènes de la nature tels qu’ils sont en eux-mêmes.

La conciencia sabe lo que directamente experimenta por sí misma, el crudo realismo de la vida más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.

La conscience sait ce qu'elle expérimente directement par elle-même, le réalisme brut de la vie au-delà du corps, des affections et de l'esprit.