Prefacio

Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo así como el jefe militar que se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido técnicos en reprimir defectos, pero llegó el momento en que nos vemos obligados a darle muerte, a eliminarlos, valiéndonos de la técnica del Maestro Samael quien en forma nítida, precisa y exacta nos da las claves.

到目前为止，学生群体满足于压制缺陷，就像军事领导人将自己强加给下属一样。就我个人而言，我们一直是抑制缺陷的技术人员，但现在我们被迫使用萨麦尔大师的技术来消灭它们、消除它们，萨麦尔大师清楚、精确、准确地为我们提供了钥匙。

Cuando los defectos mueren, además de expresarse el Alma con su inmaculada belleza todo cambia para nosotros, muchos preguntan cómo hacen cuando varios defectos afloran al tiempo, y a ellos les contestamos que eliminen unos y que los otros esperen, a esos otros los pueden reprimir para más tarde eliminar.

当缺陷消失时，除了灵魂以完美无瑕的美丽表达自己之外，我们的一切都发生了变化。很多人问当几个缺陷同时出现时我们该怎么办，我们回答说他们消除了一些，让其他的等待；其他人可以被压制并随后被消灭。

En el PRIMER CAPITULO; nos enseña como cambiar la pagina de nuestra vida, romper: Ira, codicia, envidia, lujuria, orgullo, pereza, gula, deseo, etc. Es indispensable dominar la mente terrena y hacer girar el vórtice frontal para que éste absorba el eterno conocimiento dé la mente Universal, en este mismo capitulo nos enseña a examinar, el nivel moral de Ser y cambiar este nivel. Esto es posible cuando destruimos nuestros defectos.

在第一章中；它教导我们如何改变生命的一页，打破：愤怒、贪婪、嫉妒、情欲、骄傲、懒惰、暴食、欲望等。主宰尘世心灵，让正面漩涡旋转，使其吸收宇宙心灵的永恒知识是至关重要的。在同一章中，它教导我们检查存在的道德水平并改变这个水平。当我们消灭我们的缺陷时，这是可能的。

Todo cambio interior trae como consecuencia un cambio exterior. El nivel de Ser de que trata el Maestro en esta obra se refiere a la condición en que nos encontramos.

每一个内部变化都会导致外部变化。大师在这部作品中所涉及的存在水平是指我们发现自己所处的状况。

En el SEGUNDO CAPITULO; explica que el nivel de Ser es el escalón donde nos encontramos situados en la escala de la Vida, cuando subimos esta escala entonces progresamos, pero cuando permanecemos estacionados nos produce aburrimiento, desgano, tristeza, pesadumbre.

在第二章中；解释说，存在的水平是我们在生命尺度上所处的台阶，当我们攀登这个尺度时，我们就会进步，但当我们保持静止时，就会产生无聊、不情愿、悲伤、沉重。

En el TERCER CAPITULO; nos habla sobre la rebeldía Psicológica y nos enseña que el punto Psicológico de partida está dentro de nosotros y nos dice que el camino vertical o perpendicular es el campo de los Rebeldes, de los que buscan cambios inmediatos, de tal suerte que el trabajo sobre si mismo es la característica principal del camino vertical; Los humanoides caminan por el camino horizontal en la escala de la vida.

在第三章中；它告诉我们心理叛逆，告诉我们心理起点在我们内心，告诉我们垂直或垂直的路径是叛逆者的领域，是那些寻求立即改变的人的领域，这样，对自己的努力是垂直路径的主要特征；类人生物在生命尺度上走的是水平道路。

En el CUARTO CAPITULO; determina cómo se producen los cambios, la belleza de un niño obedece al hecho de no haber desarrollado sus defectos y vemos que conforme éstos se van desarrollando en el niño va perdiendo su belleza Innata.

在第四章中；决定了变化如何发生，孩子的美丽是由于他没有发展出自己的缺陷，我们看到，当这些缺陷在孩子身上发展起来时，他就失去了与生俱来的美丽。

Cuando desintegramos los defectos el Alma se manifiesta en su esplendor y esto lo perciben las personas a simple vista, además la belleza del Alma es la que embellece al cuerpo físico.

当我们瓦解缺陷时，灵魂就会以其光彩显现出来，这是人们用肉眼所感知的。此外，灵魂之美也能美化肉体。

En el CAPITULO QUINTO; Nos enseña el manejo este gimnasio Psicológico, y nos enseña el método para aniquilar la fealdad secreta que llevamos por dentro, (los defectos); nos enseña a trabajar sobre si mismo, para lograr una transformación Radical.

