Prefacio

Hasta ahora el estudiantado se conforma con reprimir los defectos, algo así como el jefe militar que se impone ante sus subordinados, personalmente hemos sido técnicos en reprimir defectos, pero llegó el momento en que nos vemos obligados a darle muerte, a eliminarlos, valiéndonos de la técnica del Maestro Samael quien en forma nítida, precisa y exacta nos da las claves.

До сих пор студенчество довольствуется подавлением недостатков, что-то вроде того, как военачальник навязывает себя своим подчиненным. Лично мы были техниками по подавлению дефектов, но пришло время, когда мы вынуждены их убить, устранить, используя технику Мастера Самаэля, который ясно, точно и аккуратно дает нам ключи.

Cuando los defectos mueren, además de expresarse el Alma con su inmaculada belleza todo cambia para nosotros, muchos preguntan cómo hacen cuando varios defectos afloran al tiempo, y a ellos les contestamos que eliminen unos y que los otros esperen, a esos otros los pueden reprimir para más tarde eliminar.

Когда дефекты умирают, помимо того, что Душа проявляет себя в своей безупречной красоте, для нас меняется все. Многие спрашивают, что мы делаем, когда появляется одновременно несколько дефектов, а мы им отвечаем, что одни устраняют, а другие пусть подождут; эти другие могут быть подавлены, а затем устранены.

En el PRIMER CAPITULO; nos enseña como cambiar la pagina de nuestra vida, romper: Ira, codicia, envidia, lujuria, orgullo, pereza, gula, deseo, etc. Es indispensable dominar la mente terrena y hacer girar el vórtice frontal para que éste absorba el eterno conocimiento dé la mente Universal, en este mismo capitulo nos enseña a examinar, el nivel moral de Ser y cambiar este nivel. Esto es posible cuando destruimos nuestros defectos.

В ПЕРВОЙ ГЛАВЕ; Оно учит нас, как изменить страницу нашей жизни, сломать: Гнев, жадность, зависть, похоть, гордыню, лень, чревоугодие, желание и т. д. Необходимо доминировать над земным разумом и заставить вращаться лобовый вихрь, чтобы он поглотил вечное знание Вселенского разума. В этой же главе оно учит нас исследовать нравственный уровень Бытия и изменять этот уровень. Это возможно, когда мы уничтожаем свои недостатки.

Todo cambio interior trae como consecuencia un cambio exterior. El nivel de Ser de que trata el Maestro en esta obra se refiere a la condición en que nos encontramos.

Любое внутреннее изменение влечет за собой внешнее изменение. Уровень Бытия, с которым имеет дело Мастер в этой работе, относится к состоянию, в котором мы находимся.

En el SEGUNDO CAPITULO; explica que el nivel de Ser es el escalón donde nos encontramos situados en la escala de la Vida, cuando subimos esta escala entonces progresamos, pero cuando permanecemos estacionados nos produce aburrimiento, desgano, tristeza, pesadumbre.

ВО ВТОРОЙ ГЛАВЕ; объясняет, что уровень Бытия — это ступень, на которой мы находимся на шкале Жизни, когда мы поднимаемся по этой шкале, мы прогрессируем, но когда мы остаемся неподвижными, это вызывает скуку, нежелание, печаль, тяжесть.

En el TERCER CAPITULO; nos habla sobre la rebeldía Psicológica y nos enseña que el punto Psicológico de partida está dentro de nosotros y nos dice que el camino vertical o perpendicular es el campo de los Rebeldes, de los que buscan cambios inmediatos, de tal suerte que el trabajo sobre si mismo es la característica principal del camino vertical; Los humanoides caminan por el camino horizontal en la escala de la vida.

В ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ; Оно рассказывает нам о Психологическом бунте и учит нас, что Психологическая отправная точка находится внутри нас, и говорит нам, что вертикальный или перпендикулярный путь - это поле Бунтовщиков, тех, кто ищет немедленных изменений, таким образом, что работа над собой является основной характеристикой вертикального пути; Гуманоиды идут по горизонтальному пути на шкале жизни.

