El Publicano y el Fariseo

Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.

شخص يستند إلى منصبه، وآخر إلى المال، وذاك إلى المكانة، وهذا الآخر إلى ماضيه، وهذا الآخر إلى هذا اللقب أو ذاك، إلخ، إلخ، إلخ.

Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.

الشيء الأكثر إثارة للفضول هو أننا جميعاً، سواء كنا أغنياء أو متسولين، نحتاج إلى الجميع ونعيش من الجميع، حتى لو كنا منتفخين بالكبرياء والغرور.

Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en una revolución de sangre y aguardiente? ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales descansamos? ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles!

دعونا نفكر للحظة فيما يمكنهم أخذه منا. ما هو مصيرنا في ثورة من الدم والخمر؟ ماذا سيحل بالأسس التي نستند إليها؟ يا للأسف، نعتقد أننا أقوياء جداً ونحن ضعفاء بشكل مخيف!

El "Yo" que siente en si mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.

الـ "أنا" الذي يشعر في نفسه بالأساس الذي نستند إليه، يجب أن يذوب إذا كنا نرغب حقاً في الطوبى الأصيلة.

Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc.

مثل هذا الـ "أنا" يقلل من شأن الناس، ويشعر بأنه أفضل من الجميع، وأكمل في كل شيء، وأغنى، وأذكى، وأكثر خبرة في الحياة، إلخ.

Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca de los dos hombres que oraron. Fue dicha a unos que confiaban en si mismos como justos, y menospreciaban a los otros.

من المناسب جداً أن نقتبس الآن ذلك المثل ليسوع الكابير العظيم، حول الرجلين اللذين صليا. قيل لأولئك الذين يثقون في أنفسهم كأبرار، ويحتقرون الآخرين.

Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

قال يسوع المسيح: "إنسانان صعدا إلى الهيكل ليصليا، واحد فريسي والآخر عشار. أما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا: اللهم، أشكرك أني لست مثل باقي الناس الخاطفين الظالمين الزناة، ولا مثل هذا العشار. أصوم مرتين في الأسبوع، وأعشر كل ما أقتنيه. وأما العشار فوقف من بعيد، لا يشاء أن يرفع عينيه نحو السماء، بل قرع على صدره قائلاً: "اللهم ارحمني، أنا الخاطئ". أقول لكم إن هذا نزل إلى بيته مبرراً دون ذاك، لأن كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع". (لوقا 18: 10-14)

Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos: Yo soy más justo que aquél, más sabio que fulano, más virtuoso que zutano, más rico, más experto en las cosas de la vida, más casto, más cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.

إن البدء في إدراك العدم والبؤس الذي نجد أنفسنا فيه، مستحيل تماماً طالما يوجد فينا مفهوم "الأكثر". أمثلة: أنا أعدل من ذاك، أحكم من فلان، أصلح من علان، أغنى، أكثر خبرة في أمور الحياة، أعف، أكثر التزاماً بواجباته، إلخ، إلخ، إلخ.

No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras en nosotros exista ese complejo del "Más".

لا يمكن المرور عبر ثقب إبرة طالما كنا "أغنياء"، طالما يوجد فينا عقدة "الأكثر".

"Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

"مرور جمل من ثقب إبرة أيسر من أن يدخل غني إلى ملكوت الله".

Eso de que tú escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tú Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.

فكرة أن مدرستك هي الأفضل وأن مدرسة قريبي لا تنفع؛ فكرة أن دينك هو الدين الحقيقي الوحيد، وزوجة فلان زوجة سيئة جداً وزوجتي قديسة؛ فكرة أن صديقي روبرت سكير وأنا رجل عاقل جداً وممتنع عن الشرب، إلخ، إلخ، إلخ، هي ما يجعلنا نشعر بأننا أغنياء؛ ولهذا السبب نحن جميعاً "جمال" المثل الكتابي فيما يتعلق بالعمل الباطني.

Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansa.

من الملح أن نراقب أنفسنا من لحظة إلى أخرى بهدف معرفة الأسس التي نستند إليها بوضوح.

Cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

عندما يكتشف المرء ما يسيء إليه أكثر في لحظة معينة؛ الانزعاج الذي تسببوا فيه لسبب أو لآخر؛ عندها يكتشف الأسس التي يستند إليها نفسياً.

Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales edificó su casa".