在第五章中；这个心理健身房教我们如何应对，教我们消除内心隐藏的丑陋（缺陷）的方法；它教会我们努力自我，实现彻底的转变。

Cambiar es necesario, pero las gentes no saben como cambiar, sufren mucho y se contentan con echarle la culpa, a los demás, no saben que únicamente ellos son los responsables del manejo de su Vida.

改变是必要的，但人们不知道如何改变，他们受了很多苦，并满足于责怪别人，他们不知道只有他们有责任管理自己的生活。

En el CAPITULO SEXTO; nos habla sobre la vida, nos dice que la vida resulta un problema que ninguno entiende: Los estados son Interiores y los eventos son Exteriores.

在第六章中；它告诉我们关于生命，它告诉我们生命是一个无人理解的问题：状态是内在的，事件是外在的。

En el CAPITULO SÉPTIMO; Nos habla sobre los estados Interiores, y nos enseña la diferencia que existe entre los estados de conciencia y los acontecimientos exteriores de la vida practica.

第七章；它告诉我们内部状态，并告诉我们意识状态与实际生活的外部事件之间存在的差异。

Cuando modificamos los estados equivocados de la conciencia, esto origina cambios fundamentales en nosotros.

当我们改变错误的意识状态时，就会导致我们发生根本性的变化。

Nos habla en el NOVENO CAPITULO SOBRE LOS SUCESOS PERSONALES; y nos enseña a corregir los estados Psicológicos equivocados y los estados interiores erróneos, nos enseña a poner orden en nuestra desordenada casa interior, la vida interior trae circunstancias exteriores y si éstas son dolorosas se deben a los estados interiores absurdos. Lo exterior es el reflejo de lo interior, el cambio interior origina de Inmediato un nuevo orden de cosas.

他在第九章中向我们讲述了个人事件；并教导我们纠正错误的心理状态和错误的内部状态，它教导我们在混乱的内部秩序中恢复秩序，内部生活带来外部环境，如果这些是痛苦的，那是由于荒谬的内部状态。外部是内部的反映，内部的变化立即导致事物的新秩序。

Los estados interiores equivocados nos convierten en víctimas indefensas de la perversidad humana, nos enseña a no identificarnos con ningún acontecimiento recordándonos que todo pasa, debemos aprender a ver la vida como una película y en el drama debemos ser observadores, no confundirnos con el drama.

错误的内心状态让我们成为人类邪恶的手无寸铁的受害者，它教会我们不要认同任何事件，提醒我们一切都会过去，我们必须学会将生活视为一部电影，在戏剧中我们必须成为观察者，而不是将自己与戏剧混淆。

Uno de mis hijos tiene un Teatro donde se exhiben las películas modernas y éste se llena cuando trabajan artistas que han distinguido con Oscares; Un día cualquiera mi hijo Alvaro me invitaba a una película donde trabajaban artistas con Oscares, a la invitación le contesté que no podía asistir porque estaba Interesado en un drama humano mejor que el de su película, donde todos los artistas eran Oscares; él me preguntó: ¿Cuál es ese drama?, y yo le respondí, el drama de la Vida; Él continuó, pero en ese drama todos trabajamos, y le manifesté: Yo trabajo como observador de ese Drama. ¿Por qué? Le respondí: porque yo no me confundo con el drama, hago lo que debo hacer, no me emociono ni me entristezco con los acontecimientos del drama.

我的一个儿子有一个剧院，放映现代电影，当获得奥斯卡奖的艺术家工作时，剧院就挤满了人。有一天，我的儿子阿尔瓦罗邀请我去看一部由奥斯卡奖得主艺术家合作的电影。对于邀请，我回答说我不能参加，因为我对一部比他电影中的更好的人类戏剧感兴趣，其中所有的艺术家都是奥斯卡奖得主;他问我：那是什么戏剧？我回答他，生命的戏剧；他继续说，但我们都在那部戏剧中工作，我告诉他：我是那部戏剧的观察者。因为？我回答：因为我不会与戏剧混淆，我做我必须做的事情，我不会因为戏剧的事件而兴奋或悲伤。

En el CAPITULO DÉCIMO; Nos habla sobre los diferentes yoes y nos explica que en la vida interior de las personas no existe trabajo armonioso por ser una suma de yoes, por eso tantos cambios en la vida diaria de cada uno de los actores del drama: celos, risas, llantos, rabia, susto, esas características nos muestran los cambios y alteraciones tan variadas a que nos exponen los yoes de nuestra personalidad.