En el CUARTO CAPITULO; determina cómo se producen los cambios, la belleza de un niño obedece al hecho de no haber desarrollado sus defectos y vemos que conforme éstos se van desarrollando en el niño va perdiendo su belleza Innata.

В ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ; определяет, как происходят изменения, красота ребенка обусловлена ​​тем, что у него не развились его дефекты, и мы видим, что по мере их развития у ребенка он теряет свою врожденную красоту.

Cuando desintegramos los defectos el Alma se manifiesta en su esplendor y esto lo perciben las personas a simple vista, además la belleza del Alma es la que embellece al cuerpo físico.

Когда мы распадаемся на дефекты, Душа проявляется во всем своем великолепии и это воспринимается людьми невооруженным глазом. Более того, красота Души – это то, что украшает физическое тело.

En el CAPITULO QUINTO; Nos enseña el manejo este gimnasio Psicológico, y nos enseña el método para aniquilar la fealdad secreta que llevamos por dentro, (los defectos); nos enseña a trabajar sobre si mismo, para lograr una transformación Radical.

В ПЯТОЙ ГЛАВЕ; Этот Психологический тренажерный зал учит нас, как с этим справляться, и учит методу уничтожения тайного уродства, которое мы несем внутри (дефектов); Оно учит нас работать над собой, добиваться радикальной трансформации.

Cambiar es necesario, pero las gentes no saben como cambiar, sufren mucho y se contentan con echarle la culpa, a los demás, no saben que únicamente ellos son los responsables del manejo de su Vida.

Перемены необходимы, но люди не умеют меняться, они много страдают и довольствуются виной других, они не знают, что только они ответственны за управление своей жизнью.

En el CAPITULO SEXTO; nos habla sobre la vida, nos dice que la vida resulta un problema que ninguno entiende: Los estados son Interiores y los eventos son Exteriores.

В ШЕСТОЙ ГЛАВЕ; Оно рассказывает нам о жизни, оно говорит нам, что жизнь — это проблема, которую никто не понимает: состояния — это внутреннее, а события — внешнее.

En el CAPITULO SÉPTIMO; Nos habla sobre los estados Interiores, y nos enseña la diferencia que existe entre los estados de conciencia y los acontecimientos exteriores de la vida practica.

В СЕДЬМОЙ ГЛАВЕ; Оно рассказывает нам о внутренних состояниях и учит разнице, которая существует между состояниями сознания и внешними событиями практической жизни.

Cuando modificamos los estados equivocados de la conciencia, esto origina cambios fundamentales en nosotros.

Когда мы изменяем неправильные состояния сознания, это вызывает фундаментальные изменения в нас.

Nos habla en el NOVENO CAPITULO SOBRE LOS SUCESOS PERSONALES; y nos enseña a corregir los estados Psicológicos equivocados y los estados interiores erróneos, nos enseña a poner orden en nuestra desordenada casa interior, la vida interior trae circunstancias exteriores y si éstas son dolorosas se deben a los estados interiores absurdos. Lo exterior es el reflejo de lo interior, el cambio interior origina de Inmediato un nuevo orden de cosas.

Он говорит нам в ДЕВЯТОЙ ГЛАВЕ О ЛИЧНЫХ СОБЫТИЯХ; и учит нас исправлять неправильные психологические состояния и ошибочные внутренние состояния, оно учит нас наводить порядок в нашем беспорядочном внутреннем доме, внутренняя жизнь приводит к внешним обстоятельствам, и если они болезненны, то они происходят из-за абсурдных внутренних состояний. Экстерьер является отражением интерьера, изменение интерьера сразу вызывает новый порядок вещей.

Los estados interiores equivocados nos convierten en víctimas indefensas de la perversidad humana, nos enseña a no identificarnos con ningún acontecimiento recordándonos que todo pasa, debemos aprender a ver la vida como una película y en el drama debemos ser observadores, no confundirnos con el drama.

