La Personalidad Humana

Axiomáticamente podemos afirmar: "EL HOMBRE MUERE PORQUE SU TIEMPO TERMINA, NO EXISTE NINGÚN MAÑANA PARA LA PERSONALIDAD DEL MUERTO".

Axiomatiquement nous pouvons affirmer : « L'HOMME MEURT PARCE QUE SON TEMPS SE TERMINE, IL N'EXISTE AUCUN DEMAIN POUR LA PERSONNALITÉ DU MORT ».

Cada día es una onda del tiempo, cada mes es otra onda del tiempo, cada año es también otra onda del tiempo y todas estas ondas encadenadas en su conjunto constituyen la GRAN ONDA DE LA VIDA.

Chaque jour est une onde du temps, chaque mois est une autre onde du temps, chaque année est aussi une autre onde du temps et toutes ces ondes enchaînées dans leur ensemble constituent la GRANDE ONDE DE LA VIE.

El tiempo es redondo y la vida de la PERSONALIDAD HUMANA es una curva cerrada.

Le temps est rond et la vie de la PERSONNALITÉ HUMAINE est une courbe fermée.

La vida de la PERSONALIDAD HUMANA se desarrolla en su tiempo, nace en su tiempo y muere en su tiempo, jamás puede existir más allá de su tiempo.

La vie de la PERSONNALITÉ HUMAINE se développe dans son temps, elle naît dans son temps et meurt dans son temps, elle ne peut jamais exister au-delà de son temps.

Esto del tiempo es un problema que ha sido estudiado por muchos sabios. Fuera de toda duda el tiempo es la CUARTA DIMENSIÓN.

Cette question du temps est un problème qui a été étudié par de nombreux sages. Sans aucun doute, le temps est la QUATRIÈME DIMENSION.

La Geometría de EUCLIDES sólo es aplicable al mundo TRIDIMENSIONAL pero el mundo tiene siete dimensiones y la CUARTA es el TIEMPO.

La Géométrie d'EUCLIDE n'est applicable qu'au monde TRIDIMENSIONNEL mais le monde a sept dimensions et la QUATRIÈME est LE TEMPS.

La mente humana concibe la ETERNIDAD como la prolongación del tiempo en línea recta, nada puede estar más equivocado que este concepto porque la ETERNIDAD es la QUINTA DIMENSIÓN.

Le mental humain conçoit l'ÉTERNITÉ comme le prolongement du temps en ligne droite, rien ne peut être plus erroné que ce concept car l'ÉTERNITÉ est la CINQUIÈME DIMENSION.

Cada momento de la existencia se sucede en el tiempo y se repite eternamente.

Chaque moment de l'existence se succède dans le temps et se répète éternellement.

La muerte y la VIDA son dos extremos que se tocan. Una vida termina para el hombre que muere pero empieza otra. Un tiempo termina y otro comienza, la muerte se halla íntimamente vinculada al ETERNO RETORNO.

La mort et la VIE sont deux extrêmes qui se touchent. Une vie se termine pour l'homme qui meurt mais une autre commence. Un temps se termine et un autre commence, la mort se trouve intimement liée à l'ÉTERNEL RETOUR.

Esto quiere decir que tenemos que retornar, regresar a este mundo después de muertos para repetir el mismo drama de la existencia, más si, la PERSONALIDAD humana perece con la muerte, ¿quién o qué es lo que retorna?

Cela veut dire que nous devons retourner, revenir à ce monde après la mort pour répéter le même drame de l'existence, mais si la PERSONNALITÉ humaine périt avec la mort, qui ou qu'est-ce qui retourne ?

Es necesario aclarar de una vez y para siempre que el YO es el que continúa después de la muerte, que el YO es quien retorna, que el YO es quien regresa a este valle de lagrimas.

Il est nécessaire de clarifier une fois pour toutes que le MOI est ce qui continue après la mort, que le MOI est celui qui retourne, que le MOI est celui qui revient dans cette vallée de larmes.

Es necesario que nuestros lectores no confundan la Ley del RETORNO con la Teoría de la REENCARNACIÓN enseñada por la TEOSOFÍA MODERNA.

Il est nécessaire que nos lecteurs ne confondent pas la Loi du RETOUR avec la Théorie de la RÉINCARNATION enseignée par la THÉOSOPHIE MODERNE.