在第十章；他向我们讲述了不同的自我，并向我们解释说，在人的内心生活中，没有和谐的工作，因为它是自我的总和，这就是为什么剧中每个演员的日常生活都有如此多的变化：嫉妒、笑、哭、愤怒、恐惧，这些特征向我们展示了我们个性中的自我暴露给我们的各种变化和改变。

En el CAPITULO ONCE; Nos habla sobre nuestro querido Ego y nos dice que los yoes son valores psíquicos ya sean positivos o negativos y nos enseña la practica de la auto-observación interior y así vamos descubriendo a muchos yoes que viven dentro de nuestra personalidad.

第十一章；他告诉我们关于我们心爱的自我，告诉我们自我是精神价值，无论是积极的还是消极的，并教导我们进行内在的自我观察，从而我们发现了生活在我们个性中的许多自我。

En el CAPITULO DOCE; Nos habla del Cambio Radical, allí nos enseña que no es posible cambio alguno en nuestra psiquis sin observación directa de todo ese conjunto de factores subjetivos que llevamos dentro.

第十二章；它告诉我们关于彻底的改变，它告诉我们，如果不直接观察我们内心携带的整套主观因素，我们的心灵就不可能发生改变。

Cuando aprendemos que no somos uno si no muchos dentro de nosotros, vamos en el camino del auto-conocimiento. Conocimiento y Comprensión son diferentes, lo primero es de la mente y lo segundo es del corazón.

当我们了解到我们内在不是一个而是多个时，我们就走上了自我认识的道路。知识和理解是不同的，第一个来自头脑，第二个来自内心。

CAPITULO TRECE; Observador y observado, allí nos habla del atleta de la auto-observación interna que es aquel que trabaja seriamente sobre si mismo y se esfuerza por apartar los elementos indeseables que cargamos dentro.

第十三章；观察者和被观察者，在那里他向我们讲述了内心自我观察的运动员，他是一个认真对待自己并努力消除我们内心不良元素的人。

Para el auto-conocimiento debemos dividimos en observador y observado, sin esta división jamás podríamos llegar al auto-conocimiento.

为了自我认识，我们必须将自己分为观察者和被观察者，没有这种划分，我们永远无法达到自我认识。

En el CAPITULO CATORCE; Nos habla sobre los pensamientos Negativos; y vemos que todos los yoes poseen inteligencia y se valen de nuestro centro Intelectivo para lanzar conceptos, ideas, análisis, etc., lo cual indica que no poseemos mente individual, vemos en este capítulo que los yoes abusivamente utilizan nuestro centro pensante.

第十四章；它告诉我们消极的想法；我们看到所有自我都有智慧，并使用我们的智力中心来发起概念、想法、分析等，这表明我们没有个体思维。我们在本章中看到，自我滥用了我们的思维中心。

En el CAPITULO QUINCE; Nos habla sobre la Individualidad, allí se da cuenta uno que no tenemos conciencia ni voluntad propia, ni individualidad, mediante la auto-observación íntima podemos ver a las gentes que viven en nuestra psiquis (los yoes) y que debemos eliminar para lograr la Transformación Radical, puesto que la individualidad es sagrada, vemos el caso de las Maestras de escuela que viven corrigiendo niños toda la vida y así llegan a la decrepitud porque también se confundieron con el drama de la vida.

第十五章；它告诉我们个体性，我们认识到我们没有良心，没有自我意志，没有个体性，通过亲密的自我观察，我们可以看到生活在我们心灵中的人（自我），我们必须消除才能实现彻底的转变，因为个体性是神圣的，我们看到学校老师一生都在纠正孩子，因为他们也迷失了生活的戏剧而走向衰老。

Los restantes capítulos del 16 al 32 son interesantísimos para todas aquellas personas que quieran salir del montón, para los que aspiran a ser algo en la vida, para las águilas altaneras, para los revolucionarios de la conciencia y de espíritu indomable, para aquellos que renuncian al espinazo de goma, que doblegan su cerviz ante la fusta de cualquier tirano.