Неправильные внутренние состояния превращают нас в беззащитных жертв человеческих извращений, они учат нас не отождествлять себя ни с каким событием, напоминая, что все проходит, мы должны научиться видеть жизнь как кино и в драме мы должны быть наблюдателями, а не путать себя с драмой.

Uno de mis hijos tiene un Teatro donde se exhiben las películas modernas y éste se llena cuando trabajan artistas que han distinguido con Oscares; Un día cualquiera mi hijo Alvaro me invitaba a una película donde trabajaban artistas con Oscares, a la invitación le contesté que no podía asistir porque estaba Interesado en un drama humano mejor que el de su película, donde todos los artistas eran Oscares; él me preguntó: ¿Cuál es ese drama?, y yo le respondí, el drama de la Vida; Él continuó, pero en ese drama todos trabajamos, y le manifesté: Yo trabajo como observador de ese Drama. ¿Por qué? Le respondí: porque yo no me confundo con el drama, hago lo que debo hacer, no me emociono ni me entristezco con los acontecimientos del drama.

У одного из моих сыновей есть Театр, где показывают современные фильмы, и он заполняется, когда работают артисты, получившие Оскар; Однажды мой сын Альваро пригласил меня в фильм, где работали артисты, получившие «Оскар». На приглашение я ответил, что не смогу присутствовать, потому что меня интересует более человечная драма, чем та, что была в его фильме, где все артисты были лауреатами Оскара; Он спросил меня: «Что это за драма?», и я ответил ему: драма Жизни; Он продолжил, но мы все работаем в этой драме, и я ему сказал: я работаю наблюдателем этой драмы. Потому что? Я ответил: потому что я не путаюсь с драмой, я делаю то, что должен делать, меня не волнуют и не печалят события драмы.

En el CAPITULO DÉCIMO; Nos habla sobre los diferentes yoes y nos explica que en la vida interior de las personas no existe trabajo armonioso por ser una suma de yoes, por eso tantos cambios en la vida diaria de cada uno de los actores del drama: celos, risas, llantos, rabia, susto, esas características nos muestran los cambios y alteraciones tan variadas a que nos exponen los yoes de nuestra personalidad.

В ДЕСЯТОЙ ГЛАВЕ; Он говорит нам о разных «Я» и объясняет нам, что во внутренней жизни людей нет гармоничной работы, потому что она представляет собой сумму «Я», поэтому так много изменений в повседневной жизни каждого из действующих лиц драмы: ревность, смех, плач, ярость, страх — эти характеристики показывают нам разнообразные изменения и изменения, которым подвергают нас «Я» нашей личности.

En el CAPITULO ONCE; Nos habla sobre nuestro querido Ego y nos dice que los yoes son valores psíquicos ya sean positivos o negativos y nos enseña la practica de la auto-observación interior y así vamos descubriendo a muchos yoes que viven dentro de nuestra personalidad.

В ГЛАВЕ ОДИННАДЦАТЬ; Он рассказывает нам о нашем любимом Эго и говорит нам, что «я» — это психические ценности, как положительные, так и отрицательные, и учит нас практике внутреннего самонаблюдения, и таким образом мы обнаруживаем множество «я», живущих внутри нашей личности.

En el CAPITULO DOCE; Nos habla del Cambio Radical, allí nos enseña que no es posible cambio alguno en nuestra psiquis sin observación directa de todo ese conjunto de factores subjetivos que llevamos dentro.

В ГЛАВЕ ДВЕНАДЦАТОЙ; Оно рассказывает нам о радикальных переменах, там оно учит нас, что никакие изменения в нашей психике невозможны без непосредственного наблюдения за всем тем набором субъективных факторов, которые мы несем внутри себя.

