Observación de Si Mismo

Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de si, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.

المعرفة والمراقبة مختلفان. يخلط الكثيرون بين مراقبة الذات والمعرفة. يُعرف أننا جالسون على كرسي في غرفة، لكن هذا لا يعني أننا نراقب الكرسي.

Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.

نحن نعلم أنه في لحظة معينة نجد أنفسنا في حالة سلبية، ربما مع بعض المشاكل أو قلقين بشأن هذا الأمر أو ذاك أو في حالة من القلق أو عدم اليقين، إلخ، ولكن هذا لا يعني أننا نراقبه.

¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, Obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

هل تشعر بكراهية تجاه شخص ما؟ هل لا تحب شخصا معينا؟ لماذا؟ ستقول إنك تعرف ذلك الشخص... من فضلك! راقبه، المعرفة ليست مراقبة أبدا؛ لا تخلط بين المعرفة والمراقبة...

La observación de si que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.

مراقبة الذات التي تكون نشطة بنسبة مائة بالمائة، هي وسيلة لتغيير الذات، بينما المعرفة، التي هي سلبية، ليست كذلك.

Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, si es algo positivo, activo...

بالتأكيد المعرفة ليست عملا من أعمال الانتباه. الانتباه الموجه نحو داخل المرء، نحو ما يحدث في داخلنا، هو شيء إيجابي ونشط...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía así porque si, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo este deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.

في حالة الشخص الذي نكرهه هكذا لمجرد أننا نشعر بذلك وغالبا بدون سبب على الإطلاق، يلاحظ المرء كثرة الأفكار التي تتراكم في العقل، ومجموعة الأصوات التي تتحدث وتصرخ بشكل غير منظم داخل المرء، وما يقولونه، والمشاعر غير السارة التي تنشأ بداخلنا، والطعم غير السار الذي يتركه كل هذا في نفسيتنا، إلخ، إلخ، إلخ.

Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía.

من الواضح في مثل هذه الحالة أننا ندرك أيضا أننا نعامل الشخص الذي نكرهه معاملة سيئة للغاية في الداخل.

Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de si mismo; no de una atención pasiva.

ولكن لرؤية كل هذا، هناك حاجة بلا شك إلى انتباه موجه عن قصد نحو داخل الذات؛ وليس الانتباه السلبي.

La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

يأتي الانتباه الديناميكي في الواقع من الجانب المراقِب، بينما تنتمي الأفكار والمشاعر إلى الجانب المراقَب.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de si que es un acto consciente.

كل هذا يجعلنا نفهم أن المعرفة هي شيء سلبي وميكانيكي تماما، في تناقض واضح مع مراقبة الذات التي هي فعل واعٍ.

No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de si, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

لا نريد بهذا أن نقول إنه لا توجد مراقبة ميكانيكية للذات، ولكن هذا النوع من المراقبة ليس له أي علاقة بالمراقبة الذاتية النفسية التي نشير إليها.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede dañar el lujo de pensar sobre si mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.

التفكير والمراقبة مختلفان جدا أيضا. يمكن لأي شخص أن يمنح نفسه رفاهية التفكير في نفسه بقدر ما يريد، لكن هذا لا يعني أنه يراقب نفسه حقا.

Necesitamos ver a los distintos "Yoes" en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc.

نحن بحاجة إلى رؤية "الأنا" المختلفة في العمل، واكتشافها في نفسيتنا، وفهم أن داخل كل واحد منها توجد نسبة مئوية من وعينا، والتوبة عن خلقها، إلخ.

Entonces exclamaremos. "¿Pero qué está haciendo este Yo?" "¿Qué está diciendo?" "¿Qué es lo que quiere?" "¿Por qué me atormenta con su lujuria?", "¿Con su ira?", etc., etc., etc.

ثم سوف نهتف. "ولكن ماذا تفعل هذه الأنا؟" "ماذا تقول؟" "ماذا تريد؟" "لماذا تعذبني بشهوتها؟"، "بغضبها؟"، إلخ، إلخ، إلخ.

Entonces veremos dentro de si mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.

ثم سنرى داخل أنفسنا، كل قطار الأفكار، والمشاعر، والرغبات، والعواطف، والكوميديا الخاصة، والدراما الشخصية، والأكاذيب المتقنة، والخطب، والأعذار، والأمراض، وأسرة المتعة، وصور الشهوة، إلخ، إلخ، إلخ.

Muchas veces antes de dormimos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre si, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la "Quinta Dimensión".

في كثير من الأحيان قبل النوم في اللحظة الدقيقة للانتقال بين اليقظة والنوم نشعر داخل عقلنا بأصوات مختلفة تتحدث مع بعضها البعض، إنها أجزاء "الأنا" المختلفة التي يجب أن تقطع في مثل هذه اللحظات كل اتصال مع المراكز المختلفة لآلتنا العضوية من أجل الانغماس بعد ذلك في العالم الجزيئي، في "البعد الخامس".