剩下的第16章到第32章对于那些想要脱离人群的人来说，对于那些渴望在生活中有所作为的人来说，对于那些傲慢的雄鹰来说，对于那些有良知和不屈精神的革命者来说，对于那些放弃橡胶脊梁的人来说，对于那些在任何暴君的鞭子面前低头的人来说，都是非常有趣的。

CAPITULO DIECISEIS; nos habla el Maestro sobre el libro de la vida, es conveniente observar la repetición de palabras diarias, la recurrencia de las cosas de un mismo día todo ello nos conduce al alto conocimiento.

第十六章；师父给我们讲生命之书，方便我们观察日常言语的重复，同一天事物的重复，这一切都引导我们获得高深的知识。

En el CAPITULO DIECISIETE; Nos habla sobre las criaturas mecánicas y nos dice que cuando uno no se auto-observa no puede darse cuenta de la incesante repetición diaria, quien no desea observarse a si mismo tampoco desea trabajar para lograr una verdadera transformación Radical, nuestra personalidad es solo una marioneta, un muñeco parlante, algo mecánico, somos repetidores de sucesos, nuestros hábitos son los mismos, nunca hemos querido modificarlos.

第十七章；他和我们谈论机械生物，告诉我们，当一个人不观察自己时，就无法意识到每天不断的重复，谁不想观察自己，就不想努力实现真正的彻底转变，我们的个性只是一个木偶，一个会说话的娃娃，一些机械的东西，我们是事件的重复者，我们的习惯是一样的，我们从来不想改变它们。

CAPITULO DIECIOCHO; se trata del Pan Súper-Substancial, los hábitos nos mantienen petrificados, somos gentes mecánicas cargados de viejos hábitos, debemos provocar cambios internos. La auto-observación es indispensable.

第十八章；这是关于超级丰盛的面包，习惯让我们石化，我们是机械人，背负着旧习惯，我们必须激发内在的改变。自我观察至关重要。

CAPITULO DIECINUEVE; nos habla del buen dueño de casa, hay que aislamos del drama de la vida, hay que defender el escape de la psiquis, este trabajo va encontra de la vida, se trata de algo muy distinto a lo de la vida diaria.

第十九章；它告诉我们，房子的好主人，我们必须把自己从生活的戏剧中隔离出来，我们必须捍卫心灵的逃避，这项工作是与生活背道而驰的，它是与日常生活截然不同的东西。

Mientras uno no se cambie interiormente será siempre victima de las circunstancias. El buen dueño de casa es aquel que nada contra la corriente, los que no quieren dejarse devorar por la vida son muy escasos.

只要内心不改变，就永远是环境的受害者。好房主就是逆流而上的人，不愿意让自己被生活吞噬的人是很少见的。

En el CAPITULO VEINTE; Nos habla sobre los dos mundos, y nos dice que el verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental, tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo. La auto-observación interior es un medio para cambiar íntimamente, mediante la auto-observación de si, aprendemos a caminar en el camino interior,

在第二十章中；他向我们讲述了两个世界，并告诉我们，真正能够在我们内心产生根本性改变的真正知识，是基于对自己的直接自我观察。内在的自我观察是一种亲密改变的手段，通过自我观察，我们学会走内在的道路。

El sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana, pero este sentido se desarrolla cuando perseveramos en la auto- observación de si mismo, así como aprendemos a caminar en el mundo exterior, así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo aprendemos a caminar en el mundo interior.

人类自我观察的意识已经萎缩，但当我们坚持自我观察时，这种意识就会发展起来，就像我们学会在外在世界中行走一样，通过对自己的心理工作，我们也学会在内心世界中行走。

En el CAPITULO VEINTIUNO; nos habla sobre la observación de si mismo, nos dice que la observación de si mismo es un método práctico para lograr una transformación radical, conocer nunca es observar, no hay que confundir él conocer con el observar.

在第二十一章中；他告诉我们自我观察，他告诉我们自我观察是实现彻底转变的实用方法，认识绝不是观察，认识不应该与观察混淆。

La observación de si, es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras que el conocer que es pasivo no lo es. La atención dinámica proviene del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado. El conocer es algo completamente mecánico, pasivo; en cambio la observación de si es un acto consciente.

自我观察是百分百主动的，它是自我改变的一种手段，而知道它是被动的则不然。动态注意力来自观察方，而思想和情绪则属于被观察方。认识是完全机械的、被动的；另一方面，观察是否是有意识的行为。

En el CAPITULO VEINTIDÓS; nos habla de la Charla, y nos dice que verifiquemos, o sea eso de "hablar solos" es dañino, porque son nuestros yoes enfrentados unos con otros, cuando te descubras hablando solo, obsérvate y descubrirás la majadería que estás cometiendo.