Cuando aprendemos que no somos uno si no muchos dentro de nosotros, vamos en el camino del auto-conocimiento. Conocimiento y Comprensión son diferentes, lo primero es de la mente y lo segundo es del corazón.

Когда мы узнаем, что мы внутри себя не одни, а многие, мы идем по пути самопознания. Знание и Понимание различны: первое исходит от ума, а второе – от сердца.

CAPITULO TRECE; Observador y observado, allí nos habla del atleta de la auto-observación interna que es aquel que trabaja seriamente sobre si mismo y se esfuerza por apartar los elementos indeseables que cargamos dentro.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ; Наблюдатель и наблюдаемый, он рассказывает нам о спортсмене внутреннего самонаблюдения, который серьезно работает над собой и стремится удалить нежелательные элементы, которые мы носим внутри.

Para el auto-conocimiento debemos dividimos en observador y observado, sin esta división jamás podríamos llegar al auto-conocimiento.

Для самопознания мы должны разделить себя на наблюдателя и наблюдаемого, без этого разделения мы никогда не сможем достичь самопознания.

En el CAPITULO CATORCE; Nos habla sobre los pensamientos Negativos; y vemos que todos los yoes poseen inteligencia y se valen de nuestro centro Intelectivo para lanzar conceptos, ideas, análisis, etc., lo cual indica que no poseemos mente individual, vemos en este capítulo que los yoes abusivamente utilizan nuestro centro pensante.

В ГЛАВЕ ЧЕТЫРНАДЦАТЬ; Это говорит нам о Негативных мыслях; и мы видим, что все «я» обладают интеллектом и используют наш Интеллектуальный центр для запуска концепций, идей, анализа и т. д., что указывает на то, что у нас нет индивидуального ума. В этой главе мы видим, как мы злоупотребляем своим мыслительным центром.

En el CAPITULO QUINCE; Nos habla sobre la Individualidad, allí se da cuenta uno que no tenemos conciencia ni voluntad propia, ni individualidad, mediante la auto-observación íntima podemos ver a las gentes que viven en nuestra psiquis (los yoes) y que debemos eliminar para lograr la Transformación Radical, puesto que la individualidad es sagrada, vemos el caso de las Maestras de escuela que viven corrigiendo niños toda la vida y así llegan a la decrepitud porque también se confundieron con el drama de la vida.

В ГЛАВЕ ПЯТНАДЦАТОЙ; Оно рассказывает нам об Индивидуальности, там человек осознает, что у нас нет ни совести, ни своеволия, ни индивидуальности, посредством интимного самонаблюдения мы можем увидеть людей, которые живут в нашей психике (самости), и которых мы должны устранить, чтобы достичь Радикальной Трансформации, поскольку индивидуальность священна, мы видим случай школьных учителей, которые живут, исправляя детей всю свою жизнь и, таким образом, достигают дряхлости, потому что они также запутались в драме жизни.

Los restantes capítulos del 16 al 32 son interesantísimos para todas aquellas personas que quieran salir del montón, para los que aspiran a ser algo en la vida, para las águilas altaneras, para los revolucionarios de la conciencia y de espíritu indomable, para aquellos que renuncian al espinazo de goma, que doblegan su cerviz ante la fusta de cualquier tirano.

Остальные главы с 16 по 32 очень интересны для всех тех людей, которые хотят выделиться из толпы, для тех, кто стремится добиться чего-то в жизни, для надменных орлов, для революционеров совести и неукротимого духа, для тех, кто отказывается от резинового хребта, кто склоняет шею перед кнутом любого тирана.

CAPITULO DIECISEIS; nos habla el Maestro sobre el libro de la vida, es conveniente observar la repetición de palabras diarias, la recurrencia de las cosas de un mismo día todo ello nos conduce al alto conocimiento.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ; Мастер рассказывает нам о книге жизни, удобно наблюдать повторение ежедневных слов, повторение вещей одного и того же дня, все это ведет нас к высокому знанию.

