Prefacio

Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo así como el jefe militar que se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido técnicos en reprimir defectos, pero llegó el momento en que nos vemos obligados a darle muerte, a eliminarlos, valiéndonos de la técnica del Maestro Samael quien en forma nítida, precisa y exacta nos da las claves.

Hittills nöjer sig studentkåren med att förtränga brister, ungefär som militärledaren som påtvingar sig sina underordnade. Personligen har vi varit tekniker för att förtränga defekter, men tiden har kommit då vi tvingas döda dem, att eliminera dem, med hjälp av Master Samaels teknik som tydligt, precist och exakt ger oss nycklarna.

Cuando los defectos mueren, además de expresarse el Alma con su inmaculada belleza todo cambia para nosotros, muchos preguntan cómo hacen cuando varios defectos afloran al tiempo, y a ellos les contestamos que eliminen unos y que los otros esperen, a esos otros los pueden reprimir para más tarde eliminar.

När defekterna dör, förutom att Själen uttrycker sig med sin obefläckade skönhet, förändras allt för oss. Många frågar vad vi gör när flera defekter dyker upp samtidigt, och vi svarar dem att de eliminerar en del och låter de andra vänta; de andra kan förtryckas och senare elimineras.

En el PRIMER CAPITULO; nos enseña como cambiar la pagina de nuestra vida, romper: Ira, codicia, envidia, lujuria, orgullo, pereza, gula, deseo, etc. Es indispensable dominar la mente terrena y hacer girar el vórtice frontal para que éste absorba el eterno conocimiento dé la mente Universal, en este mismo capitulo nos enseña a examinar, el nivel moral de Ser y cambiar este nivel. Esto es posible cuando destruimos nuestros defectos.

I FÖRSTA KAPITEL; Den lär oss hur vi byter sida i vårt liv, bryter: Ilska, girighet, avund, lust, stolthet, lättja, frosseri, begär etc. Det är väsentligt att dominera det jordiska sinnet och få frontalvirveln att rotera så att den absorberar den eviga kunskapen om det Universella sinnet. I samma kapitel lär det oss att undersöka den moraliska nivån av Varandet och förändra denna nivå. Detta är möjligt när vi förstör våra defekter.

Todo cambio interior trae como consecuencia un cambio exterior. El nivel de Ser de que trata el Maestro en esta obra se refiere a la condición en que nos encontramos.

Varje inre förändring resulterar i en extern förändring. Nivån av vara som Mästaren hanterar i detta arbete hänvisar till det tillstånd vi befinner oss i.

En el SEGUNDO CAPITULO; explica que el nivel de Ser es el escalón donde nos encontramos situados en la escala de la Vida, cuando subimos esta escala entonces progresamos, pero cuando permanecemos estacionados nos produce aburrimiento, desgano, tristeza, pesadumbre.

I ANDRA KAPITEL; förklarar att nivån av vara är steget där vi befinner oss på livets skala, när vi klättrar på denna skala går vi framåt, men när vi förblir stillastående producerar det tristess, motvilja, sorg, tyngd.

En el TERCER CAPITULO; nos habla sobre la rebeldía Psicológica y nos enseña que el punto Psicológico de partida está dentro de nosotros y nos dice que el camino vertical o perpendicular es el campo de los Rebeldes, de los que buscan cambios inmediatos, de tal suerte que el trabajo sobre si mismo es la característica principal del camino vertical; Los humanoides caminan por el camino horizontal en la escala de la vida.

I TREDJE KAPITEL; Den berättar om Psykologiskt uppror och lär oss att den Psykologiska utgångspunkten finns inom oss och berättar att den vertikala eller vinkelräta vägen är rebellernas fält, för dem som söker omedelbara förändringar, på ett sådant sätt att arbetet med sig själv är den vertikala vägens huvudkaraktär; Humanoider går den horisontella vägen på livets skala.

En el CUARTO CAPITULO; determina cómo se producen los cambios, la belleza de un niño obedece al hecho de no haber desarrollado sus defectos y vemos que conforme éstos se van desarrollando en el niño va perdiendo su belleza Innata.

I FJÄRDE KAPITEL; bestämmer hur förändringar sker, skönheten hos ett barn beror på att det inte har utvecklat sina defekter och vi ser att när dessa utvecklas i barnet, förlorar det sin medfödda skönhet.

Cuando desintegramos los defectos el Alma se manifiesta en su esplendor y esto lo perciben las personas a simple vista, además la belleza del Alma es la que embellece al cuerpo físico.

När vi sönderdelar defekterna visar sig Själen i sin prakt och detta uppfattas av människor med blotta ögat. Dessutom är Själens skönhet det som förskönar den fysiska kroppen.

En el CAPITULO QUINTO; Nos enseña el manejo este gimnasio Psicológico, y nos enseña el método para aniquilar la fealdad secreta que llevamos por dentro, (los defectos); nos enseña a trabajar sobre si mismo, para lograr una transformación Radical.