第二十二章；他告诉我们谈话的内容，并告诉我们要验证，即“独谈”是有害的，因为这是我们自己面对彼此，当你发现自己在自言自语时，观察自己，你就会发现你在胡言乱语。

En el CAPITULO VEINTITRÉS; nos habla del mundo de relaciones, y nos dice que existen tres estados de relaciones, obligantes con nuestro propio cuerpo, con el mundo exterior y la relación del hombre consigo mismo, lo cual no tiene importancia para la mayoría de las gentes, a las gentes solo les interesan los dos primeros tipos de relaciones. Debemos estudiar para saber con cuales de estos tres tipos estamos en falta.

在第二十三章；它告诉我们关系的世界，告诉我们关系有三种状态，与自己的身体的关系、与外界的关系以及人与自己的关系，这对大多数人来说并不重要，人们只对前两种关系感兴趣。我们必须研究一下，以了解我们属于这三种类型中的哪一种。

La falta de eliminación interior hace que no estemos relacionados consigo mismo y esto hace que permanezcamos en tinieblas, cuando te encuentres abatido, desorientado, confundido, recuérdate a "ti mismo" y esto hará que las células de tu cuerpo reciban un aliento diferente.

缺乏内在的消除意味着我们与自己没有关系，这导致我们留在黑暗中。当你发现自己沮丧、迷失方向、迷茫时，记住“你自己”，这会让你身体的细胞接受到不一样的气息。

En el CAPITULO VEINTICUATRO; Nos habla sobre la canción psicológica, nos dice sobre las cantaletas, la autodefensa, el sentirnos perseguidos, etc., el creer que otros tienen la culpa de todo cuanto nos sucede, en cambio los triunfos los tomamos como obra nuestra, así jamás podremos mejorarnos. El hombre embotellado en los conceptos que él genera se puede volver útil o inútil, esta no es la tónica para observarnos y mejorarnos, aprender a perdonar es indispensable para nuestro mejoramiento interior. La ley de la Misericordia es más elevada que la ley del hombre violento. "Ojo por ojo, diente por diente". La Gnosis esta destinada a aquellos aspirantes sinceros que verdaderamente quieren trabajar y cambiar, cada cual canta su propia canción psicológica.

第二十四章；它告诉我们关于心理的歌，它告诉我们发脾气、自卫、被迫害的感觉等等，相信发生在我们身上的一切都是别人的错，而我们却把胜利当作自己的工作，因此我们永远无法提高自己。人被困在自己产生的观念中可能会变得有用或无用，这不是观察和提高自己的方法，学会宽恕对于我们内在的提高至关重要。慈悲的法则高于暴力者的法则。 “以眼还眼，以牙还牙。” Gnosis 是为那些真正想要工作和改变的真诚的有抱负者而设计的，每个人都唱着自己的心理之歌。

El triste recuerdo de las cosas vividas nos atan al pasado y no nos permiten vivir el presente el cual nos desfigura. Para pasar a un nivel superior es indispensable dejar de ser lo que se es, sobre cada uno de nosotros hay niveles superiores al que hemos de escalar.

我们所经历的事情的悲伤记忆将我们与过去联系在一起，不允许我们活在当下，这会毁掉我们的面貌。要迈向更高的层次，就必须停止做自己，因为我们每个人都有更高的层次需要攀登。

En el CAPITULO VEINTICINCO; Nos habla sobre el Retorno y Recurrencia y nos dice que Gnosis es transformación, renovación, mejoramiento incesante; el que no quiere mejorarse, transformarse, pierde su tiempo porque además de no adelantar se queda en el camino de retroceso y por lo tanto se incapacita para conocerse; con justa razón asevera el V.M. que somos marionetas repitiendo las escenas de la vida. Cuando reflexionamos sobre estos hechos nos damos cuenta que somos artistas que trabajan de balde en el drama de la vida diaria.