En el CAPITULO DIECISIETE; Nos habla sobre las criaturas mecánicas y nos dice que cuando uno no se auto-observa no puede darse cuenta de la incesante repetición diaria, quien no desea observarse a si mismo tampoco desea trabajar para lograr una verdadera transformación Radical, nuestra personalidad es solo una marioneta, un muñeco parlante, algo mecánico, somos repetidores de sucesos, nuestros hábitos son los mismos, nunca hemos querido modificarlos.

В ГЛАВЕ СЕМНАДЦАТЬ; Он говорит нам о механических существах и говорит нам, что, когда человек не наблюдает за собой, он не может осознать непрерывное ежедневное повторение; тот, кто не желает наблюдать за собой, не желает работать над достижением истинной радикальной трансформации, наша личность — это просто марионетка, говорящая кукла, нечто механическое, мы — повторители событий, наши привычки те же, мы никогда не хотели их изменять.

CAPITULO DIECIOCHO; se trata del Pan Súper-Substancial, los hábitos nos mantienen petrificados, somos gentes mecánicas cargados de viejos hábitos, debemos provocar cambios internos. La auto-observación es indispensable.

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ; Речь идет о Сверхсодержательном Хлебе, привычки держат нас в оцепенении, мы механические люди, нагруженные старыми привычками, мы должны провоцировать внутренние изменения. Самонаблюдение необходимо.

CAPITULO DIECINUEVE; nos habla del buen dueño de casa, hay que aislamos del drama de la vida, hay que defender el escape de la psiquis, este trabajo va encontra de la vida, se trata de algo muy distinto a lo de la vida diaria.

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ; Оно говорит нам о хорошем хозяине дома, мы должны изолировать себя от драмы жизни, мы должны защищать побег психики, эта работа идет вразрез с жизнью, это нечто сильно отличающееся от повседневной жизни.

Mientras uno no se cambie interiormente será siempre victima de las circunstancias. El buen dueño de casa es aquel que nada contra la corriente, los que no quieren dejarse devorar por la vida son muy escasos.

Пока человек не изменится внутренне, он всегда будет жертвой обстоятельств. Хороший домовладелец — тот, кто плывет против течения, а те, кто не хочет позволить жизни поглотить себя, встречаются очень редко.

En el CAPITULO VEINTE; Nos habla sobre los dos mundos, y nos dice que el verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental, tiene por basamento la auto-observación directa de si mismo. La auto-observación interior es un medio para cambiar íntimamente, mediante la auto-observación de si, aprendemos a caminar en el camino interior,

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ; Он рассказывает нам о двух мирах и говорит нам, что истинное знание, которое действительно может вызвать в нас коренное внутреннее изменение, основано на непосредственном самонаблюдении за собой. Внутреннее самонаблюдение — это средство внутренних изменений. Благодаря самонаблюдению мы учимся идти внутренним путем.

El sentido de auto-observación de si mismo se encuentra atrofiado en la raza humana, pero este sentido se desarrolla cuando perseveramos en la auto- observación de si mismo, así como aprendemos a caminar en el mundo exterior, así también mediante el trabajo psicológico sobre si mismo aprendemos a caminar en el mundo interior.

Чувство самонаблюдения за собой атрофировано в роде человеческом, но это чувство развивается, когда мы упорствуем в самонаблюдении за собой, как мы учимся ходить во внешнем мире, так и посредством психологической работы над собой мы учимся ходить во внутреннем мире.

En el CAPITULO VEINTIUNO; nos habla sobre la observación de si mismo, nos dice que la observación de si mismo es un método práctico para lograr una transformación radical, conocer nunca es observar, no hay que confundir él conocer con el observar.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ПЕРВОЙ; Он рассказывает нам о самонаблюдении, он говорит нам, что самонаблюдение — это практический метод достижения радикальной трансформации, знание никогда не означает наблюдения, знание не следует путать с наблюдением.