La citada teoría de la REENCARNACIÓN tuvo su origen en el culto de KRISHNA que es una RELIGIÓN INDOSTAN de tipo Védico, desgraciadamente retocada y adulterada por los reformadores.

Ladite théorie de la RÉINCARNATION a eu son origine dans le culte de KRISHNA qui est une RELIGION HINDOUSTANIQUE de type Védique, malheureusement retouchée et frelatée par les réformateurs.

En el culto auténtico original de Krishna, sólo los Héroes, los Guías, aquellos que ya poseen INDIVIDUALIDAD SAGRADA, son los únicos que se reencarnan.

Dans le culte authentique original de Krishna, seuls les Héros, les Guides, ceux qui possèdent déjà l'INDIVIDUALITÉ SACRÉE, sont les seuls qui se réincarnent.

EL YO PLURALIZADO RETORNA, regresa mas esto no es REENCARNACIÓN. Las masas, las multitudes RETORNAN, pero eso no es REENCARNACIÓN.

LE MOI PLURALISÉ RETOURNE, il revient mais ce n'est pas la RÉINCARNATION. Les masses, les multitudes RETOURNENT, mais cela n'est pas la RÉINCARNATION.

La idea del RETORNO de las cosas y los fenómenos, la idea de la repetición eterna no es muy antigua y podemos encontrarla en la SABIDURÍA PITAGÓRICA y en la antigua cosmogonía del INDOSTAN.

L'idée du RETOUR des choses et des phénomènes, l'idée de la répétition éternelle n'est pas très ancienne et nous pouvons la trouver dans la SAGESSE PYTHAGORICIENNE et dans l'antique cosmogonie de l'HINDOUSTAN.

El eterno retorno de los Días y Noches de BRAHAMA, la repetición incesante de los KALPAS, etc., están invariablemente asociados en forma muy íntima a la Sabiduría Pitagórica y a la Ley de RECURRENCIA eterna o eterno RETORNO.

L'éternel retour des Jours et des Nuits de BRAHMA, la répétition incessante des KALPAS, etc., sont invariablement associés de manière très intime à la Sagesse Pythagoricienne et à la Loi de RÉCURRENCE éternelle ou l'éternel RETOUR.

Gautama el BUDHA enseñó muy sabiamente la DOCTRINA del ETERNO RETORNO y la rueda de vidas sucesivas, pero su DOCTRINA fue muy adulterada por sus seguidores.

Gautama le BOUDDHA a enseigné très sagement la DOCTRINE de l'ÉTERNEL RETOUR et la roue des vies successives, mais sa DOCTRINE fut très frelatée par ses disciples.

Todo RETORNO implica desde luego la fabricación de una nueva PERSONALIDAD HUMANA, ésta se forma durante los primeros siete años de la infancia.

Tout RETOUR implique bien sûr la fabrication d'une nouvelle PERSONNALITÉ HUMAINE, celle-ci se forme pendant les sept premières années de l'enfance.

El ambiente de familia, la vida de la calle y la Escuela, dan a la PERSONALIDAD HUMANA, su tinte original característico.

L'environnement familial, la vie de la rue et de l'École, donnent à la PERSONNALITÉ HUMAINE, sa teinte originale caractéristique.

EL EJEMPLO de los mayores es definitivo para la personalidad infantil. .

L'EXEMPLE des plus grands est définitif pour la personnalité infantile.

El niño aprende más con el ejemplo que con el precepto. La forma equivocada de vivir, él ejemplo absurdo, las costumbres degeneradas de los mayores, dan a la personalidad del niño ése tinte peculiar escéptico y perverso de la época en que vivimos.

L'enfant apprend plus par l'exemple que par le précepte. La façon erronée de vivre, l'exemple absurde, les coutumes dégénérées des adultes, donnent à la personnalité de l'enfant cette teinte particulière sceptique et perverse de l'époque dans laquelle nous vivons.

En estos tiempos modernos el adulterio se ha vuelto más común que la papa y la cebolla y como es apenas lógico esto origina escenas dantescas dentro de los hogares.

Dans ces temps modernes l'adultère est devenu plus commun que la pomme de terre et l'oignon et comme il est à peine logique cela origine des scènes dantesques au sein des foyers.