هذه الأسس تشكل وفقاً للإنجيل المسيحي "الرمال التي بنى عليها بيته".

Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.

من الضروري ملاحظة متى وكيف احتقر الآخرين بعناية وهو يشعر بالتفوق ربما بسبب اللقب أو الوضع الاجتماعي أو الخبرة المكتسبة أو المال، إلخ، إلخ، إلخ.

Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente así no puede entrar al Reino de los Cielos.

من الخطير أن يشعر المرء بالثراء، والتفوق على فلان أو علان لسبب أو لآخر. أشخاص كهؤلاء لا يمكنهم دخول ملكوت السماوات.

Bueno es descubrir en qué se siente uno halagado, en qué es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostramos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.

من الجيد أن يكتشف المرء ما يجعله يشعر بالإطراء، وما يرضي غروره، هذا سيظهر لنا الأسس التي نعتمد عليها.

Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.

ومع ذلك، يجب ألا تكون هذه الملاحظة مسألة نظرية بحتة، يجب أن نكون عمليين ونراقب أنفسنا بعناية بشكل مباشر، من لحظة إلى لحظة.

Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos,, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.

عندما يبدأ المرء في فهم بؤسه وعدمه؛ عندما يتخلى عن أوهام العظمة؛ عندما يكتشف حماقة الكثير من الألقاب، والأمجاد، والتفوق الباطل على أقراننا، فهذه علامة لا لبس فيها على أنه بدأ يتغير بالفعل.

Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.

لا يمكن للمرء أن يتغير إذا انغلق على ما يقوله: "بيتي". "مالي". "ممتلكاتي". "وظيفتي". "فضائلي". "قدراتي الفكرية". "قدراتي الفنية". "معارفي". "مكانتي" إلخ، إلخ، إلخ.

Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.

إن التمسك بـ "ما لي" وبـ "نفسي"، هو أكثر من كافٍ لمنعنا من إدراك عدمنا وبؤسنا الداخلي.

Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.

يندهش المرء أمام مشهد حريق أو غرق سفينة؛ حينها يستولي الناس اليائسون غالباً على أشياء تثير الضحك؛ أشياء غير مهمة.

¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.

مساكين هؤلاء الناس! يشعرون بأنفسهم في تلك الأشياء، ويستندون إلى حماقات، ويتعلقون بما ليس له أدنى أهمية.

Sentirse a si mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia.

الشعور بالذات من خلال الأشياء الخارجية، والاعتماد عليها، يعادل التواجد في حالة من اللاوعي المطلق.

El sentimiento de la "SEIDAD", (El SER REAL), sólo es posible disolviendo a todos esos "YOES" que en nuestro Interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo más que imposible.

الشعور بـ "الكينونة"، (الكائن الحقيقي)، لا يمكن إلا من خلال تذويب كل تلك الـ "أنا" التي نحملها في داخلنا؛ قبل ذلك، يكون مثل هذا الشعور أكثر من مستحيل.

Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.

لسوء الحظ، فإن عباد الـ "أنا" لا يقبلون هذا؛ إنهم يعتقدون أنهم آلهة؛ يظنون أنهم يمتلكون بالفعل تلك "الأجساد المجيدة" التي تحدث عنها بولس الطرسوسي؛ يفترضون أن الـ "أنا" إلهي ولا يوجد من ينزع هذه السخافات من رؤوسهم.

Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre apegados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.

لا يعرف المرء ماذا يفعل مع هؤلاء الناس، يشرح لهم ولا يفهمون؛ دائماً متعلقين بالرمال التي بنوا عليها بيتهم؛ دائماً منغمسين في عقائدهم، في نزواتهم، في حماقاتهم.

Si esas gentes se auto-observaran seriamente, verificarían por si mismos la doctrina de los muchos; descubrirían dentro de si mismos a toda esa multiplicidad de personas o "Yoes" que viven dentro de nuestro interior.

إذا قام هؤلاء الأشخاص بمراقبة أنفسهم بجدية، فسوف يتحققون بأنفسهم من عقيدة الكثيرين؛ سيكتشفون داخل أنفسهم كل هذا التعدد من الأشخاص أو "الـ أنا" الذين يعيشون داخلنا.

¿Cómo podría existir en nosotros el real sentimiento de nuestro verdadero SER, cuando esos "Yoes" están sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?

