Integración

Uno de los anhelos más grandes de la sicología es llegar a la INTEGRACIÓN TOTAL.

L'un des plus grands désirs de la psychologie est de parvenir à l'INTÉGRATION TOTALE.

Si el YO fuera INDIVIDUAL, el problema de la INTEGRACIÓN PSICOLÓGICA seria resuelto can suma facilidad, pero para desgracia del mudo el YO existe dentro de cada persona en forma PLURALIZADA.

Si le MOI était INDIVIDUEL, le problème de l'INTÉGRATION PSYCHOLOGIQUE serait résolu avec la plus grande facilité, mais pour le malheur du monde le MOI existe à l'intérieur de chaque personne de forme PLURALISÉE.

El YO PLURALIZADO es la causa fundamental de todas nuestras íntimas contradicciones.

Le MOI PLURALISÉ est la cause fondamentale de toutes nos intimes contradictions.

Si pudiéramos vernos en un espejo de cuerpo entero tal como somos PSICOLÓGICAMENTE con todas nuestras íntimas contradicciones, llegaríamos a la penosa conclusión de que no tenemos todavía verdadera individualidad.

Si nous pouvions nous voir dans un miroir en pied tels que nous sommes PSYCHOLOGIQUEMENT avec toutes nos intimes contradictions, nous arriverions à la douloureuse conclusion que nous n'avons pas encore de véritable individualité.

El organismo humano es una máquina maravillosa controlada por el YO PLURALIZADO que es estudiado a fondo por la PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA.

L'organisme humain est une machine merveilleuse contrôlée par le MOI PLURALISÉ qui est étudié à fond par la PSYCHOLOGIE RÉVOLUTIONNAIRE.

Voy a leer el periódico dice el YO INTELECTUAL; Quiero asistir a la fiesta exclama el YO EMOCIONAL; al DIABLO con la fiesta gruñe el YO DEL MOVIMIENTO, mejor me voy a pasear, YO no quiero pasear grita el YO del instinto de conservación, tengo hambre y voy a comer, etc.

Je vais lire le journal dit le MOI INTELLECTUEL ; Je veux assister à la fête s'exclame le MOI ÉMOTIONNEL ; au DIABLE la fête grogne le MOI DU MOUVEMENT, je ferais mieux d'aller me promener, JE ne veux pas me promener crie le MOI de l'instinct de conservation, j'ai faim et je vais manger, etc.

Cada uno de los pequeños YOES que constituyen el EGO, quiere mandar, ser el amo, el señor.

Chacun des petits MOIS qui constituent l'EGO, veut commander, être le maître, le seigneur.

A la luz de la sicología revolucionaria podemos comprender que el YO es legión y que el Organismo es una máquina.

À la lumière de la psychologie révolutionnaire, nous pouvons comprendre que le MOI est légion et que l'Organisme est une machine.

Los pequeños YOES riñen entré sí, se pelean por la supremacía, cada uno quiere ser el jefe, el amo, el señor.

Les petits MOIS se disputent entre eux, ils se battent pour la suprématie, chacun veut être le chef, le maître, le seigneur.

Esto explica el lamentable estado de desintegración psicológica en que vive el pobre animal intelectual equivocadamente llamado HOMBRE.

Ceci explique le lamentable état de désintégration psychologique dans lequel vit le pauvre animal intellectuel faussement appelé HOMME.

Es necesario comprender lo qué significa la palabra DESINTEGRACIÓN en PSICOLOGÍA. Desintegrarse es desbaratarse, dispersarse, desgarrarse, contradecirse, etc.

Il est nécessaire de comprendre ce que signifie le mot DÉSINTÉGRATION en PSYCHOLOGIE. Se désintégrer c'est se défaire, se disperser, se déchirer, se contredire, etc.

La principal causa de DESINTEGRACIÓN PSICOLÓGICA es la envidia que suele manifestarse a veces en forma exquisitamente sutiles y deliciosas.

La cause principale de la DÉSINTÉGRATION PSYCHOLOGIQUE est l'envie qui a coutume de se manifester parfois sous des formes d'une subtilité délicieuse et exquise.