Son muchos los niños que por estos tiempos tienen que soportar llenos de dolor y resentimientos, los látigos y palos del padrastro o de la madrastra. Es claro que en esa forma la PERSONALIDAD del niño se desarrolla dentro del marco del dolor, el rencor y el odio.

Il y a beaucoup d'enfants qui par ces temps doivent supporter pleins de douleur et de ressentiments, les fouets et les coups de bâton du beau-père ou de la belle-mère. Il est clair que de cette façon la PERSONNALITÉ de l'enfant se développe dans le cadre de la douleur, de la rancœur et de la haine.

Existe un dicho vulgar que dice: "El hijo ajeno huele a feo en todas partes". Naturalmente en esto también hay excepciones pero estas se pueden contar con los dedos de la mano y sobran dedos.

Il existe un dicton vulgaire qui dit : « L'enfant d'autrui sent mauvais partout ». Naturellement en cela il y a aussi des exceptions mais celles-ci peuvent se compter sur les doigts de la main et il reste des doigts.

Los altercados entre el padre y la madre por cuestión de celos, el llanto y los lamentos de la madre afligida o del marido oprimido, arruinado y desesperado, dejan en la PERSONALIDAD del niño una marca indeleble de profundo dolor y melancolía que jamás sé olvida durante toda la vida.

Les altercations entre le père et la mère pour une question de jalousie, les pleurs et les lamentations de la mère affligée ou du mari opprimé, ruiné et désespéré, laissent dans la PERSONNALITÉ de l'enfant une marque indélébile de profonde douleur et de mélancolie qui ne s'oublie jamais de toute la vie.

En las casas elegantes las orgullosas señoras maltratan a sus criadas cuando éstas se van al salón dé belleza o se pintan la cara. El orgullo de las señoras se siente mortalmente herido,

Dans les maisons élégantes les orgueilleuses dames maltraitent leurs bonnes quand celles-ci vont au salon de beauté ou se peignent le visage. L'orgueil des dames se sent mortellement blessé.

El niño que ve todas estas escenas de infamia se siente lastimado en lo más hondo ya sea que se ponga de parte de su madre soberbia y orgullosa, o de parte de la infeliz criada vanidosa y humillada y el resultado suele ser catastrófico para la PERSONALIDAD INFANTIL.

L'enfant qui voit toutes ces scènes d'infamie se sent blessé au plus profond de lui-même, soit qu'il prenne le parti de sa mère superbe et orgueilleuse, ou le parti de la malheureuse bonne vaniteuse et humiliée et le résultat est souvent catastrophique pour la PERSONNALITÉ INFANTILE.

Desde que se inventó la televisión se ha perdido la unidad de la familia. En otros tiempos el hombre llegaba de la calle y era recibido por su mujer con mucha alegría. Hoy en día ya la mujer no sale a recibir a su marido a la puerta porque está ocupada viendo televisión.

Depuis que la télévision a été inventée, l'unité de la famille s'est perdue. Autrefois l'homme arrivait de la rue et était reçu par sa femme avec beaucoup de joie. De nos jours la femme ne sort plus pour accueillir son mari à la porte parce qu'elle est occupée à regarder la télévision.

Dentro de los hogares modernos el padre, la madre, los hijos, las hijas, parecen autómatas inconscientes ante la pantalla de televisión.

A l'intérieur des foyers modernes le père, la mère, les fils, les filles, ressemblent à des automates inconscients devant l'écran de télévision.

Ahora el marido no puede comentar con una mujer absolutamente nada con los problemas del día, el trabajo, etc., etc. porque ésta parece sonámbula viendo la película de ayer, las escenas dantescas de Al Capone, el último baile de la nueva ola, etc. etc. etc.

Actuellement le mari ne peut commenter avec une femme absolument rien sur les problèmes de la journée, le travail, etc., etc. parce que celle-ci a l'air d'une somnambule regardant le film d'hier, les scènes dantesques d'Al Capone, la dernière danse de la nouvelle vague, etc. etc. etc.

Los niños levantados en este nuevo tipo de hogar ultramoderno sólo piensan en cañones, pistolas, ametralladoras de juguete para imitar y vivir a su modo todas las escenas dantescas del crimen tal como las han visto en la pantalla de televisión.

Les enfants élevés dans ce nouveau type de foyer ultramoderne ne pensent qu'aux canons, aux pistolets, aux mitrailleuses en jouet pour imiter et vivre à leur manière toutes les scènes dantesques du crime telles qu'ils les ont vues sur l'écran de télévision.