I FEMTE KAPITEL; Detta psykologiska gym lär oss hur man hanterar det, och lär oss metoden att förinta den hemliga fulheten som vi bär inuti (defekterna); Det lär oss att arbeta på oss själva, att uppnå en radikal transformation.

Cambiar es necesario, pero las gentes no saben como cambiar, sufren mucho y se contentan con echarle la culpa, a los demás, no saben que únicamente ellos son los responsables del manejo de su Vida.

Förändring är nödvändig, men människor vet inte hur de ska förändras, de lider mycket och nöjer sig med att skylla på andra, de vet inte att det bara är de som är ansvariga för att sköta sina liv.

En el CAPITULO SEXTO; nos habla sobre la vida, nos dice que la vida resulta un problema que ninguno entiende: Los estados son Interiores y los eventos son Exteriores.

I SJÄTTE KAPITLET; Den berättar om livet, den berättar att livet är ett problem som ingen förstår: stater är inre och händelser är yttre.

En el CAPITULO SÉPTIMO; Nos habla sobre los estados Interiores, y nos enseña la diferencia que existe entre los estados de conciencia y los acontecimientos exteriores de la vida practica.

I SJUNDE KAPITLET; Den berättar om de inre tillstånden och lär oss skillnaden som finns mellan medvetandetillstånden och de yttre händelserna i det praktiska livet.

Cuando modificamos los estados equivocados de la conciencia, esto origina cambios fundamentales en nosotros.

När vi modifierar fel medvetandetillstånd orsakar detta grundläggande förändringar i oss.

Nos habla en el NOVENO CAPITULO SOBRE LOS SUCESOS PERSONALES; y nos enseña a corregir los estados Psicológicos equivocados y los estados interiores erróneos, nos enseña a poner orden en nuestra desordenada casa interior, la vida interior trae circunstancias exteriores y si éstas son dolorosas se deben a los estados interiores absurdos. Lo exterior es el reflejo de lo interior, el cambio interior origina de Inmediato un nuevo orden de cosas.

Han talar till oss i nionde kapitlet OM PERSONLIGA HÄNDELSER; och lär oss att korrigera felaktiga psykologiska tillstånd och felaktiga inre tillstånd, den lär oss att sätta ordning i vårt oordnade inre hus, inre liv för med sig yttre omständigheter och om dessa är smärtsamma beror de på absurda inre tillstånd. Exteriören är reflektionen av interiören, den inre förändringen orsakar omedelbart en ny ordning.

Los estados interiores equivocados nos convierten en víctimas indefensas de la perversidad humana, nos enseña a no identificarnos con ningún acontecimiento recordándonos que todo pasa, debemos aprender a ver la vida como una película y en el drama debemos ser observadores, no confundirnos con el drama.

Fel interna tillstånd gör oss till försvarslösa offer för mänsklig perversitet, det lär oss att inte identifiera oss med någon händelse, påminner oss om att allt går över, vi måste lära oss att se livet som en film och i dramat måste vi vara observatörer, inte förväxla oss med dramat.

Uno de mis hijos tiene un Teatro donde se exhiben las películas modernas y éste se llena cuando trabajan artistas que han distinguido con Oscares; Un día cualquiera mi hijo Alvaro me invitaba a una película donde trabajaban artistas con Oscares, a la invitación le contesté que no podía asistir porque estaba Interesado en un drama humano mejor que el de su película, donde todos los artistas eran Oscares; él me preguntó: ¿Cuál es ese drama?, y yo le respondí, el drama de la Vida; Él continuó, pero en ese drama todos trabajamos, y le manifesté: Yo trabajo como observador de ese Drama. ¿Por qué? Le respondí: porque yo no me confundo con el drama, hago lo que debo hacer, no me emociono ni me entristezco con los acontecimientos del drama.

En av mina söner har en teater där moderna filmer visas och det fylls på när artister som vunnit Oscars jobbar; En dag bjöd min son Alvaro in mig till en film där artister med Oscarsvinnare arbetade. På inbjudan svarade jag att jag inte kunde närvara eftersom jag var intresserad av ett bättre mänskligt drama än det i hans film, där alla artister var Oscarsvinnare; Han frågade mig: Vad är det för drama?, och jag svarade honom, livets drama; Han fortsatte, men vi arbetar alla i det där dramat, och jag sa till honom: Jag arbetar som en observatör av det där dramat. Därför att? Jag svarade: eftersom jag inte blir förvirrad med dramat, jag gör vad jag måste göra, jag blir inte upphetsad eller ledsen av händelserna i dramat.

En el CAPITULO DÉCIMO; Nos habla sobre los diferentes yoes y nos explica que en la vida interior de las personas no existe trabajo armonioso por ser una suma de yoes, por eso tantos cambios en la vida diaria de cada uno de los actores del drama: celos, risas, llantos, rabia, susto, esas características nos muestran los cambios y alteraciones tan variadas a que nos exponen los yoes de nuestra personalidad.