第二十五章；他告诉我们回归和循环，并告诉我们灵知是转变、更新、不断改进；不想提高自己、改变自己的人，就是在浪费时间，因为他除了不前进之外，还停留在倒退的路上，因此无法认识自己；出于正当理由，V.M.断言。我们是重复生活场景的木偶。当我们反思这些事实时，我们意识到我们是在日常生活的戏剧中不劳而获的艺术家。

Cuando tenemos el poder de vigilarnos para observar lo que hace y ejecuta nuestro cuerpo físico, nos colocamos en el camino de la auto-observación consciente y observamos que una cosa es la conciencia, la que conoce, y otra cosa es la que ejecuta y obedece o sea nuestro propio cuerpo. La comedia de la vida es dura y cruel con aquel que no sabe encender los fuegos internos, se consume entre su propio laberinto en medio de las mas profundas tinieblas, los yoes nuestros viven placenteramente en las tinieblas.

当我们有能力观察自己，观察我们的身体在做什么和执行什么时，我们就把自己置于有意识的自我观察的道路上，观察到一件事是意识，它知道，另一件事是执行和服从，即我们自己的身体。生活的喜剧对于那些不知道如何点燃内心之火的人来说是艰难而残酷的，他们在最深的黑暗中吞噬自己的迷宫，而我们自己却在黑暗中愉快地生活。

En el CAPITULO VEINTISÉIS; Nos habla sobre la Auto-Conciencia Infantil, dice que cuando el niño nace se reincorpora la Esencia, esto da al niño belleza, luego conforme va desarrollando la personalidad se van reincorporando los yoes que vienen de vidas pasadas y va perdiendo la belleza natural.

在第二十六章；他告诉我们关于儿童的自我意识，他说当孩子出生时，本质被重新整合，这给了孩子美丽，然后随着个性的发展，来自前世的自我被重新整合，自然美就消失了。

En el CAPITULO VEINTISIETE; Trata del Publicano y el Fariseo, dice que cada cual descansa sobre algo de lo que tiene, de ahí el afán de todos por tener algo: Títulos, bienes, dinero, fama, posición social, etc. El hombre y la mujer inflados de orgullo son los que más necesitan del necesitado para vivir, el hombre descansa únicamente sobre bases externas, también es un inválido porque el día en que pierde esas bases se convertirá en el hombre mas infeliz del mundo.

在第二十七章；这是关于税吏和法利赛人的，它说每个人都依赖于他们所拥有的东西，因此每个人都渴望拥有一些东西：头衔、财产、金钱、名誉、社会地位等。骄傲的男人和女人是最需要贫困者生活的人，男人只依赖于外部基础，他也是一个病人，因为一旦他失去这些基础，他就会成为世界上最不幸福的人。

Cuando nos sentimos mayores que los demás estamos engordando nuestros yoes y rehusamos con ello alcanzar ser bienaventurados. Para el trabajo esotérico nuestras propias alabanzas son obstáculos que se oponen a todo progreso espiritual, cuando nos auto-observamos podemos cubrir las bases sobre las cuales descansamos, debemos poner mucha atención a las cosas que nos ofenden o laceran así descubrimos las bases psicológicas sobre las cuales nos hallamos.

当我们感觉自己比别人年长时，我们就是在养肥自己，从而拒绝受到祝福。对于深奥的工作，我们自己的赞美是反对所有精神进步的障碍，当我们观察自己时，我们可以覆盖我们所立足的基础，我们必须密切关注冒犯或伤害我们的事物，以便我们发现我们所立足的心理基础。

En este sendero del mejoramiento el que se creé superior a otro se estanca o retrocede. En el proceso Iniciático de mi vida se operó un gran cambio cuando afligido por miles de asperezas, desengaños e infortunios, hice en mi hogar el curso de "paria" abandoné la pose de "yo soy el da todo para este hogar", para sentirme un triste limosnero, enfermo y sin nada en la vida, todo cambió en mi vida porque se me brindaba: Desayuno, almuerzo y comida, ropa limpia y el derecho de dormir en el mismo lecho que mi patrona (la esposa Sacerdotisa) pero esto solo duró días porque aquel hogar no me soportó aquella actitud o táctica guerrera. Hay que aprender a transformar, el mal en bien, las tinieblas en luz, el odio en amor, etc.