Es lástima que éste invento maravilloso de la televisión sea utilizado con propósitos destructivos. Si la humanidad utilizara éste invento en forma dignificante ya para estudiar las ciencias naturales, ya para enseñar el verdadero arte regio de la MADRE NATURA, ya para dar sublimes enseñanzas a las gentes, entonces este invento sería una bendición para la humanidad, podría utilizarse inteligentemente para cultivar la personalidad humana.

Il est dommage que cette invention merveilleuse de la télévision soit utilisée à des fins destructrices. Si l'humanité utilisait cette invention de façon dignifiante soit pour étudier les sciences naturelles, soit pour enseigner le véritable art royal de la MÈRE NATURE, soit pour donner de sublimes enseignements aux gens, alors cette invention serait une bénédiction pour l'humanité, elle pourrait être utilisée intelligemment pour cultiver la personnalité humaine.

Esa todas luces absurdo nutrir la PERSONALIDAD INFANTIL con música arrítmica, inarmónica, vulgar. Es estúpido nutrir la PERSONALIDAD de los niños, con cuentos de ladrones y policías, escenas de vicio y prostitución, dramas de adulterio, pornografía, etc.

Il est de toute évidence absurde de nourrir la PERSONNALITÉ INFANTILE avec de la musique arythmique, inharmonieuse, vulgaire. Il est stupide de nourrir la PERSONNALITÉ des enfants, avec des histoires de voleurs et de policiers, des scènes de vice et de prostitution, des drames d'adultère, de la pornographie, etc.

El resultado de semejante proceder lo podemos ver en los Rebeldes sin Causa, los asesinos prematuros, etc.

Le résultat d'un tel procédé nous pouvons le voir chez les Rebelles sans Cause, les assassins prématurés, etc.

Es lamentable que las madres azoten a sus niños, les den de palos, les insulten con vocablos descompuestos y crueles. El resultado de semejante conducta es el resentimiento, el odio, la pérdida del amor, etc.

Il est lamentable que les mères fouettent leurs enfants, leur donnent des coups de bâton, les insultent avec des mots décomposés et cruels. Le résultat d'une telle conduite est le ressentiment, la haine, la perte de l'amour, etc.

En la práctica hemos podido ver que los niños levantados entre palos, látigos y gritos, se convierten en personas vulgares llenas de patanerías y faltas de todo sentido de respeto y veneración.

Dans la pratique nous avons pu voir que les enfants élevés au milieu des coups de bâton, des fouets et des cris, se convertissent en personnes vulgaires pleines de grossièretés et manquant de tout sens du respect et de la vénération.

Es urgente comprender la necesidad de establecer un verdadero equilibrio dentro de los hogares.

Il est urgent de comprendre la nécessité d'établir un véritable équilibre au sein des foyers.

Es indispensable saber que la dulzura y la severidad deben equilibrarse mutuamente en los dos platillos de la balanza de la justicia.

Il est indispensable de savoir que la douceur et la sévérité doivent s'équilibrer mutuellement sur les deux plateaux de la balance de la justice.

EL PADRE representa la SEVERIDAD, La MADRE representa la DULZURA. El Padre personifica la SABIDURÍA. La MADRE simboliza el AMOR.

LE PÈRE représente la SÉVÉRITÉ, La MÈRE représente la DOUCEUR. Le Père personnifie la SAGESSE. La MÈRE symbolise l'AMOUR.

SABIDURÍA y AMOR, SEVERIDAD y DULZURA se equilibran mutuamente en los dos platillos de la balanza cósmica.

SAGESSE et AMOUR, SÉVÉRITÉ et DOUCEUR s'équilibrent mutuellement sur les deux plateaux de la balance cosmique.

Los Padres y Madres de familia deben equilibrarse mutuamente para bien de los hogares.

Les Pères et Mères de famille doivent s'équilibrer mutuellement pour le bien des foyers.

Es urgente, es necesario, que todos los Padres y Madres de familia comprendan la necesidad de sembrar en la mente infantil los VALORES ETERNOS del ESPÍRITU.

Il est urgent, il est nécessaire, que tous les Pères et Mères de famille comprennent la nécessité de semer dans le mental infantile les VALEURS ÉTERNELLES de l'ESPRIT.