La observación de si, es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de si, mientras que el conocer que es pasivo no lo es. La atención dinámica proviene del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado. El conocer es algo completamente mecánico, pasivo; en cambio la observación de si es un acto consciente.

Самонаблюдение на сто процентов активно, это средство самоизменения, тогда как осознание того, что оно пассивно, таковым не является. Динамическое внимание исходит от наблюдающей стороны, тогда как мысли и эмоции принадлежат наблюдаемой стороне. Знание — это нечто совершенно механическое, пассивное; С другой стороны, наблюдение за тем, является ли это сознательным действием.

En el CAPITULO VEINTIDÓS; nos habla de la Charla, y nos dice que verifiquemos, o sea eso de "hablar solos" es dañino, porque son nuestros yoes enfrentados unos con otros, cuando te descubras hablando solo, obsérvate y descubrirás la majadería que estás cometiendo.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ; Он рассказывает нам о Разговоре и велит нам проверять, то есть «разговаривать наедине» вредно, потому что мы стоим лицом друг к другу, когда вы обнаружите, что разговариваете сами с собой, понаблюдайте за собой, и вы обнаружите, какую ерунду вы совершаете.

En el CAPITULO VEINTITRÉS; nos habla del mundo de relaciones, y nos dice que existen tres estados de relaciones, obligantes con nuestro propio cuerpo, con el mundo exterior y la relación del hombre consigo mismo, lo cual no tiene importancia para la mayoría de las gentes, a las gentes solo les interesan los dos primeros tipos de relaciones. Debemos estudiar para saber con cuales de estos tres tipos estamos en falta.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЕЙ; Оно рассказывает нам о мире отношений, и говорит нам, что существуют три состояния отношений, обязательных к собственному телу, с внешним миром и отношениям человека с самим собой, что не важно для большинства людей, людей интересуют только первые два типа отношений. Мы должны учиться, чтобы узнать, в каком из этих трех типов мы виноваты.

La falta de eliminación interior hace que no estemos relacionados consigo mismo y esto hace que permanezcamos en tinieblas, cuando te encuentres abatido, desorientado, confundido, recuérdate a "ti mismo" y esto hará que las células de tu cuerpo reciban un aliento diferente.

Отсутствие внутреннего устранения означает, что мы не связаны с самими собой, и это заставляет нас оставаться во тьме. Когда вы почувствуете себя унылым, дезориентированным, растерянным, вспомните «себя», и это заставит клетки вашего тела получить другое дыхание.

En el CAPITULO VEINTICUATRO; Nos habla sobre la canción psicológica, nos dice sobre las cantaletas, la autodefensa, el sentirnos perseguidos, etc., el creer que otros tienen la culpa de todo cuanto nos sucede, en cambio los triunfos los tomamos como obra nuestra, así jamás podremos mejorarnos. El hombre embotellado en los conceptos que él genera se puede volver útil o inútil, esta no es la tónica para observarnos y mejorarnos, aprender a perdonar es indispensable para nuestro mejoramiento interior. La ley de la Misericordia es más elevada que la ley del hombre violento. "Ojo por ojo, diente por diente". La Gnosis esta destinada a aquellos aspirantes sinceros que verdaderamente quieren trabajar y cambiar, cada cual canta su propia canción psicológica.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЙ; Она рассказывает нам о психологической песне, рассказывает нам об истериках, самообороне, чувстве преследования и т. д., полагая, что во всем, что с нами происходит, виноваты другие, с другой стороны, мы воспринимаем триумфы как свою собственную работу, поэтому никогда не сможем улучшить себя. Человек, запертый в концепциях, которые он генерирует, может стать полезным или бесполезным. Это не способ наблюдать и совершенствовать себя. Научиться прощать необходимо для нашего внутреннего совершенствования. Закон Милосердия выше закона жестокого человека. «Око за око, зуб за зуб». Гносис предназначен для тех искренних стремящихся, которые действительно хотят работать и меняться, каждый поет свою психологическую песню.

