El Publicano y el Fariseo

Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.

En person hviler på sin position, en anden på penge, den der på prestige, den anden på sin fortid, denne på den ene eller den anden titel, etc., etc., etc.

Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.

Det mest besynderlige er, at vi alle, uanset om vi er rige eller tiggere, har brug for alle og lever af alle, selvom vi er oppustede af stolthed og forfængelighed.

Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en una revolución de sangre y aguardiente? ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales descansamos? ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles!

Lad os et øjeblik tænke på, hvad de kan tage fra os. Hvad ville vores skæbne være i en revolution af blod og brændevin? Hvad ville der blive af de baser, som vi hviler på? Ve os, vi tror vi er meget stærke og vi er frygteligt svage!

El "Yo" que siente en si mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.

Det "Jeg" der i sig selv føler den base som vi hviler på, skal opløses, hvis vi i virkeligheden længes efter den autentiske Lyksalighed.

Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc.

Et sådant "Jeg" undervurderer folk, føler sig bedre end alle andre, mere perfekt i alt, rigere, mere intelligent, mere ekspert i livet, etc.

Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca de los dos hombres que oraron. Fue dicha a unos que confiaban en si mismos como justos, y menospreciaban a los otros.

Det er meget passende nu at citere den lignelse af Jesus den Store KABIR, om de to mænd, der bad. Den blev sagt til nogle, der stolede på sig selv som retfærdige, og foragtede de andre.

Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

Jesus Kristus, sagde: "To mænd gik op til Templet for at bede; den ene var Farisæer og den anden Tolder. Farisæeren stod og bad ved sig selv på denne måde: Gud. Jeg takker dig fordi jeg ikke er som de andre mennesker, tyve, uretfærdige, ægteskabsbrydere, eller endda som denne Tolder: Jeg faster to gange om ugen, jeg giver tiende af alt hvad jeg tjener. Men Tolderen, der stod langt væk, ville ikke engang løfte øjnene mod himlen, men slog sig for brystet og sagde: "Gud vær mig, en synder, nådig". Jeg siger jer at denne gik ned til sit hus retfærdiggjort frem for den anden; for enhver der ophøjer sig selv vil blive ydmyget; og den der ydmyger sig selv vil blive ophøjet". (LUKAS XVIII, 10-14)

Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos: Yo soy más justo que aquél, más sabio que fulano, más virtuoso que zutano, más rico, más experto en las cosas de la vida, más casto, más cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.

At begynde at indse vores eget intet og elendighed, som vi befinder os i, er absolut umuligt, så længe det begreb om "Mere" eksisterer i os. Eksempler: Jeg er mere retfærdig end ham, klogere end ham og ham, mere dydig end den og den, rigere, mere ekspert i livets ting, mere kysk, mere pligtopfyldende med mine pligter, etc., etc., etc.

No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras en nosotros exista ese complejo del "Más".

Det er ikke muligt at passere gennem et nåleøje så længe vi er "rige", så længe det kompleks af "Mere" eksisterer i os.

"Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

"Det er lettere for en kamel at gå gennem et nåleøje end for en rig at komme ind i Guds rige".

Eso de que tú escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tú Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.

At din skole er den bedste og at min næstes ikke dur; at din Religion er den eneste sande, at den og dens kone er en frygtelig kone og at min er en helgen; At min ven Roberto er en dranker og at jeg er en meget fornuftig og afholdende mand, etc., etc., etc., er det der får os til at føle os rige; hvilket er grunden til at vi alle er "KAMELLERNE" i den bibelske lignelse i relation til det esoteriske arbejde.

Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansa.

Det er presserende at observere os selv fra øjeblik til øjeblik med det formål klart at kende de fundamenter som vi hviler på.

Cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

Når man opdager det, der mest fornærmer en i et givet øjeblik; den ulejlighed, de gav en for det ene eller det andet; så opdager man de baser, som man hviler på psykologisk.

Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales edificó su casa".

Sådanne baser udgør ifølge det Kristne Evangelium "det sand, som han byggede sit hus på".

Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.

Det er nødvendigt at notere omhyggeligt, hvordan og hvornår man foragtede andre, mens man følte sig overlegen, måske på grund af titlen eller den sociale position eller den erhvervede erfaring eller pengene, etc., etc., etc.

Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente así no puede entrar al Reino de los Cielos.

Det er alvorligt at føle sig rig, overlegen over for den eller den af den ene eller den anden grund. Sådanne folk kan ikke komme ind i Himmeriget.

Bueno es descubrir en qué se siente uno halagado, en qué es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostramos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.

Det er godt at opdage, hvad der gør, at man føler sig smigret, hvad ens forfængelighed bliver tilfredsstillet af, dette vil komme til at vise os de fundamenter, som vi støtter os på.

Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.

Imidlertid bør en sådan form for observation ikke udelukkende være et teoretisk spørgsmål, vi skal være praktiske og observere os selv omhyggeligt på en direkte måde, fra øjeblik til øjeblik.

Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos,, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.

Når man begynder at forstå sit eget elendighed og intet; når man opgiver storhedsvanvid; når man opdager tåbeligheden af så mange titler, æresbevisninger og forfængelige overlegenheder over vores medmennesker, er det et utvetydigt tegn på, at man allerede begynder at ændre sig.

Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.

Man kan ikke ændre sig, hvis man lukker af for det, der siger: "Mit hus". "Mine penge". "Mine ejendomme". "Mit arbejde". "Mine dyder". "Mine intellektuelle evner". "Mine kunstneriske evner". "Mine kundskaber". "Min prestige" etc., etc., etc.

Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.

Det at klamre sig til "Mit", til "Mig", er mere end nok til at forhindre at anerkende vores eget intet og indre elendighed.

Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.

Man undres over synet af en brand eller et skibbrud; så de fortvivlede mennesker griber ofte fat i ting, der er til at grine af; ting uden betydning.

¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.

Stakkels folk!, De føler sig i disse ting, de hviler på tåbeligheder, de klamrer sig til det, der ikke har den mindste betydning.

Sentirse a si mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia.

At føle sig selv gennem ydre ting, at basere sig på dem, er lig med at være i en tilstand af absolut ubevidsthed.

El sentimiento de la "SEIDAD", (El SER REAL), sólo es posible disolviendo a todos esos "YOES" que en nuestro Interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo más que imposible.

Følelsen af "SELVEDET", (Det SANDE VÆREN), er kun mulig ved at opløse alle de "JEG'ER", som vi bærer i vores Indre; før det, er en sådan følelse noget mere end umulig.

Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.

Desværre accepterer tilbederne af "JEG'ET" ikke dette; de tror at de er Guder; de tror at de allerede besidder disse "Hæderkronede Legemer", som Paulus fra Tarsus talte om; de antager, at "JEG'ET" er Guddommeligt, og der er ingen, der kan fjerne sådanne absurditeter fra deres hoved.

Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre apegados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.

Man ved ikke, hvad man skal gøre med sådanne mennesker, man forklarer det for dem, og de forstår det ikke; de klamrer sig altid til det sand, som de byggede deres hus på; altid fanget i deres dogmer, i deres luner, i deres tåbeligheder.

Si esas gentes se auto-observaran seriamente, verificarían por si mismos la doctrina de los muchos; descubrirían dentro de si mismos a toda esa multiplicidad de personas o "Yoes" que viven dentro de nuestro interior.

Hvis disse folk seriøst selv-observerede sig, ville de selv verificere doktrinen om de mange; de ville opdage inde i sig selv hele den mangfoldighed af personer eller "Jeg'er", der bor i vores indre.

¿Cómo podría existir en nosotros el real sentimiento de nuestro verdadero SER, cuando esos "Yoes" están sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?