I TIONDE KAPITLET; Han pratar med oss ​​om de olika jagen och förklarar för oss att i människors inre liv finns det inget harmoniskt arbete eftersom det är en summa av jag, det är därför så många förändringar i vardagen för var och en av skådespelarna i dramat: svartsjuka, skratt, gråt, ilska, rädsla, dessa egenskaper visar oss de olika förändringar och förändringar som vår personlighet utsätter oss för.

En el CAPITULO ONCE; Nos habla sobre nuestro querido Ego y nos dice que los yoes son valores psíquicos ya sean positivos o negativos y nos enseña la practica de la auto-observación interior y así vamos descubriendo a muchos yoes que viven dentro de nuestra personalidad.

I ELVA KAPITEL; Han berättar om vårt älskade Ego och berättar för oss att jag är psykiska värden, vare sig de är positiva eller negativa, och lär oss övningen av inre självobservation och på så sätt upptäcker vi många jag som lever i vår personlighet.

En el CAPITULO DOCE; Nos habla del Cambio Radical, allí nos enseña que no es posible cambio alguno en nuestra psiquis sin observación directa de todo ese conjunto de factores subjetivos que llevamos dentro.

I KAPITEL TOLV; Den berättar för oss om radikal förändring, där lär den oss att ingen förändring är möjlig i vårt psyke utan direkt observation av hela den uppsättning subjektiva faktorer som vi bär inom oss.

Cuando aprendemos que no somos uno si no muchos dentro de nosotros, vamos en el camino del auto-conocimiento. Conocimiento y Comprensión son diferentes, lo primero es de la mente y lo segundo es del corazón.

När vi lär oss att vi inte är en utan många inom oss går vi på självkännedomens väg. Kunskap och förståelse är olika, den första kommer från sinnet och den andra är från hjärtat.

CAPITULO TRECE; Observador y observado, allí nos habla del atleta de la auto-observación interna que es aquel que trabaja seriamente sobre si mismo y se esfuerza por apartar los elementos indeseables que cargamos dentro.

KAPITEL TRTTON; Iakttagare och observerad, där berättar han om idrottaren av inre själviakttagelse som är en som arbetar seriöst med sig själv och strävar efter att ta bort de oönskade element som vi bär inuti.

Para el auto-conocimiento debemos dividimos en observador y observado, sin esta división jamás podríamos llegar al auto-conocimiento.

För självkännedom måste vi dela upp oss i betraktare och observerade, utan denna uppdelning skulle vi aldrig kunna nå självkännedom.

En el CAPITULO CATORCE; Nos habla sobre los pensamientos Negativos; y vemos que todos los yoes poseen inteligencia y se valen de nuestro centro Intelectivo para lanzar conceptos, ideas, análisis, etc., lo cual indica que no poseemos mente individual, vemos en este capítulo que los yoes abusivamente utilizan nuestro centro pensante.

I FJORTON KAPITEL; Den berättar om negativa tankar; och vi ser att alla jag har intelligens och använder vårt Intellektuella centrum för att lansera koncept, idéer, analyser etc., vilket indikerar att vi inte har ett individuellt sinne. Vi ser i detta kapitel att jag själva missbrukar vårt tankecentrum.

En el CAPITULO QUINCE; Nos habla sobre la Individualidad, allí se da cuenta uno que no tenemos conciencia ni voluntad propia, ni individualidad, mediante la auto-observación íntima podemos ver a las gentes que viven en nuestra psiquis (los yoes) y que debemos eliminar para lograr la Transformación Radical, puesto que la individualidad es sagrada, vemos el caso de las Maestras de escuela que viven corrigiendo niños toda la vida y así llegan a la decrepitud porque también se confundieron con el drama de la vida.

I KAPITEL FEMTON; Den berättar för oss om individualitet, där inser man att vi inte har något samvete eller egenvilja, eller individualitet, genom intim självobservation kan vi se människorna som lever i vårt psyke (jaget) och att vi måste eliminera för att uppnå radikal transformation, eftersom individualitet är heligt, vi ser fallet med skollärare som lever tillrättavisa barn hela livet och därmed blir förvirrade i livets dramatik.

Los restantes capítulos del 16 al 32 son interesantísimos para todas aquellas personas que quieran salir del montón, para los que aspiran a ser algo en la vida, para las águilas altaneras, para los revolucionarios de la conciencia y de espíritu indomable, para aquellos que renuncian al espinazo de goma, que doblegan su cerviz ante la fusta de cualquier tirano.

De återstående kapitlen från 16 till 32 är mycket intressanta för alla de människor som vill ta sig ur mängden, för dem som strävar efter att vara något i livet, för de högmodiga örnarna, för samvetets revolutionärer och den okuvliga andan, för dem som avsäger sig gummiryggraden, som böjer nacken inför vilken tyrann som helst.