La envidia es polifacética y existen millares de razones para justificarla. La envidia es el resorte secreto de toda la maquinaria social. A los Imbéciles les encanta justificar la envidia.

L'envie a de multiples facettes et il existe des milliers de raisons pour la justifier. L'envie est le ressort secret de toute la machinerie sociale. Les imbéciles adorent justifier l'envie.

El rico envidia al rico y quiere ser más rico. Los pobres envidian a los ricos y quieren ser ricos también. El que escribe envidia al que escribe y quiere escribir mejor. El que tiene mucha experiencia envidia al que tiene más experiencia y desea tener más que aquel.

Le riche envie le riche et veut être plus riche. Les pauvres envient les riches et veulent être riches aussi. Celui qui écrit envie celui qui écrit et veut écrire mieux. Celui qui a beaucoup d'expérience envie celui qui a plus d'expérience et désire en avoir plus que lui.

Las gentes no se contentan con pan, abrigo y refugio. El resorte secreto de la envidia por el automóvil ajeno, por la casa ajena, por él traje del vecino, por el mucho dinero del amigo o del enemigo, etc. produce deseos de mejorar, adquirir cosas y más cosas, vestidos, trajes, virtudes, para no ser menos que otros etc. etc. etc.

Les gens ne se contentent pas de pain, de vêtement et de refuge. Le ressort secret de l'envie pour la voiture d'autrui, pour la maison d'autrui, pour le costume du voisin, pour le beaucoup d'argent de l'ami ou de l'ennemi, etc., produit des désirs d'amélioration, d'acquérir des choses et encore d'autres choses, des vêtements, des costumes, des vertus, pour ne pas être moins que les autres, etc., etc., etc.

Lo más trágico de todo esto es que el proceso acumulativo de experiencias, virtudes, cosas, dineros, etc. robustece el YO PLURALIZADO intensificándose entonces dentro de nosotros mismos las íntimas contradicciones, las espantosas desgarraduras, las crueles batallas de nuestro fuero interno, etc. etc. etc.

Le plus tragique dans tout cela c'est que le processus cumulatif d'expériences, de vertus, de choses, d'argents, etc., fortifie le MOI PLURALISÉ intensifiant alors à l'intérieur de nous-mêmes les intimes contradictions, les épouvantables déchirements, les cruelles batailles de notre for intérieur, etc., etc., etc.

Todo eso es dolor. Nada de eso puede traer contento verdadero al corazón afligido. Todo eso produce aumento de crueldad en nuestra psiquis, multiplicación del dolor, descontento cada vez y más profundo.

Tout cela est douleur. Rien de tout cela ne peut apporter de véritable contentement au cœur affligé. Tout cela produit une augmentation de cruauté dans notre psyché, la multiplication de la douleur, un mécontentement chaque fois de plus en plus profond.

EL YO PLURALIZADO encuentra siempre justificativos hasta para los peores delitos y a ese proceso de envidiar, adquirir, acumular, conseguir, aún cuando sea a expensas del trabajo ajeno, se le llama evolución, progreso, avance, etc.

LE MOI PLURALISÉ trouve toujours des justifications même pour les pires délits et ce processus d'envier, d'acquérir, d'accumuler, d'obtenir, même si c'est aux dépens du travail d'autrui, s'appelle évolution, progrès, avancement, etc.

Las gentes tienen la conciencia dormida y no se dan cuenta de que son envidiosas, crueles, codiciosas, celosas, y cuando por algún motivo llegan a darse cuenta de todo esto, entonces se justifican, condenan, buscan evasivas, pero no comprenden.

Les gens ont la conscience endormie et ne se rendent pas compte qu'ils sont envieux, cruels, cupides, jaloux, et lorsque, pour un motif quelconque, ils finissent par s'en rendre compte, alors ils se justifient, condamnent, cherchent des échappatoires, mais ils ne comprennent pas.

La envidia es difícil de descubrirse debido al hecho concreto de que la mente humana es envidiosa. La estructura de la mente se basa en la envidia y la adquisición.