Es lamentable que los niños modernos ya no posean el sentido de VENERACIÓN, esto se debe a los cuentos de vaqueros ladrones y policías, la televisión, el cine, etc. han pervertido la mente de los niños.

Il est lamentable que les enfants modernes ne possèdent plus le sens de la VÉNÉRATION, cela est dû aux histoires de cow-boys voleurs et de policiers, la télévision, le cinéma, etc. ont perverti le mental des enfants.

La PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA del MOVIMIENTO GNÓSTICO, en forma clara y precisa hace una distinción de fondo entre el EGO y la ESENCIA.

La PSYCHOLOGIE RÉVOLUTIONNAIRE du MOUVEMENT GNOSTIQUE, de manière claire et précise fait une distinction de fond entre l'EGO et l'ESSENCE.

Durante los tres o cuatro primeros años de vida, solo se manifiesta en el niño la belleza de la ESENCIA, entonces el niño es tierno, dulce, hermoso en todos sus aspectos Psicológicos.

Pendant les trois ou quatre premières années de la vie, seule se manifeste chez l'enfant la beauté de l'ESSENCE, alors l'enfant est tendre, doux, beau dans tous ses aspects Psychologiques.

Cuando el EGO comienza a controlar la tierna personalidad del niño toda esa belleza de la ESENCIA va desapareciendo y en su lugar afloran entonces los defectos Psicológicos propios de todo ser humano.

Quand l'EGO commence à contrôler la tendre personnalité de l'enfant toute cette beauté de l'ESSENCE disparaît et à sa place affleurent alors les défauts Psychologiques propres à tout être humain.

Así como debemos hacer distinción entre EGO y ESENCIA, también es necesario distinguir entre PERSONALIDAD y ESENCIA.

Tout comme nous devons faire la distinction entre EGO et ESSENCE, il est également nécessaire de distinguer entre PERSONNALITÉ et ESSENCE.

El Ser humano nace con la ESENCIA mas no nace con la PERSONALIDAD, esta última es necesario crearla.

L'Être humain naît avec l'ESSENCE mais il ne naît pas avec la PERSONNALITÉ, cette dernière il est nécessaire de la créer.

PERSONALIDAD y ESENCIA deben desarrollarse en forma armoniosa y equilibrada.

PERSONNALITÉ et ESSÊNCE doivent se développer de manière harmonieuse et équilibrée.

En la práctica hemos podido verificar que cuando la PERSONALIDAD se desarrolla exageradamente a expensas de la ESENCIA, el resultado es el BRIBÓN.

Dans la pratique nous avons pu vérifier que lorsque la PERSONNALITÉ se développe de façon exagérée aux dépens de l'ESSENCE, le résultat est le GREDIN.

La observación y la experiencia de muchos años nos han permitido comprender que cuando la ESENCIA se desarrolla totalmente sin atender en lo más mínimo el cultivo armonioso de la PERSONALIDAD, el resultado es el místico sin intelecto, sin personalidad, noble de corazón pero inadaptado, incapaz.

L'observation et l'expérience de nombreuses années nous ont permis de comprendre que lorsque l'ESSENCE se développe totalement sans veiller le moins du monde à la culture harmonieuse de la PERSONNALITÉ, le résultat est le mystique sans intellect, sans personnalité, noble de cœur mais inadapté, incapable.

El desarrollo ARMONIOSO de PERSONALIDAD y ESENCIA da por resultado hombres y mujeres geniales.

Le développement HARMONIEUX de la PERSONNALITÉ et de l'ESSENCE a pour résultat des hommes et des femmes géniaux.

En la ESENCIA tenemos todo lo que es propio, en la PERSONALIDAD todo lo que es prestado.

Dans l'ESSENCE nous avons tout ce qui est à nous, dans la PERSONNALITÉ tout ce qui est emprunté.

En la ESENCIA tenemos nuestras cualidades innatas, en la PERSONALIDAD tenemos el ejemplo de nuestros mayores, lo que hemos aprendido en el Hogar, en la Escuela, en la Calle.

Dans l'ESSENCE nous avons nos qualités innées, dans la PERSONNALITÉ nous avons l'exemple de nos adultes, ce que nous avons appris au Foyer, à l'École, dans la Rue.

