El Publicano y el Fariseo

Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.

Die eine Person ruht auf ihrer Position, eine andere auf Geld, jene auf Prestige, jene andere auf ihrer Vergangenheit, diese andere auf diesem oder jenem Titel, usw., usw., usw.

Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.

Das Kurioseste ist, dass wir alle, ob reich oder bettelarm, alle brauchen und von allen leben, auch wenn wir vor Stolz und Eitelkeit aufgeblasen sind.

Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en una revolución de sangre y aguardiente? ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales descansamos? ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles!

Denken wir für einen Moment an das, was sie uns nehmen können. Was wäre unser Schicksal in einer Revolution aus Blut und Schnaps? Was würde aus den Grundlagen werden, auf denen wir ruhen? Wehe uns, wir halten uns für sehr stark und wir sind erschreckend schwach!

El "Yo" que siente en si mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.

Das "Ich", das in sich selbst die Grundlage fühlt, auf der wir ruhen, muss aufgelöst werden, wenn wir uns in Wirklichkeit nach der authentischen Glückseligkeit sehnen.

Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc.

Ein solches "Ich" unterschätzt die Leute, fühlt sich besser als alle anderen, perfekter in allem, reicher, intelligenter, erfahrener im Leben, usw.

Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca de los dos hombres que oraron. Fue dicha a unos que confiaban en si mismos como justos, y menospreciaban a los otros.

Es ist sehr passend, nun jenes Gleichnis von Jesus, dem Großen KABIR, über die zwei Männer zu zitieren, die beteten. Es wurde zu einigen gesagt, die auf sich selbst als Gerechte vertrauten und die anderen verachteten.

Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

Jesus der Christus sagte: "Zwei Männer gingen in den Tempel hinauf, um zu beten; der eine war ein Pharisäer und der andere ein Zöllner. Der Pharisäer stand und betete bei sich selbst auf diese Weise: Gott. Ich danke dir, dass ich nicht wie die übrigen Menschen bin, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner: Ich faste zweimal in der Woche, ich gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme. Der Zöllner aber stand von ferne, wollte nicht einmal die Augen zum Himmel erheben, sondern schlug sich an die Brust und sprach: „Gott, sei mir, dem Sünder, gnädig“. Ich sage euch, dieser ging gerechtfertigt in sein Haus hinab vor jenem; denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden". (LUKAS XVIII, 10-14)

Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos: Yo soy más justo que aquél, más sabio que fulano, más virtuoso que zutano, más rico, más experto en las cosas de la vida, más casto, más cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.

Es ist absolut unmöglich, sich der eigenen Nichtigkeit und des Elends, in dem wir uns befinden, bewusst zu werden, solange in uns dieses Konzept des "Mehr" existiert. Beispiele: Ich bin gerechter als jener, weiser als soundso, tugendhafter als der und der, reicher, erfahrener in den Dingen des Lebens, keuscher, pflichtbewusster bei der Erfüllung seiner Pflichten, usw., usw., usw.

No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras en nosotros exista ese complejo del "Más".

Es ist nicht möglich, durch das Nadelöhr zu gehen, solange wir "reich" sind, solange in uns dieser Komplex des "Mehr" existiert.

"Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

"Es ist leichter, dass ein Kamel durch das Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes eingeht".

Eso de que tú escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tú Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.

Dies, dass deine Schule die beste ist und dass die meines Nächsten nichts taugt; dies, dass deine Religion die einzig wahre ist, die Frau von soundso eine furchtbare Ehefrau ist und dass meine eine Heilige ist; dies, dass mein Freund Roberto ein Trinker ist und dass ich ein sehr vernünftiger und abstinenter Mann bin, usw., usw., usw., ist das, was uns fühlen lässt, wir seien reich; ein Grund, aus dem wir alle die "KAMELE" des biblischen Gleichnisses in Bezug auf die esoterische Arbeit sind.

Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansa.

Es ist dringend notwendig, uns von Moment zu Moment selbst zu beobachten mit dem Vorsatz, die Fundamente klar zu kennen, auf denen es ruht.

Cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

Wenn man in einem gegebenen Augenblick das entdeckt, was einen am meisten beleidigt; die Belästigung, die sie einem durch dieses oder jenes bereitet haben; dann entdeckt man die Grundlagen, auf denen man psychologisch ruht.

Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales edificó su casa".