L'envie est difficile à découvrir en raison du fait concret que le mental humain est envieux. La structure du mental est basée sur l'envie et l'acquisition.

La envidia comienza desde los bancos de la escuela. Envidiamos la mejor inteligencia de nuestros condiscípulos, las mejores calificaciones, los mejores trajes, los mejores vestidos, los mejores zapatos, la mejor bicicleta, los hermosos patines, la bonita pelota, etc. etc.

L'envie commence dès les bancs de l'école. Nous envions la meilleure intelligence de nos condisciples, les meilleures notes, les meilleurs costumes, les meilleures robes, les meilleures chaussures, le meilleur vélo, les beaux patins, le joli ballon, etc., etc.

Los maestros y maestras llamados a formar la personalidad de los alumnos y alumnas, deben comprender lo que son los infinitos procesos de la envidia y establecer dentro de la PSIQUIS de sus estudiantes el cimiento adecuado para la comprensión.

Les maîtres et les maîtresses appelés à former la personnalité des élèves, doivent comprendre ce que sont les processus infinis de l'envie et établir dans la PSYCHÉ de leurs étudiants le fondement adéquat pour la compréhension.

La mente, envidiosa por naturaleza, sólo piensa en función del MAS. "YO puedo explicar mejor, YO tengo más conocimientos, YO soy más inteligente, YO tengo más virtudes, más santificaciones, más perfecciones, más evolución, etc.".

Le mental, envieux par nature, ne pense qu'en fonction du PLUS. « JE peux mieux expliquer, J'AI plus de connaissances, JE suis plus intelligent, J'AI plus de vertus, plus de sanctifications, plus de perfections, plus d'évolution, etc. ».

Todo el funcionalismo de la mente se basa en el MAS. EL MAS es el intimo resorte secreto de la envidia.

Tout le fonctionnalisme du mental est basé sur le PLUS. LE PLUS est le ressort secret et intime de l'envie.

EL MAS es el proceso comparativo de la mente. Todo proceso comparativo es ABOMINABLE. Ejemplo: Yo soy más inteligente que tú. Fulano de tal es más virtuoso que tú. Fulana de tal es mejor que tú, más sabia, más bondadosa, más bonita, etc. etc. -

LE PLUS est le processus comparatif du mental. Tout processus comparatif est ABOMINABLE. Exemple : Je suis plus intelligent que toi. Un tel est plus vertueux que toi. Une telle est meilleure que toi, plus sage, plus bontueuse, plus jolie, etc., etc. -

EL MAS crea el tiempo. EL YO PLURALIZADO necesita tiempo para ser mejor que el vecino, para demostrarle a la familia que es muy genial y que puede, para llegar a ser alguien en la vida, para demostrarle a sus enemigos, o aquellos a quienes envidia, que es más inteligente, más poderoso, más fuerte, etc.

LE PLUS crée le temps. LE MOI PLURALISÉ a besoin de temps pour être meilleur que le voisin, pour démontrer à la famille qu'il est très génial et qu'il en est capable, pour parvenir à être quelqu'un dans la vie, pour démontrer à ses ennemis, ou à ceux qu'il envie, qu'il est plus intelligent, plus puissant, plus fort, etc.

El pensar comparativo se basa en la envidia y produce eso que se llama descontento, desasosiego, amargura.

La pensée comparative est basée sur l'envie et produit ce que l'on appelle mécontentement, inquiétude, amertume.

Desgraciadamente las gentes van de un opuesto a otro opuesto, de un extremo a otro, no saben caminar por el centro. Muchos luchan contra el descontento, la envidia, la codicia, los celos, pero la lucha contra el descontento no trae jamás el verdadero contento del corazón.

Malheureusement, les gens vont d'un opposé à un autre opposé, d'un extrême à l'autre, ils ne savent pas marcher par le centre. Beaucoup luttent contre le mécontentement, l'envie, la convoitise, la jalousie, mais la lutte contre le mécontentement n'apporte jamais le véritable contentement du cœur.