Es urgente que los niños reciban alimento para la ESENCIA y alimento para la PERSONALIDAD.

Il est urgent que les enfants reçoivent de la nourriture pour l'ESSENCE et de la nourriture pour la PERSONNALITÉ.

La ESENCIA se alimenta con ternura, cariño sin límites amor, música, flores, belleza, armonía, etc.

L'ESSENCE se nourrit de tendresse, d'affection sans limites d'amour, de musique, de fleurs, de beauté, d'harmonie, etc.

La PERSONALIDAD debe alimentarse con el buen ejemplo de nuestros mayores, con la sabia enseñanza de la escuela, etc.

La PERSONNALITÉ doit se nourrir du bon exemple de nos adultes, de la sage enseignement de l'école, etc.

Es indispensable que los niños ingresen a primarias a la edad de siete años previo paso por el kinder.

Il est indispensable que les enfants entrent à l'école primaire à l'âge de sept ans après un passage par le jardin d'enfants.

Los niños deben aprender las primeras letras jugando, así el estudio se hace para ellos, atractivo, delicioso, feliz.

Les enfants doivent apprendre les premières lettres en jouant, ainsi l'étude devient pour eux, attrayante, délicieuse, heureuse.

La EDUCACIÓN FUNDAMENTAL enseña que desde el mismo KINDER o jardín para niños, debe atenderse en forma especial cada uno de los tres aspectos de la PERSONALIDAD HUMANA, conocidos como pensamiento, movimiento y acción, así la personalidad del niño se desarrolla en forma armoniosa y equilibrada.

L'ÉDUCATION FONDAMENTALE enseigne que depuis le JARDIN D'ENFANTS lui-même, il faut s'occuper de manière spéciale de chacun des trois aspects de la PERSONNALITÉ HUMAINE, connus comme pensée, mouvement et action, ainsi la personnalité de l'enfant se développe de manière harmonieuse et équilibrée.

La cuestión de la creación de la PERSONALIDAD del niño y su desarrollo, es de gravísima responsabilidad para PADRES DE FAMILIA y MAESTROS DE ESCUELA.

La question de la création de la PERSONNALITÉ de l'enfant et de son développement, est d'une très grave responsabilité pour les PÈRES DE FAMILLE et les MAÎTRES D'ÉCOLE.

La calidad de la PERSONALIDAD HUMANA depende exclusivamente del tipo de material Psicológico con el cual fue creada y alimentada.

La qualité de la PERSONNALITÉ HUMAINE dépend exclusivement du type de matériel Psychologique avec lequel elle a été créée et nourrie.

Alrededor de PERSONALIDAD, ESENCIA, EGO o YO, existe entre los estudiantes de PSICOLOGÍA mucha confusión.

Autour de PERSONNALITÉ, ESSENCE, EGO ou MOI, il existe parmi les étudiants de PSYCHOLOGIE beaucoup de confusion.

Algunos confunden a la PERSONALIDAD con la ESENCIA y otros confunden al EGO o YO con la ESENCIA.

Certains confondent la PERSONNALITÉ avec l'ESSENCE et d'autres confondent l'EGO ou le MOI avec l'ESSENCE.

Son muchas las Escuelas Seudo-Esotéricas o Seudo-Ocultistas que tienen como meta de sus estudios la VIDA IMPERSONAL.

Nombreuses sont les Écoles Pseudo-Ésotériques ou Pseudo-Occultistes qui ont comme but de leurs études la VIE IMPERSONNELLE.

Es necesario aclarar que no es la PERSONALIDAD lo que tenemos que disolver.

Il est nécessaire de clarifier que ce n'est pas la PERSONNALITÉ que nous devons dissoudre.

Es urgente saber que necesitamos desintegrar el EGO, el Mi MISMO, el YO reducirlo a polvareda cósmica.

Il est urgent de savoir que nous avons besoin de désintégrer l'EGO, le MOI-MÊME, le MOI le réduire en poussière cosmique.

La PERSONALIDAD es tan sólo un vehículo de acción, un vehículo que fue necesario crear, fabricar.

La PERSONNALITÉ est seulement un véhicule d'action, un véhicule qui a été nécessaire de créer, de fabriquer.

En el mundo existen CALIGULAS, ATILAS, HITLERES, etc. Todo tipo de personalidad por perversa que ella haya sido, puede trasformarse radicalmente cuando el EGO o YO se disuelva totalmente.