CAPITULO DIECISEIS; nos habla el Maestro sobre el libro de la vida, es conveniente observar la repetición de palabras diarias, la recurrencia de las cosas de un mismo día todo ello nos conduce al alto conocimiento.

KAPITEL SEXTON; Mästaren berättar om livets bok, det är bekvämt att observera upprepningen av dagliga ord, upprepningen av saker från samma dag, allt detta leder oss till hög kunskap.

En el CAPITULO DIECISIETE; Nos habla sobre las criaturas mecánicas y nos dice que cuando uno no se auto-observa no puede darse cuenta de la incesante repetición diaria, quien no desea observarse a si mismo tampoco desea trabajar para lograr una verdadera transformación Radical, nuestra personalidad es solo una marioneta, un muñeco parlante, algo mecánico, somos repetidores de sucesos, nuestros hábitos son los mismos, nunca hemos querido modificarlos.

I KAPITEL SJUTTON; Han pratar med oss ​​om mekaniska varelser och berättar att när man inte observerar sig själv kan man inte inse den oupphörliga dagliga upprepningen, den som inte vill observera sig själv vill inte arbeta för att uppnå en sann radikal transformation, vår personlighet är bara en marionett, en talande docka, något mekaniskt, vi är återkommande händelser, våra vanor har aldrig velat modifiera dem, vi har aldrig velat modifiera dem.

CAPITULO DIECIOCHO; se trata del Pan Súper-Substancial, los hábitos nos mantienen petrificados, somos gentes mecánicas cargados de viejos hábitos, debemos provocar cambios internos. La auto-observación es indispensable.

KAPITEL ARTON; Det handlar om Super-Substantial Bröd, vanor håller oss förstenade, vi är mekaniska människor laddade med gamla vanor, vi måste provocera fram interna förändringar. Självobservation är viktigt.

CAPITULO DIECINUEVE; nos habla del buen dueño de casa, hay que aislamos del drama de la vida, hay que defender el escape de la psiquis, este trabajo va encontra de la vida, se trata de algo muy distinto a lo de la vida diaria.

KAPITEL nitton; Den berättar om husets goda ägare, vi måste isolera oss från livets dramatik, vi måste försvara psykets flykt, detta arbete går emot livet, det är något helt annat än det dagliga livet.

Mientras uno no se cambie interiormente será siempre victima de las circunstancias. El buen dueño de casa es aquel que nada contra la corriente, los que no quieren dejarse devorar por la vida son muy escasos.

Så länge man inte förändras internt kommer man alltid att vara ett offer för omständigheterna. Den gode husägaren är den som simmar mot strömmen, de som inte vill låta sig slukas av livet är mycket sällsynta.

En el CAPITULO VEINTE; Nos habla sobre los dos mundos, y nos dice que el verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental, tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo. La auto-observación interior es un medio para cambiar íntimamente, mediante la auto-observación de si, aprendemos a caminar en el camino interior,

I KAPITEL TJUGO; Han berättar om de två världarna, och berättar att den sanna kunskap som verkligen kan ha sitt ursprung i oss en grundläggande inre förändring, är baserad på direkt självobservation av sig själv. Inre självobservation är ett sätt att förändras intimt, genom självobservation lär vi oss att gå den inre vägen.

El sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana, pero este sentido se desarrolla cuando perseveramos en la auto- observación de si mismo, así como aprendemos a caminar en el mundo exterior, así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo aprendemos a caminar en el mundo interior.

Känslan av själviakttagelse av sig själv är atrofierad i människosläktet, men denna känsla utvecklas när vi framhärdar i självobservation av sig själv, precis som vi lär oss att vandra i den yttre världen, så lär vi oss också genom psykologiskt arbete på oss själva att vandra i den inre världen.

En el CAPITULO VEINTIUNO; nos habla sobre la observación de si mismo, nos dice que la observación de si mismo es un método práctico para lograr una transformación radical, conocer nunca es observar, no hay que confundir él conocer con el observar.

I KAPITEL TJUGUEEN; Han berättar om själviakttagelse, han berättar att själviakttagelse är en praktisk metod för att uppnå en radikal transformation, att veta är aldrig att observera, att veta ska inte förväxlas med att observera.

La observación de si, es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras que el conocer que es pasivo no lo es. La atención dinámica proviene del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado. El conocer es algo completamente mecánico, pasivo; en cambio la observación de si es un acto consciente.

Självobservation är hundra procent aktiv, det är ett medel för självförändring, medan vetskapen om att den är passiv inte är det. Dynamisk uppmärksamhet kommer från den observerande sidan, medan tankar och känslor tillhör den observerade sidan. Att veta är något helt mekaniskt, passivt; Å andra sidan iakttagelsen av om det är en medveten handling.

En el CAPITULO VEINTIDÓS; nos habla de la Charla, y nos dice que verifiquemos, o sea eso de "hablar solos" es dañino, porque son nuestros yoes enfrentados unos con otros, cuando te descubras hablando solo, obsérvate y descubrirás la majadería que estás cometiendo.