Hvordan kunne den virkelige følelse af vores sande VÆREN eksistere i os, når disse "Jeg'er" føler for os, tænker for os?

Lo más grave de toda esta tragedia es que uno piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro adolorido corazón.

Det mest alvorlige ved hele denne tragedie er, at man tror, at man tænker, man føler, at man føler, mens det i virkeligheden er en anden, der i et givet øjeblik tænker med vores martyr-hjern og føler med vores smertefulde hjerte.

¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de si mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón.

Ulykkelige os!, Hvor mange gange tror vi, at vi elsker, og det der sker er, at en anden inde i os fuld af lyst bruger hjertets center.

¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de si mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.

Vi er nogle ulykkelige, vi forveksler den dyriske lidenskab med kærlighed!, og alligevel er det en anden inde i os, inde i vores personlighed, der gennemgår sådanne forvirringer.

Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc. etc.

Vi tror alle, at vi aldrig ville udtale de ord fra Farisæeren i den bibelske lignelse: "Gud, jeg takker dig fordi jeg ikke er som de andre mænd", etc. etc.

Sin embargo, y aunque parezca increíble, así procedemos diariamente. El vendedor de carne en el mercado dice: "Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan a la gente"

Ikke desto mindre, og selvom det virker utroligt, således handler vi dagligt. Kødsælgeren på markedet siger: "Jeg er ikke som de andre slagtere, der sælger kød af dårlig kvalitet og udnytter folk"

El vendedor de telas en la tienda exclama: "Yo no soy como otros comerciantes que saben robar al medir y que se han enriquecido".

Stofsælgeren i butikken udbryder: "Jeg er ikke som andre købmænd, der forstår at stjæle, når de måler, og som er blevet rige".

El vendedor de leche afirma: "Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a la misma. Me gusta ser honrado"

Mælkesælgeren hævder: "Jeg er ikke som andre mælkesælgere, der putter vand i den. Jeg kan lide at være ærlig"

La señora de casa comenta en visita, lo siguiente: "Yo no soy como fulano que anda con otros hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido".

Husmoderen kommenterer på besøg, følgende: "Jeg er ikke som den og den, der går med andre mænd, jeg er gudskelov en anstændig person og trofast over for min mand".

Conclusión: Les demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia..

Konklusion: De andre er onde, uretfærdige, ægteskabsbrydere, tyve og perverse, og hver af os er et fromt får, en "Lille Chokoladehelgen" der er god at have som et guld-barn i en eller anden kirke..

¡Cuan necios somos!, pensamos a menudo que nunca hacemos todas estas tonterías y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusión de que somos magnificas personas, desgraciadamente no vemos las tonterías y mezquindades que hacemos.

Hvor er vi tåbelige!, vi tænker ofte, at vi aldrig gør alle disse tåbeligheder og perversiteter, som vi ser andre gøre, og vi når af den grund til den konklusion, at vi er fantastiske mennesker, desværre ser vi ikke de tåbeligheder og småligheder, som vi gør.

Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa. Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio adviene entonces lo nuevo.

Der findes mærkelige øjeblikke i livet, hvor sindet uden bekymringer af nogen art hviler. Når sindet er stille, når sindet er i stilhed, kommer så det nye.

En tales instantes es posible ver las bases, los fundamentos, sobre los cuales descansamos.

I sådanne øjeblikke er det muligt at se de baser, de fundamenter, som vi hviler på.

Estando la mente en profundo reposo ulterior, podemos verificar por si mismos la cruda realidad de esa arena de la vida, sobre la cual edificamos la casa. (Véase Mateo 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata de los dos cimientos)

Når sindet er i dyb yderligere hvile, kan vi selv verificere den rå virkelighed af livets sand, som vi byggede huset på. (Se Matthæus 7 - Vers 24-25-26-27-28-29; lignelsen der handler om de to fundamenter)