El triste recuerdo de las cosas vividas nos atan al pasado y no nos permiten vivir el presente el cual nos desfigura. Para pasar a un nivel superior es indispensable dejar de ser lo que se es, sobre cada uno de nosotros hay niveles superiores al que hemos de escalar.

Печальная память о пережитом привязывает нас к прошлому и не позволяет жить настоящим, которое нас уродует. Чтобы перейти на более высокий уровень, необходимо перестать быть тем, кто вы есть, для каждого из нас есть более высокие уровни, на которые мы должны подняться.

En el CAPITULO VEINTICINCO; Nos habla sobre el Retorno y Recurrencia y nos dice que Gnosis es transformación, renovación, mejoramiento incesante; el que no quiere mejorarse, transformarse, pierde su tiempo porque además de no adelantar se queda en el camino de retroceso y por lo tanto se incapacita para conocerse; con justa razón asevera el V.M. que somos marionetas repitiendo las escenas de la vida. Cuando reflexionamos sobre estos hechos nos damos cuenta que somos artistas que trabajan de balde en el drama de la vida diaria.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЙ; Он рассказывает нам о Возвращении и Возвращении и говорит нам, что Гносис — это трансформация, обновление, постоянное улучшение; Тот, кто не хочет совершенствоваться, преобразовывать себя, тратит свое время, потому что он не только не движется вперед, но и остается на пути регресса и, следовательно, становится неспособным познать себя; Не зря В.М. утверждает. что мы марионетки, повторяющие сцены жизни. Когда мы размышляем над этими фактами, мы понимаем, что мы — художники, которые работают бесплатно в драме повседневной жизни.

Cuando tenemos el poder de vigilarnos para observar lo que hace y ejecuta nuestro cuerpo físico, nos colocamos en el camino de la auto-observación consciente y observamos que una cosa es la conciencia, la que conoce, y otra cosa es la que ejecuta y obedece o sea nuestro propio cuerpo. La comedia de la vida es dura y cruel con aquel que no sabe encender los fuegos internos, se consume entre su propio laberinto en medio de las mas profundas tinieblas, los yoes nuestros viven placenteramente en las tinieblas.

Когда у нас есть возможность наблюдать за собой, чтобы наблюдать за тем, что делает и выполняет наше физическое тело, мы встаем на путь сознательного самонаблюдения и наблюдаем, что одно — это сознание, которое знает, а другое — то, что выполняет и подчиняется, то есть наше собственное тело. Тяжела и жестока комедия жизни с теми, кто не умеет зажигать внутренние огни, они сгорают в своем собственном лабиринте среди глубочайшей тьмы, мы сами приятно живем во тьме.

En el CAPITULO VEINTISÉIS; Nos habla sobre la Auto-Conciencia Infantil, dice que cuando el niño nace se reincorpora la Esencia, esto da al niño belleza, luego conforme va desarrollando la personalidad se van reincorporando los yoes que vienen de vidas pasadas y va perdiendo la belleza natural.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ; Он рассказывает нам о Детском Самосознании, он говорит, что, когда ребенок рождается, Сущность реинкорпорируется, это придает ребенку красоту, затем, по мере развития личности, реинкорпорируются «я», пришедшие из прошлых жизней, и естественная красота теряется.

En el CAPITULO VEINTISIETE; Trata del Publicano y el Fariseo, dice que cada cual descansa sobre algo de lo que tiene, de ahí el afán de todos por tener algo: Títulos, bienes, dinero, fama, posición social, etc. El hombre y la mujer inflados de orgullo son los que más necesitan del necesitado para vivir, el hombre descansa únicamente sobre bases externas, también es un inválido porque el día en que pierde esas bases se convertirá en el hombre mas infeliz del mundo.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЙ; Речь идет о мытаре и фарисее, там говорится, что каждый опирается на что-то из того, что имеет, отсюда стремление каждого что-то иметь: титулы, имущество, деньги, славу, общественное положение и т. д. Мужчина и женщина, раздутые гордостью, - это те, кто больше всего нуждается в нуждающихся для жизни, мужчина опирается только на внешние основы, он также является инвалидом, потому что в тот день, когда он потеряет эти основы, он станет самым несчастным человеком на свете.