I KAPITEL TJUGTOTOV; Han berättar för oss om Samtalet, och säger åt oss att verifiera, det vill säga att "prata ensam" är skadligt, eftersom det är vårt jag som står inför varandra, när du märker att du pratar med dig själv, observera dig själv och du kommer att upptäcka nonsensen du begår.

En el CAPITULO VEINTITRÉS; nos habla del mundo de relaciones, y nos dice que existen tres estados de relaciones, obligantes con nuestro propio cuerpo, con el mundo exterior y la relación del hombre consigo mismo, lo cual no tiene importancia para la mayoría de las gentes, a las gentes solo les interesan los dos primeros tipos de relaciones. Debemos estudiar para saber con cuales de estos tres tipos estamos en falta.

I KAPITEL TJUGOTRE; Den berättar om relationernas värld, och berättar att det finns tre tillstånd av relationer, obligatoriska med vår egen kropp, med omvärlden och människans relation till sig själv, vilket inte är viktigt för de flesta människor, människor är bara intresserade av de två första typerna av relationer. Vi måste studera för att veta vilken av dessa tre typer vi har fel på.

La falta de eliminación interior hace que no estemos relacionados consigo mismo y esto hace que permanezcamos en tinieblas, cuando te encuentres abatido, desorientado, confundido, recuérdate a "ti mismo" y esto hará que las células de tu cuerpo reciban un aliento diferente.

Bristen på intern eliminering gör att vi inte är släkt med oss ​​själva och detta gör att vi förblir i mörkret. När du känner dig uppgiven, desorienterad, förvirrad, kom ihåg "dig själv" och detta kommer att göra att cellerna i din kropp får ett annat andetag.

En el CAPITULO VEINTICUATRO; Nos habla sobre la canción psicológica, nos dice sobre las cantaletas, la autodefensa, el sentirnos perseguidos, etc., el creer que otros tienen la culpa de todo cuanto nos sucede, en cambio los triunfos los tomamos como obra nuestra, así jamás podremos mejorarnos. El hombre embotellado en los conceptos que él genera se puede volver útil o inútil, esta no es la tónica para observarnos y mejorarnos, aprender a perdonar es indispensable para nuestro mejoramiento interior. La ley de la Misericordia es más elevada que la ley del hombre violento. "Ojo por ojo, diente por diente". La Gnosis esta destinada a aquellos aspirantes sinceros que verdaderamente quieren trabajar y cambiar, cada cual canta su propia canción psicológica.

I KAPITEL TJUGOFYRA; Den berättar om den psykologiska sången, den berättar om raserianfallen, självförsvar, känslan av förföljelse etc, att tro att andra är skyldiga till allt som händer oss, å andra sidan tar vi triumferna som vårt eget arbete, därmed kommer vi aldrig att kunna förbättra oss själva. Människan som flaskas upp i de koncept hon genererar kan bli användbar eller värdelös, detta är inte sättet att observera och förbättra oss själva, att lära sig att förlåta är avgörande för vår inre förbättring. Barmhärtighetens lag är högre än den våldsamma mannens lag. "Öga för öga, tand för tand." Gnosis är avsedd för de uppriktiga aspiranter som verkligen vill arbeta och förändra, var och en sjunger sin egen psykologiska sång.

El triste recuerdo de las cosas vividas nos atan al pasado y no nos permiten vivir el presente el cual nos desfigura. Para pasar a un nivel superior es indispensable dejar de ser lo que se es, sobre cada uno de nosotros hay niveles superiores al que hemos de escalar.

Det sorgliga minnet av saker vi upplevt binder oss till det förflutna och tillåter oss inte att leva i nuet, vilket vanställer oss. För att flytta till en högre nivå är det viktigt att sluta vara vad du är, för var och en av oss finns det högre nivåer som vi måste klättra till.

En el CAPITULO VEINTICINCO; Nos habla sobre el Retorno y Recurrencia y nos dice que Gnosis es transformación, renovación, mejoramiento incesante; el que no quiere mejorarse, transformarse, pierde su tiempo porque además de no adelantar se queda en el camino de retroceso y por lo tanto se incapacita para conocerse; con justa razón asevera el V.M. que somos marionetas repitiendo las escenas de la vida. Cuando reflexionamos sobre estos hechos nos damos cuenta que somos artistas que trabajan de balde en el drama de la vida diaria.

I KAPITEL TJUGOFEM; Han berättar om återkomst och återkomst och berättar att Gnosis är förvandling, förnyelse, oupphörlig förbättring; Den som inte vill förbättra sig själv, förvandla sig själv, slösar bort sin tid eftersom han förutom att inte gå framåt håller sig på regressionens väg och blir därför oförmögen att känna sig själv; Med rätta skäl har V.M. hävdar. att vi är dockor som upprepar livets scener. När vi reflekterar över dessa fakta inser vi att vi är konstnärer som arbetar för ingenting i det dagliga livets dramatik.