在这条进步的道路上，那些自以为优于他人的人会停滞不前或倒退。在我人生的启蒙过程中，经历了千辛万苦、失意与不幸，我在家里走上了“被遗弃”的道路，发生了巨大的变化。我放弃了“我是为这个家付出一切的人”的姿态，感觉自己像一个悲伤的乞丐，生病了，生活一无所有。我生活中的一切都改变了，因为我被提供了：早餐、午餐和晚餐、干净的衣服以及与我的赞助人（女祭司妻子）睡在同一张床上的权利，但这只持续了几天，因为那个家庭无法忍受这种态度或战士策略。我们必须学会化恶为善、化黑暗为光明、化恨为爱等等。

El Real Ser no discute ni entiende las injurias de los yoes que nos disparan los adversarios o amigos. Los que sienten esos latigazos son los yoes que atan el alma nuestra, ellos se enfrascan y reaccionan coléricos e iracundos, a ellos les interesa ir contra el Cristo Interno, contra nuestra propia simiente.

真实存在不会讨论或理解对手或朋友向我们发起的对自我的侮辱。那些感受到这些鞭打的人是束缚我们灵魂的自我，他们参与其中并做出愤怒和愤怒的反应，他们有兴趣反对内在的基督，反对我们自己的种子。

Cuando los estudiantes nos piden remedio para curar las poluciones, les aconsejamos que abandonen la ira, los que lo han hecho obtienen beneficios.

当学生向我们求治污染的方法时，我们建议他们放弃愤怒，这样做的人会得到好处。

En el CAPITULO VEINTIOCHO; Nos habla el Maestro sobre la Voluntad, nos dice que debemos trabajar en esta obra del Padre, pero los estudiantes creen que es trabajar con el arcano A.Z.F., el trabajo sobre nosotros mismos, el trabajo con los tres factores que libertan a nuestra conciencia, debemos conquistamos Interiormente, libertar el Prometeo que tenemos encadenado dentro de nosotros. La voluntad Creadora es obra nuestra, cualquiera que sea la circunstancia en que nos encontremos.

第二十八章；大师向我们讲述意志，他告诉我们我们必须为天父的这项工作而努力，但学生们相信，这是与神秘的A.Z.F.一起工作，与我们自己一起工作，与解放我们良知的三个因素一起工作，我们必须征服自己的内心，释放我们束缚在我们内心的普罗米修斯。无论我们身处何种环境，创造性意志都是我们的工作。

La emancipación de la Voluntad adviene con la eliminación de nuestros defectos y la naturaleza nos obedece.

意志的解放伴随着我们的缺陷的消除而到来，自然服从我们。

En el CAPITULO VEINTINUEVE; Nos habla de la Decapitación, nos dice que los momentos más tranquilos de nuestras vidas son los menos favorables para auto-conocernos, esto solo se consigue en el trabajo de la vida, en las relaciones sociales, negocios, juegos, en fin en la vida diaria es cuando más añoran nuestros yoes. El sentido de la auto-observación interna, se encuentra atrofiada en todos ser humano, este sentido se desarrolla en forma progresiva con la auto-observación que ejecutamos, de momento en momento y con el uso continuo.

在第二十九章；他告诉我们斩首，他告诉我们生命中最安静的时刻最不利于认识自己，这只有在生活的工作、社交、生意、游戏中才能实现，总之，日常生活中是我们最怀念自己的时候。每个人的内在自我观察意识都在萎缩。这种感觉随着我们时时刻刻和持续使用的自我观察而逐渐发展。

Todo lo que está fuera de lugar es malo y lo malo deja de serlo cuando está en su lugar, cuando debe ser.

一切不合适的东西都是坏的，而当它处于它应该在的位置时，坏的东西就不再是坏的了。

Con el poder de la Diosa Madre en nosotros, la Madre RAM-IO solo podemos destruir los yoes de los diferentes niveles de la mente, la fórmula la encontrarán los lectores en varias obras del V.M. Samael.

凭借我们体内母女神 RAM-IO 的力量，我们只能摧毁不同心灵层次的自我，读者可以在 V.M. 的几部作品中找到这个公式。萨麦尔.

Stella Maris es la asignatura astral, la potencia sexual, ella tiene el poder de desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos."Tonazin" decapita cualquier yo psicológico.

斯特拉·马里斯是星体主体，性力量，她有能力瓦解我们心理内部所携带的畸变。 “托纳津”可以斩断任何心理上的自我。

En el CAPITULO TREINTA; Nos habla del Centro de Gravedad Permanente, y nos dice que cada persona es una máquina de servicio de los innumerables yoes que lo poseen y por consiguiente la persona humana no posee centro de gravedad permanente, por consiguiente solo existe inestabilidad para lograr la auto- realización íntima del Ser; se requiere continuidad de propósito y esto se logra extirpando los egos o yoes que llevamos dentro.