Dans le monde il existe des CALIGULA, des ATTILA, des HITLER, etc. Tout type de personnalité aussi perverse qu'elle ait été, peut se transformer radicalement lorsque l'EGO ou le MOI se dissout totalement.

Esto de la Disolución del EGO o YO confunde y molesta a muchos Seudo- Esoteristas. Estos están convencidos de que el EGO es DIVINO, ellos creen que el EGO o YO es el mismo SER, la MONADA DIVINA, etc.

Cette affaire de la Dissolution de l'EGO ou du MOI confond et dérange beaucoup de Pseudo-Ésotéristes. Ceux-ci sont convaincus que l'EGO est DIVIN, ils croient que l'EGO ou le MOI est l'ÊTRE lui-même, la MONADE DIVINE, etc.

Es necesario, es urgente, es inaplazable comprender que el EGO o YO nada tiene de DIVINO.

Il est nécessaire, il est urgent, il ne peut être différé de comprendre que l'EGO ou le MOI n'a rien de DIVIN.

EL EGO o YO es el SATÁN de la BIBLIA, manojo de recuerdos, deseos, pasiones, odios, resentimientos, concupiscencias, adulterios, herencia de familia, razas, nación, etc., etc., etc.

L'EGO ou le MOI est le SATAN de la BIBLE, faisceau de souvenirs, désirs, passions, haines, ressentiments, concupiscences, adultères, héritage de famille, de races, de nation, etc., etc., etc.

Muchos afirman en forma estúpida que en nosotros existe un YO SUPERIOR o DIVINO y UN YO INFERIOR.

Beaucoup affirment de manière stupide qu'en nous existe un MOI SUPÉRIEUR ou DIVIN et UN MOI INFÉRIEUR.

SUPERIOR e INFERIOR son siempre dos secciones de una misma cosa. YO SUPERIOR, YO INFERIOR, son dos secciones del mismo EGO.

SUPÉRIEUR et INFÉRIEUR sont toujours deux sections d'une même chose. MOI SUPÉRIEUR, MOI INFÉRIEUR, sont deux sections du même EGO.

EL SER DIVINAL, la MONADA, el INTIMO, nada tiene que ver con ninguna forma del YO. EL SER es el SER y eso es todo. La Razón de SER es el mismo SER.

L'ÊTRE DIVIN, la MONADE, l'INTIME, n'a rien à voir avec aucune forme du MOI. L'ÊTRE est l'ÊTRE et c'est tout. La Raison d'ÊTRE est l'ÊTRE lui-même.

La PERSONALIDAD en sí misma sólo es un vehículo y nada más. A través de la personalidad puede manifestarse el EGO o el SER, todo depende de nosotros mismos.

La PERSONNALITÉ en elle-même n'est qu'un véhicule et rien de plus. A travers la personnalité l'EGO ou l'ÊTRE peut se manifester, tout dépend de nous-mêmes.

ES URGENTE disolver el YO, el EGO, para que sólo se manifieste a través de nuestra PERSONALIDAD, la ESENCIA PSICOLÓGICA de nuestro VERDADERO SER.

IL EST URGENT de dissoudre le MOI, l'EGO, pour que seulement se manifeste à travers notre PERSONNALITÉ, l'ESSENCE PSYCHOLOGIQUE de notre VÉRITABLE ÊTRE.

Es indispensable que los EDUCADORES comprendan plenamente la necesidad de cultivar armoniosamente los tres aspectos de la PERSONALIDAD HUMANA.

Il est indispensable que les ÉDUCATEURS comprennent pleinement la nécessité de cultiver harmonieusement les trois aspects de la PERSONNALITÉ HUMAINE.

Un perfecto equilibrio entre personalidad y ESENCIA, un desarrollo armonioso del PENSAMIENTO, EMOCIÓN y MOVIMIENTO, una ETICA REVOLUCIONARIA, constituyen los basamentos de la EDUCACIÓN FUNDAMENTAL.

Un parfait équilibre entre personnalité et ESSENCE, un développement harmonieux de la PENSÉE, de l'ÉMOTION et du MOUVEMENT, une ÉTHIQUE RÉVOLUTIONNAIRE, constituent les fondements de l'ÉDUCATION FONDAMENTALE.