Cuando tenemos el poder de vigilarnos para observar lo que hace y ejecuta nuestro cuerpo físico, nos colocamos en el camino de la auto-observación consciente y observamos que una cosa es la conciencia, la que conoce, y otra cosa es la que ejecuta y obedece o sea nuestro propio cuerpo. La comedia de la vida es dura y cruel con aquel que no sabe encender los fuegos internos, se consume entre su propio laberinto en medio de las mas profundas tinieblas, los yoes nuestros viven placenteramente en las tinieblas.

När vi har kraften att titta på oss själva för att observera vad vår fysiska kropp gör och utför, placerar vi oss själva på vägen för medveten självobservation och observerar att en sak är medvetandet, som vet, och en annan sak är vad som utför och lyder, det vill säga vår egen kropp. Livets komedi är hård och grym mot dem som inte vet hur man tänder de inre eldarna, de förtär sig i sin egen labyrint mitt i det djupaste mörkret, vi lever behagligt i mörkret.

En el CAPITULO VEINTISÉIS; Nos habla sobre la Auto-Conciencia Infantil, dice que cuando el niño nace se reincorpora la Esencia, esto da al niño belleza, luego conforme va desarrollando la personalidad se van reincorporando los yoes que vienen de vidas pasadas y va perdiendo la belleza natural.

I KAPITEL TJUGOSEX; Han berättar om barnets självkännedom, han säger att när barnet föds återinkorporeras essensen, detta ger barnet skönhet, sedan när personligheten utvecklas återinkorporeras jagen som kommer från tidigare liv och den naturliga skönheten går förlorad.

En el CAPITULO VEINTISIETE; Trata del Publicano y el Fariseo, dice que cada cual descansa sobre algo de lo que tiene, de ahí el afán de todos por tener algo: Títulos, bienes, dinero, fama, posición social, etc. El hombre y la mujer inflados de orgullo son los que más necesitan del necesitado para vivir, el hombre descansa únicamente sobre bases externas, también es un inválido porque el día en que pierde esas bases se convertirá en el hombre mas infeliz del mundo.

I KAPITEL TJUGOSJU; Det handlar om publikanen och fariséen, det står att alla vilar på något av det de har, därav allas önskan att ha något: Titlar, egendom, pengar, berömmelse, social position etc. Mannen och kvinnan som är uppblåsta av stolthet är de som behöver de behövande mest för att leva, mannen vilar bara på yttre baser, han är också en invalid för den dagen han kommer att förlora den basta mannen i världen.

Cuando nos sentimos mayores que los demás estamos engordando nuestros yoes y rehusamos con ello alcanzar ser bienaventurados. Para el trabajo esotérico nuestras propias alabanzas son obstáculos que se oponen a todo progreso espiritual, cuando nos auto-observamos podemos cubrir las bases sobre las cuales descansamos, debemos poner mucha atención a las cosas que nos ofenden o laceran así descubrimos las bases psicológicas sobre las cuales nos hallamos.

När vi känner oss äldre än andra göder vi oss själva och vägrar därmed att bli välsignade. För esoteriskt arbete är vår egen lovprisning hinder som motsätter oss alla andliga framsteg, när vi observerar oss själva kan vi täcka de grunder som vi vilar på, vi måste ägna stor uppmärksamhet åt de saker som kränker eller skadar oss så vi upptäcker de psykologiska grunderna som vi står på.

En este sendero del mejoramiento el que se creé superior a otro se estanca o retrocede. En el proceso Iniciático de mi vida se operó un gran cambio cuando afligido por miles de asperezas, desengaños e infortunios, hice en mi hogar el curso de "paria" abandoné la pose de "yo soy el da todo para este hogar", para sentirme un triste limosnero, enfermo y sin nada en la vida, todo cambió en mi vida porque se me brindaba: Desayuno, almuerzo y comida, ropa limpia y el derecho de dormir en el mismo lecho que mi patrona (la esposa Sacerdotisa) pero esto solo duró días porque aquel hogar no me soportó aquella actitud o táctica guerrera. Hay que aprender a transformar, el mal en bien, las tinieblas en luz, el odio en amor, etc.

På denna förbättringsväg stagnerar de som tror att de är överlägsna andra eller går tillbaka. I mitt livs initieringsprocessen skedde en stor förändring när jag, drabbad av tusentals svårigheter, besvikelser och olyckor, gick kursen "utstött" i mitt hem. Jag övergav ställningen "Jag är den som ger allt till detta hem", för att känna mig som en ledsen tiggare, sjuk och med ingenting i livet. Allt förändrades i mitt liv eftersom jag erbjöds: Frukost, lunch och middag, rena kläder och rätten att sova i samma säng som min beskyddare (prästinnan) men detta varade bara dagar eftersom det där hemmet inte tålde den attityden eller krigartaktiken. Vi måste lära oss att förvandla ondska till gott, mörker till ljus, hat till kärlek osv.