Solche Grundlagen stellen gemäß dem christlichen Evangelium "den Sand dar, auf dem er sein Haus baute".

Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.

Es ist notwendig, sorgfältig zu notieren, wie und wann man andere verachtete, indem man sich vielleicht aufgrund des Titels oder der sozialen Position oder der erworbenen Erfahrung oder des Geldes überlegen fühlte, usw., usw., usw.

Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente así no puede entrar al Reino de los Cielos.

Gravierend ist es, wenn man sich reich fühlt, soundso oder dem und dem aus diesem oder jenem Grund überlegen fühlt. Solche Leute können nicht in das Himmelreich eingehen.

Bueno es descubrir en qué se siente uno halagado, en qué es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostramos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.

Gut ist es zu entdecken, worin man sich geschmeichelt fühlt, worin seine Eitelkeit befriedigt wird, dies wird uns dazu bringen, die Fundamente zu zeigen, auf die wir uns stützen.

Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.

Dennoch sollte eine solche Art von Beobachtung keine rein theoretische Frage sein, wir müssen praktisch sein und uns sorgfältig auf direkte Weise beobachten, von Augenblick zu Augenblick.

Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos,, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.

Wenn man beginnt, sein eigenes Elend und seine Nichtigkeit zu verstehen; wenn man die Größenwahnsinnigkeiten aufgibt; wenn man die Torheit von so vielen Titeln, Ehren und eitlen Überlegenheiten über unsere Mitmenschen entdeckt, ist es ein unmissverständliches Zeichen, dass man schon beginnt, sich zu ändern.

Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.

Man kann sich nicht ändern, wenn man sich dem verschließt, was sagt: "Mein Haus". "Mein Geld". "Meine Besitztümer". "Meine Arbeit". "Meine Tugenden". "Meine intellektuellen Fähigkeiten". "Meine künstlerischen Fähigkeiten". "Mein Wissen". "Mein Prestige" usw., usw., usw.

Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.

Dieses sich an das "Meine", an "Mich" Klammern, ist mehr als ausreichend, um zu verhindern, dass wir unsere eigene Nichtigkeit und unser inneres Elend erkennen.

Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.

Man erstaunt vor dem Anblick eines Brandes oder eines Schiffbruchs; dann ergreifen die verzweifelten Leute oftmals Dinge, die zum Lachen bringen; unwichtige Dinge.

¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.

Arme Leute! Sie fühlen sich in diesen Dingen, sie ruhen auf Dummheiten, sie hängen an dem, was nicht die geringste Wichtigkeit hat.

Sentirse a si mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia.

Sich selbst mittels der äußeren Dinge zu fühlen, sich auf sie zu gründen, kommt dem gleich, in einem Zustand absoluter Unbewusstheit zu sein.

El sentimiento de la "SEIDAD", (El SER REAL), sólo es posible disolviendo a todos esos "YOES" que en nuestro Interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo más que imposible.

Das Gefühl der "SEINHEIT", (Das WAHRE SEIN), ist nur möglich, indem man all diese "ICHS" auflöst, die wir in unserem Inneren tragen; vorher erweist sich ein solches Gefühl als etwas mehr als unmöglich.

Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.

Leider akzeptieren die Anbeter des "ICHS" dies nicht; sie halten sich für Götter; sie denken, dass sie bereits jene "Glorreichen Körper" besitzen, von denen Paulus von Tarsus sprach; sie nehmen an, dass das "ICH" Göttlich ist und es gibt niemanden, der ihnen solche Absurditäten aus dem Kopf schlägt.

Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre apegados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.

Man weiß nicht, was man mit solchen Leuten tun soll, man erklärt es ihnen und sie verstehen nicht; immer an den Sand geklammert, auf dem sie ihr Haus bauten; immer in ihren Dogmen, in ihren Launen, in ihren Torheiten steckend.

Si esas gentes se auto-observaran seriamente, verificarían por si mismos la doctrina de los muchos; descubrirían dentro de si mismos a toda esa multiplicidad de personas o "Yoes" que viven dentro de nuestro interior.

Wenn diese Leute sich ernsthaft selbst beobachten würden, würden sie für sich selbst die Doktrin der Vielen verifizieren; sie würden in sich selbst diese ganze Vielfalt von Personen oder "Ichs" entdecken, die in unserem Inneren leben.

¿Cómo podría existir en nosotros el real sentimiento de nuestro verdadero SER, cuando esos "Yoes" están sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?

