Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

Η γνώση και η παρατήρηση είναι διαφορετικά πράγματα. Πολλοί μπερδεύουν την αυτοπαρατήρηση με τη γνώση. Γνωρίζουμε ότι καθόμαστε σε μια καρέκλα σε ένα σαλόνι, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι παρατηρούμε την καρέκλα.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

Γνωρίζουμε ότι σε μια δεδομένη στιγμή βρισκόμαστε σε μια αρνητική κατάσταση, ίσως με κάποιο πρόβλημα ή ανήσυχοι για αυτό ή εκείνο το ζήτημα ή σε κατάσταση ανησυχίας ή αβεβαιότητας, κ.λπ., αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι την παρατηρούμε.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

Νιώθετε αντιπάθεια για κάποιον; Δεν συμπαθείτε κάποιο συγκεκριμένο άτομο; Γιατί; Θα πείτε ότι γνωρίζετε αυτό το άτομο... Σας παρακαλώ! Παρατηρήστε το, η γνώση δεν είναι ποτέ παρατήρηση· μην μπερδεύετε τη γνώση με την παρατήρηση...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

Η αυτοπαρατήρηση, η οποία είναι εκατό τοις εκατό ενεργή, είναι ένα μέσο αλλαγής του εαυτού, ενώ η γνώση, η οποία είναι παθητική, δεν είναι.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

Σίγουρα η γνώση δεν είναι μια πράξη προσοχής. Η προσοχή που στρέφεται προς τα μέσα μας, προς αυτό που συμβαίνει στο εσωτερικό μας, ναι είναι κάτι θετικό, ενεργό...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

Στην περίπτωση ενός ατόμου για το οποίο νιώθουμε αντιπάθεια έτσι απλά, επειδή μας καπνίζει και πολλές φορές χωρίς κανένα λόγο, κανείς παρατηρεί το πλήθος των σκέψεων που συσσωρεύονται στο νου, την ομάδα των φωνών που μιλούν και φωνάζουν άτακτα μέσα μας, τι λένε, τα δυσάρεστα συναισθήματα που αναδύονται στο εσωτερικό μας, τη δυσάρεστη γεύση που όλα αυτά αφήνουν στην ψυχή μας, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

Προφανώς σε μια τέτοια κατάσταση συνειδητοποιούμε επίσης ότι εσωτερικά συμπεριφερόμαστε πολύ άσχημα στο άτομο για το οποίο νιώθουμε αντιπάθεια.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

Όμως για να δούμε όλα αυτά χρειάζεται αναμφισβήτητα μια προσοχή σκόπιμα στραμμένη προς τα μέσα μας· όχι μια παθητική προσοχή.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

Η δυναμική προσοχή προέρχεται πραγματικά από την πλευρά που παρατηρεί, ενώ οι σκέψεις και τα συναισθήματα ανήκουν στην πλευρά που παρατηρείται.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

Όλα αυτά μας κάνουν να κατανοήσουμε ότι η γνώση είναι κάτι εντελώς παθητικό και μηχανικό, σε προφανή αντίθεση με την αυτοπαρατήρηση που είναι μια συνειδητή πράξη.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

Δεν θέλουμε με αυτό να πούμε ότι δεν υπάρχει η μηχανική αυτοπαρατήρηση, αλλά ένας τέτοιος τύπος παρατήρησης δεν έχει καμία σχέση με την ψυχολογική αυτοπαρατήρηση στην οποία αναφερόμαστε.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

Η σκέψη και η παρατήρηση αποδεικνύονται επίσης πολύ διαφορετικές. Κάθε υποκείμενο μπορεί να δώσει στον εαυτό του την πολυτέλεια να σκέφτεται για τον εαυτό του όσο θέλει, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πραγματικά παρατηρείται.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

Πρέπει να δούμε τα διάφορα "Εγώ" εν δράσει, να τα ανακαλύψουμε στην ψυχή μας, να κατανοήσουμε ότι μέσα σε κάθε ένα από αυτά υπάρχει ένα ποσοστό της δικής μας συνείδησης, να μετανιώσουμε που τα δημιουργήσαμε, κ.λπ.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

Τότε θα αναφωνήσουμε. "Μα τι κάνει αυτό το Εγώ;" "Τι λέει;" "Τι είναι αυτό που θέλει;" "Γιατί με βασανίζει με τη λαγνεία του;", "Με τον θυμό του;", κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

Τότε θα δούμε μέσα μας, όλη αυτή την ακολουθία από σκέψεις, συναισθήματα, επιθυμίες, πάθη, ιδιωτικές κωμωδίες, προσωπικά δράματα, περίτεχνα ψέματα, ομιλίες, δικαιολογίες, νοσηρότητες, κρεβάτια ηδονής, εικόνες ασέλγειας, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

Πολλές φορές πριν κοιμηθούμε, στην ακριβή στιγμή της μετάβασης μεταξύ εγρήγορσης και ύπνου νιώθουμε μέσα στο δικό μας νου διάφορες φωνές που μιλούν μεταξύ τους, είναι τα διάφορα Εγώ που πρέπει να σπάσουν σε τέτοιες στιγμές κάθε σύνδεση με τα διάφορα κέντρα της οργανικής μας μηχανής προκειμένου να βυθιστούν στη συνέχεια στον μοριακό κόσμο, στην "Πέμπτη Διάσταση".