在第三十章；它告诉我们永久重心，并告诉我们每个人都是拥有它的无数自我的服务机器，因此，人类没有永久重心，因此只有不稳定才能实现存在的亲密自我实现；目标的连续性是必需的，这是通过消除我们内心的自我或自我来实现的。

Si no trabajamos sobre si mismo involucionamos y degeneramos. El proceso de la Iniciación nos pone en el camino de la superación, nos conduce al estado Angélico-dévico.

如果我们不为自己努力，我们就会退化和堕落。启蒙的过程让我们走上进步的道路，引导我们进入天使-装置状态。

En el CAPITULO TREINTAIUNO; Nos habla del bajo Esotérico Gnóstico, y nos dice que se requiere examinar el yo atrapado o que lo reconocemos, requisito indispensable para poderlo destruir es la observación, ello permite que entre un rayo de luz en nuestro interior.

在第三十一章；他向我们讲述了诺斯替教的深奥低音，并告诉我们有必要检查被困的自我或者我们认识它，能够摧毁它的一个基本要求是观察，这允许一束光进入我们的内部。

La destrucción de los yoes que hemos analizado debe ir acompañado de servicios a los demás dándoles instrucción para que ellos se liberen de los satanes o yoes que obstaculizan su propia redención.

我们所分析的自我毁灭必须伴随着对他人的服务，给予他们指导，以便他们能够将自己从阻碍他们救赎的撒旦或自我中解放出来。

En el CAPITULO TREINTAIDOS; Nos habla sobre la Oración en el Trabajo, nos dice que la Observación, Juicio y Ejecución son los tres factores básicos de la disolución del Yo. 1°---se observa, 2°---se enjuicia, 3°---se ejecuta; así se hace con los espías en la guerra. El sentido de auto-observación interna conforme se vaya desarrollando nos permitirá ver el avance progresivo de nuestro trabajo.

第三十二章；他告诉我们工作中的祈祷，他告诉我们观察、判断和执行是消解自我的三个基本因素。第一——遵守，第二——起诉，第三——执行；这就是战争中间谍的做法。内部自我观察意识的发展将使我们看到我们工作的逐步进展。

Hace 25 años en la Navidad de 1951 nos decía el Maestro aquí en la ciudad de Ciénaga y más tarde lo explica en el Mensaje de Navidad de 1962, lo siguiente: "Estoy de parte de vosotros hasta que hayáis formado al Cristo en vuestro Corazón".

25 年前的 1951 年圣诞节，师父在 Ciénaga 市告诉我们，后来在 1962 年的圣诞讯息中解释道：“我站在你们一边，直到你们在心中塑造基督。”

Sobre sus hombros pesa la responsabilidad del pueblo de Acuario y la doctrina del Amor se expande a través del conocimiento Gnóstico, si quieres seguir la doctrina del Amor, debes dejar de odiar, aún en su más ínfima manifestación, ello nos prepara para que surja el niño de oro, el niño de la alquimia, el hijo de la castidad, el Cristo Interno que vive y palpita en el fondo mismo de nuestra Energía Creadora. Así logramos la muerte de las legiones de yoes Satánicos que mantenemos dentro y nos preparamos para la resurrección, para un cambio total. Esta Santa Doctrina no la entienden los humanos de esta Era, pero debemos luchar para ellos en el culto de todas las religiones, para que anhelen una vida superior, dirigida por seres superiores, este cuerpo de doctrina nos regresa a la doctrina del Cristo Interno, cuando la llevemos a la práctica cambiaremos el porvenir de la humanidad.

水瓶座人肩上的责任很重，爱的教义通过诺斯替知识得到扩展。如果你想遵循爱的教义，你就必须停止仇恨，即使是最微小的表现。这让我们为黄金之子、炼金术之子、贞洁之子、内在基督的出现做好准备，它在我们创造性能量的最深处生活和脉动。因此，我们实现了我们内心的撒旦军团的死亡，并为复活和彻底的改变做好准备。这个神圣的教义不为这个时代的人类所理解，但我们必须在所有宗教的崇拜中为他们而战，让他们向往更高等的生活，在高级存在的指导下，这个教义体系让我们回归内在基督的教义，当我们付诸实践时，我们将改变人类的未来。

PAZ INVERENCIAL,

因文伦和平，

GARGHA KUICHINES

加尔加酥饼