El Real Ser no discute ni entiende las injurias de los yoes que nos disparan los adversarios o amigos. Los que sienten esos latigazos son los yoes que atan el alma nuestra, ellos se enfrascan y reaccionan coléricos e iracundos, a ellos les interesa ir contra el Cristo Interno, contra nuestra propia simiente.

Det verkliga väsendet diskuterar eller förstår inte jagets förolämpningar som motståndare eller vänner skjuter mot oss. De som känner dessa fransar är de jag som binder vår själ, de engagerar sig och reagerar med ilska och ilska, de är intresserade av att gå emot den Inre Kristus, mot vår egen säd.

Cuando los estudiantes nos piden remedio para curar las poluciones, les aconsejamos que abandonen la ira, los que lo han hecho obtienen beneficios.

När studenter ber oss om ett botemedel för att bota föroreningar råder vi dem att överge ilska, de som har gjort det får fördelar.

En el CAPITULO VEINTIOCHO; Nos habla el Maestro sobre la Voluntad, nos dice que debemos trabajar en esta obra del Padre, pero los estudiantes creen que es trabajar con el arcano A.Z.F., el trabajo sobre nosotros mismos, el trabajo con los tres factores que libertan a nuestra conciencia, debemos conquistamos Interiormente, libertar el Prometeo que tenemos encadenado dentro de nosotros. La voluntad Creadora es obra nuestra, cualquiera que sea la circunstancia en que nos encontremos.

I KAPITEL TJUGUÅTTA; Mästaren talar till oss om viljan, han säger till oss att vi måste arbeta med detta Faderns verk, men eleverna tror att det är att arbeta med det mystiska A.Z.F., att arbeta med oss ​​själva, att arbeta med de tre faktorerna som frigör vårt samvete, vi måste erövra oss själva Inre, befria Prometheus som vi har kedjat in i oss. Den Skapande viljan är vårt arbete, oavsett i vilken omständighet vi befinner oss.

La emancipación de la Voluntad adviene con la eliminación de nuestros defectos y la naturaleza nos obedece.

Viljans frigörelse kommer med elimineringen av våra defekter och naturen lyder oss.

En el CAPITULO VEINTINUEVE; Nos habla de la Decapitación, nos dice que los momentos más tranquilos de nuestras vidas son los menos favorables para auto-conocernos, esto solo se consigue en el trabajo de la vida, en las relaciones sociales, negocios, juegos, en fin en la vida diaria es cuando más añoran nuestros yoes. El sentido de la auto-observación interna, se encuentra atrofiada en todos ser humano, este sentido se desarrolla en forma progresiva con la auto-observación que ejecutamos, de momento en momento y con el uso continuo.

I KAPITEL TJUNGONIO; Han berättar om Halshuggningen, han berättar att de tystaste ögonblicken i våra liv är de minst gynnsamma för att känna oss själva, detta uppnås bara i livets arbete, i sociala relationer, affärer, spel, kort sagt, i det dagliga livet är det när vi saknar mest. Känslan av inre själviakttagelse är atrofierad hos varje människa; denna känsla utvecklas successivt med den själviakttagelse som vi utför, från ögonblick till ögonblick och med kontinuerlig användning.

Todo lo que está fuera de lugar es malo y lo malo deja de serlo cuando está en su lugar, cuando debe ser.

Allt som är malplacerat är dåligt och dåligt upphör att vara dåligt när det är på sin plats, när det borde vara.

Con el poder de la Diosa Madre en nosotros, la Madre RAM-IO solo podemos destruir los yoes de los diferentes niveles de la mente, la fórmula la encontrarán los lectores en varias obras del V.M. Samael.

Med kraften från Modergudinnan i oss, Moder RAM-IO, kan vi bara förstöra jaget på de olika nivåerna i sinnet, formeln kommer läsare att hitta i flera verk av V.M. Samael.

Stella Maris es la asignatura astral, la potencia sexual, ella tiene el poder de desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos."Tonazin" decapita cualquier yo psicológico.

Stella Maris är det astrala subjektet, den sexuella kraften, hon har makten att sönderdela de aberrationer som vi bär i vårt psykologiska inre. "Tonazin" halshugger vilket psykologiskt jag som helst.

En el CAPITULO TREINTA; Nos habla del Centro de Gravedad Permanente, y nos dice que cada persona es una máquina de servicio de los innumerables yoes que lo poseen y por consiguiente la persona humana no posee centro de gravedad permanente, por consiguiente solo existe inestabilidad para lograr la auto- realización íntima del Ser; se requiere continuidad de propósito y esto se logra extirpando los egos o yoes que llevamos dentro.