Wie könnte in uns das reale Gefühl unseres wahren SEINS existieren, wenn diese "Ichs" für uns fühlen, für uns denken?

Lo más grave de toda esta tragedia es que uno piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro adolorido corazón.

Das Gravierendste an dieser ganzen Tragödie ist, dass man denkt, dass man denkt, fühlt, dass man fühlt, wenn es in Wirklichkeit ein anderer ist, der in einem gegebenen Moment mit unserem gemarterten Gehirn denkt und mit unserem schmerzerfüllten Herzen fühlt.

¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de si mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón.

Wir Unglücklichen! Wie oft glauben wir, dass wir lieben und das, was geschieht, ist, dass ein anderer in uns, voller Wollust, das Zentrum des Herzens benutzt.

¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de si mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.

Wir sind Bedauernswerte, wir verwechseln die tierische Leidenschaft mit der Liebe!, und dennoch ist es ein anderer in uns, innerhalb unserer Persönlichkeit, der solche Verwirrungen durchmacht.

Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc. etc.

Wir alle denken, dass wir niemals jene Worte des Pharisäers in dem biblischen Gleichnis aussprechen würden: "Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen", usw. usw.

Sin embargo, y aunque parezca increíble, así procedemos diariamente. El vendedor de carne en el mercado dice: "Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan a la gente"

Dennoch, und auch wenn es unglaublich erscheint, so handeln wir täglich. Der Fleischverkäufer auf dem Markt sagt: "Ich bin nicht wie die anderen Metzger, die Fleisch von schlechter Qualität verkaufen und die Leute ausbeuten"

El vendedor de telas en la tienda exclama: "Yo no soy como otros comerciantes que saben robar al medir y que se han enriquecido".

Der Stoffverkäufer im Laden ruft aus: "Ich bin nicht wie andere Kaufleute, die beim Messen zu stehlen wissen und die reich geworden sind".

El vendedor de leche afirma: "Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a la misma. Me gusta ser honrado"

Der Milchverkäufer versichert: "Ich bin nicht wie andere Milchverkäufer, die Wasser in selbige tun. Ich mag es, ehrlich zu sein"

La señora de casa comenta en visita, lo siguiente: "Yo no soy como fulano que anda con otros hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido".

Die Hausfrau kommentiert auf Besuch das Folgende: "Ich bin nicht wie soundso, die mit anderen Männern geht, ich bin Gott sei Dank eine anständige Person und treu zu meinem Ehemann".

Conclusión: Les demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia..

Schlussfolgerung: Die anderen sind Bösewichte, Ungerechte, Ehebrecher, Räuber und Perverse und jeder von uns ein zahmes Schaf, ein "Schokoladen-Heiliger", gut um ihn als ein Goldkind in irgendeiner Kirche zu haben..

¡Cuan necios somos!, pensamos a menudo que nunca hacemos todas estas tonterías y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusión de que somos magnificas personas, desgraciadamente no vemos las tonterías y mezquindades que hacemos.

Wie töricht wir sind!, wir denken oft, dass wir all diese Dummheiten und Perversitäten niemals tun, die wir andere tun sehen und wir kommen aus diesem Grund zu der Schlussfolgerung, dass wir großartige Personen sind, leider sehen wir nicht die Dummheiten und Kleinlichkeiten, die wir tun.

Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa. Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio adviene entonces lo nuevo.

Es existieren merkwürdige Momente im Leben, in denen der Geist, ohne Sorgen irgendeiner Art, ruht. Wenn der Geist still ist, wenn der Geist im Schweigen ist, dann kommt das Neue.

En tales instantes es posible ver las bases, los fundamentos, sobre los cuales descansamos.

In solchen Augenblicken ist es möglich, die Basen, die Fundamente zu sehen, auf denen wir ruhen.

Estando la mente en profundo reposo ulterior, podemos verificar por si mismos la cruda realidad de esa arena de la vida, sobre la cual edificamos la casa. (Véase Mateo 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata de los dos cimientos)

Wenn der Geist in tiefer nachfolgender Ruhe ist, können wir für uns selbst die rohe Wirklichkeit jenes Sandes des Lebens verifizieren, auf den wir das Haus bauten. (Siehe Matthäus 7 - Verse 24-25-26-27-28-29; Gleichnis, das von den zwei Grundmauern handelt)