Es urgente comprender que el verdadero contento del corazón tranquilo, no se compra ni se vende y solo nace en nosotros con entera naturalidad y en forma espontánea cuando hemos comprendido a fondo las causas mismas del descontento; celos, envidia, codicia, etc. etc.

Il est urgent de comprendre que le véritable contentement du cœur tranquille, ne s'achète ni ne se vend et naît seulement en nous avec un naturel entier et de forme spontanée quand nous avons compris à fond les causes mêmes du mécontentement ; jalousie, envie, convoitise, etc., etc.

Aquellos que quieren conseguir dinero, magnífica posición social, virtudes, satisfacciones de toda especie, etc. con el propósito de alcanzar el verdadero contentamiento, están totalmente equivocados porque todo eso se basa en la envidia y el camino de la envidia no puede jamás conducirnos al puerto del corazón tranquilo y contento.

Ceux qui veulent obtenir de l'argent, une magnifique position sociale, des vertus, des satisfactions de toute espèce, etc., dans le but d'atteindre le véritable contentement, se trompent totalement parce que tout cela est basé sur l'envie et le chemin de l'envie ne peut jamais nous conduire au port du cœur tranquille et content.

La mente embotellada en el YO PLURALIZADO hace de la envidia una virtud y hasta se da el lujo de ponerle nombres deliciosos. Progreso, evolución espiritual, anhelo de superación, lucha por la dignificación, etc. etc. etc.

Le mental embouteillé dans le MOI PLURALISÉ fait de l'envie une vertu et se paye même le luxe de lui donner des noms délicieux. Progrès, évolution spirituelle, désir de dépassement, lutte pour la dignification, etc., etc., etc.

Todo esto produce desintegración, íntimas contradicciones, luchas secretas, problema de difícil solución, etc.

Tout cela produit désintégration, intimes contradictions, luttes secrètes, problème de difficile solution, etc.

Es difícil hallar en la vida alguien que sea verdaderamente INTEGRO en el sentido más completo de la palabra.

Il est difficile de trouver dans la vie quelqu'un qui soit véritablement INTÈGRE dans le sens le plus complet du mot.

Resulta totalmente imposible lograr la INTEGRACIÓN TOTAL mientras exista dentro de nosotros mismos el YO PLURALIZADO.

Il s'avère totalement impossible de parvenir à l'INTÉGRATION TOTALE tant qu'existera à l'intérieur de nous-mêmes le MOI PLURALISÉ.

Es urgente comprender que dentro de cada persona existen tres factores básicos, Primero: Personalidad. Segundo: YO PLURALIZADO. Tercero: El material psíquico, es decir, LA ESENCIA MISMA DE LA PERSONA.

Il est urgent de comprendre qu'à l'intérieur de chaque personne existent trois facteurs basiques, Premièrement : Personnalité. Deuxièmement : MOI PLURALISÉ. Troisièmement : Le matériel psychique, c'est-à-dire, L'ESSENCE MÊME DE LA PERSONNE.

El YO PLURALIZADO malgasta torpemente el material psicológico en explosiones atómicas de envidia, celos, codicia, etc. etc. Es necesario disolver el YO pluralizado, con el propósito de acumular dentro, el material psíquico para establecer en nuestro interior un centro permanente de conciencia.

Le MOI PLURALISÉ gaspille maladroitement le matériel psychologique dans des explosions atomiques d'envie, de jalousie, de convoitise, etc., etc. Il est nécessaire de dissoudre le MOI pluralisé, dans le but d'accumuler à l'intérieur, le matériel psychique pour établir dans notre intérieur un centre permanent de conscience.

Quienes no poseen un centro permanente de conciencia, no pueden ser íntegros.

Ceux qui ne possèdent pas un centre permanent de conscience, ne peuvent pas être intègres.

Solo el centro permanente de conciencia nos da verdadera individualidad.

Seul le centre permanent de conscience nous donne une véritable individualité.

Solo el centro permanente de conciencia nos hace íntegros.

Seul le centre permanent de conscience nous rend intègres.