كيف يمكن أن يوجد فينا الشعور الحقيقي بكينونتنا الحقيقية، عندما تكون تلك "الـ أنا" تشعر نيابة عنا، وتفكر نيابة عنا؟

Lo más grave de toda esta tragedia es que uno piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro adolorido corazón.

أخطر ما في هذه المأساة هو أن المرء يعتقد أنه يفكر، ويشعر بأنه يشعر، بينما في الواقع هناك شخص آخر في لحظة معينة يفكر بدماغنا المعذب ويشعر بقلبنا المتألم.

¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de si mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón.

يا لتعاستنا! كم مرة نعتقد أننا نحب بينما ما يحدث هو أن شخصاً آخر في داخلنا مليئاً بالشهوة يستخدم مركز القلب.

¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de si mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.

نحن بؤساء، نخلط بين العاطفة الحيوانية والحب!، ومع ذلك فإن شخصاً آخر في داخلنا، داخل شخصيتنا، هو الذي يمر بمثل هذه الالتباسات.

Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc. etc.

نعتقد جميعاً أننا لن ننطق أبداً بكلمات الفريسي تلك في المثل الكتابي: "اللهم، أشكرك أني لست مثل باقي الناس"، إلخ. إلخ.

Sin embargo, y aunque parezca increíble, así procedemos diariamente. El vendedor de carne en el mercado dice: "Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan a la gente"

ومع ذلك، وعلى الرغم من أن الأمر يبدو لا يصدق، فإننا نتصرف هكذا يومياً. بائع اللحم في السوق يقول: "أنا لست مثل الجزارين الآخرين الذين يبيعون لحماً سيء الجودة ويستغلون الناس".

El vendedor de telas en la tienda exclama: "Yo no soy como otros comerciantes que saben robar al medir y que se han enriquecido".

بائع القماش في المتجر يصرخ: "أنا لست مثل التجار الآخرين الذين يعرفون كيف يسرقون عند القياس والذين أصبحوا أثرياء".

El vendedor de leche afirma: "Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a la misma. Me gusta ser honrado"

بائع الحليب يؤكد: "أنا لست مثل بائعي الحليب الآخرين الذين يضيفون إليه الماء. أحب أن أكون أميناً".

La señora de casa comenta en visita, lo siguiente: "Yo no soy como fulano que anda con otros hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido".

ربة المنزل تعلق في زيارة، كالتالي: "أنا لست مثل فلانة التي ترافق رجالاً آخرين، أنا بفضل الله شخص محترم ومخلصة لزوجي".

Conclusión: Les demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia..

الخلاصة: البقية أشرار، ظالمون، زناة، لصوص وفاسدون وكل واحد منا نعجة وديعة، "قديس صغير من الشوكولاتة" يصلح لأن يكون طفلاً من ذهب في كنيسة ما..

¡Cuan necios somos!, pensamos a menudo que nunca hacemos todas estas tonterías y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusión de que somos magnificas personas, desgraciadamente no vemos las tonterías y mezquindades que hacemos.

كم نحن حمقى! نعتقد غالباً أننا لا نفعل أبداً كل هذه الحماقات والشرور التي نرى الآخرين يفعلونها ونصل لهذا السبب إلى استنتاج أننا أشخاص رائعون، لسوء الحظ لا نرى الحماقات والدناءات التي نقوم بها.

Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa. Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio adviene entonces lo nuevo.

توجد لحظات غريبة في الحياة يستريح فيها العقل بدون هموم من أي نوع. عندما يكون العقل هادئاً، عندما يكون العقل صامتاً، عندها يأتي الجديد.

En tales instantes es posible ver las bases, los fundamentos, sobre los cuales descansamos.

في مثل هذه اللحظات يمكن رؤية الأسس، والقواعد، التي نستند إليها.

Estando la mente en profundo reposo ulterior, podemos verificar por si mismos la cruda realidad de esa arena de la vida, sobre la cual edificamos la casa. (Véase Mateo 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata de los dos cimientos)

عندما يكون العقل في راحة عميقة لاحقة، يمكننا أن نتحقق بأنفسنا من الواقع القاسي لرمال الحياة تلك، التي بنينا عليها البيت. (انظر متى 7 - الآيات 24-25-26-27-28-29؛ المثل الذي يتناول الأساسين)