I KAPITEL TREDTIO; Den berättar för oss om den permanenta tyngdpunkten, och berättar att varje person är en tjänstemaskin för de otaliga jagen som besitter den och följaktligen har den mänskliga personen inte en permanent tyngdpunkt, därför finns det bara instabilitet för att uppnå varelsens intima självförverkligande; Kontinuitet i syfte krävs och detta uppnås genom att ta bort egon eller jag som vi bär inom oss.

Si no trabajamos sobre si mismo involucionamos y degeneramos. El proceso de la Iniciación nos pone en el camino de la superación, nos conduce al estado Angélico-dévico.

Om vi ​​inte arbetar med oss ​​själva decentraliseras och urartar vi. Initiationsprocessen sätter oss på förbättringens väg, den leder oss till det änglaliknande tillståndet.

En el CAPITULO TREINTAIUNO; Nos habla del bajo Esotérico Gnóstico, y nos dice que se requiere examinar el yo atrapado o que lo reconocemos, requisito indispensable para poderlo destruir es la observación, ello permite que entre un rayo de luz en nuestro interior.

I KAPITEL TREDTIOET; Han berättar om den gnostiska esoteriska basen, och berättar att det är nödvändigt att undersöka det fångade jaget eller att vi känner igen det, ett väsentligt krav för att kunna förstöra det är observation, detta tillåter en ljusstråle att komma in i vårt inre.

La destrucción de los yoes que hemos analizado debe ir acompañado de servicios a los demás dándoles instrucción para que ellos se liberen de los satanes o yoes que obstaculizan su propia redención.

Förstörelsen av jagen som vi har analyserat måste åtföljas av tjänster till andra, ge dem instruktioner så att de kan befria sig från satanerna eller jagen som hindrar deras egen återlösning.

En el CAPITULO TREINTAIDOS; Nos habla sobre la Oración en el Trabajo, nos dice que la Observación, Juicio y Ejecución son los tres factores básicos de la disolución del Yo. 1°---se observa, 2°---se enjuicia, 3°---se ejecuta; así se hace con los espías en la guerra. El sentido de auto-observación interna conforme se vaya desarrollando nos permitirá ver el avance progresivo de nuestro trabajo.

I KAPITEL TREDTIOTÅ; Han berättar om Prayer at Work, han berättar att Observation, Judgment och Execution är de tre grundläggande faktorerna för Jagets upplösning. 1:a--- det observeras, 2:a--- det åtalas, 3:a--- det avrättas; Detta är vad man gör med spioner i krig. Känslan av inre själviakttagelse när den utvecklas kommer att tillåta oss att se de progressiva framstegen i vårt arbete.

Hace 25 años en la Navidad de 1951 nos decía el Maestro aquí en la ciudad de Ciénaga y más tarde lo explica en el Mensaje de Navidad de 1962, lo siguiente: "Estoy de parte de vosotros hasta que hayáis formado al Cristo en vuestro Corazón".

För 25 år sedan vid julen 1951 berättade Mästaren för oss här i staden Ciénaga och förklarade det senare i julbudskapet 1962 följande: "Jag är på din sida tills du har format Kristus i ditt hjärta."

Sobre sus hombros pesa la responsabilidad del pueblo de Acuario y la doctrina del Amor se expande a través del conocimiento Gnóstico, si quieres seguir la doctrina del Amor, debes dejar de odiar, aún en su más ínfima manifestación, ello nos prepara para que surja el niño de oro, el niño de la alquimia, el hijo de la castidad, el Cristo Interno que vive y palpita en el fondo mismo de nuestra Energía Creadora. Así logramos la muerte de las legiones de yoes Satánicos que mantenemos dentro y nos preparamos para la resurrección, para un cambio total. Esta Santa Doctrina no la entienden los humanos de esta Era, pero debemos luchar para ellos en el culto de todas las religiones, para que anhelen una vida superior, dirigida por seres superiores, este cuerpo de doctrina nos regresa a la doctrina del Cristo Interno, cuando la llevemos a la práctica cambiaremos el porvenir de la humanidad.

Ansvaret för vattumannens folk tynger deras axlar och läran om kärlek expanderar genom gnostisk kunskap. Om du vill följa läran om kärlek måste du sluta hata, även i dess minsta manifestation. Detta förbereder oss för framväxten av det gyllene barnet, alkemins barn, kyskhetens son, den inre Kristus som lever och pulserar i själva djupet av vår kreativa energi. På så sätt uppnår vi döden för de legioner av sataniska jag som vi håller inom oss och vi förbereder oss för uppståndelsen, för en total förändring. Denna Heliga Lära förstås inte av människorna i denna Era, men vi måste kämpa för dem i tillbedjan av alla religioner, så att de längtar efter ett överlägset liv, styrt av överlägsna varelser, denna doktrin återför oss till läran om den Inre Kristus, när vi omsätter den i praktiken kommer vi att förändra mänsklighetens framtid.

PAZ INVERENCIAL,

INVERENTIAL FRED,

GARGHA KUICHINES

GARGHA KUICHINES