Cuando nos sentimos mayores que los demás estamos engordando nuestros yoes y rehusamos con ello alcanzar ser bienaventurados. Para el trabajo esotérico nuestras propias alabanzas son obstáculos que se oponen a todo progreso espiritual, cuando nos auto-observamos podemos cubrir las bases sobre las cuales descansamos, debemos poner mucha atención a las cosas que nos ofenden o laceran así descubrimos las bases psicológicas sobre las cuales nos hallamos.

Когда мы чувствуем себя старше других, мы откармливаем себя и тем самым отказываемся стать благословенными. Для эзотерической работы наши собственные похвалы являются препятствиями, которые противостоят всякому духовному прогрессу; когда мы наблюдаем за собой, мы можем покрыть основы, на которых мы опираемся, мы должны уделять пристальное внимание вещам, которые нас оскорбляют или ранят, чтобы мы открыли психологические основы, на которых мы стоим.

En este sendero del mejoramiento el que se creé superior a otro se estanca o retrocede. En el proceso Iniciático de mi vida se operó un gran cambio cuando afligido por miles de asperezas, desengaños e infortunios, hice en mi hogar el curso de "paria" abandoné la pose de "yo soy el da todo para este hogar", para sentirme un triste limosnero, enfermo y sin nada en la vida, todo cambió en mi vida porque se me brindaba: Desayuno, almuerzo y comida, ropa limpia y el derecho de dormir en el mismo lecho que mi patrona (la esposa Sacerdotisa) pero esto solo duró días porque aquel hogar no me soportó aquella actitud o táctica guerrera. Hay que aprender a transformar, el mal en bien, las tinieblas en luz, el odio en amor, etc.

На этом пути совершенствования те, кто считает себя выше других, застаиваются или регрессируют. В процессе инициации в моей жизни произошла великая перемена, когда, страдая от тысяч невзгод, разочарований и несчастий, я встал на курс «изгоя» у себя дома. Я отказался от позы «Я тот, кто отдает все этому дому», чтобы почувствовать себя грустным нищим, больным и нищим в жизни. Все изменилось в моей жизни, потому что мне предложили: завтрак, обед и ужин, чистую одежду и право спать в одной постели с моим покровителем (женой-Жрицей), но это длилось всего несколько дней, потому что этот дом не мог выдержать такого отношения или тактики воина. Мы должны научиться превращать зло в добро, тьму в свет, ненависть в любовь и т. д.

El Real Ser no discute ni entiende las injurias de los yoes que nos disparan los adversarios o amigos. Los que sienten esos latigazos son los yoes que atan el alma nuestra, ellos se enfrascan y reaccionan coléricos e iracundos, a ellos les interesa ir contra el Cristo Interno, contra nuestra propia simiente.

Реальное Существо не обсуждает и не понимает оскорблений в свой адрес, которыми нас обстреливают противники или друзья. Те, кто чувствует эти удары, — это те «я», которые связывают нашу душу, они вовлекаются и реагируют гневом и гневом, они заинтересованы в том, чтобы идти против Внутреннего Христа, против нашего собственного семени.

Cuando los estudiantes nos piden remedio para curar las poluciones, les aconsejamos que abandonen la ira, los que lo han hecho obtienen beneficios.

Когда студенты просят нас дать нам средство от загрязнения, мы советуем им отказаться от гнева, и те, кто это сделал, получают выгоду.

En el CAPITULO VEINTIOCHO; Nos habla el Maestro sobre la Voluntad, nos dice que debemos trabajar en esta obra del Padre, pero los estudiantes creen que es trabajar con el arcano A.Z.F., el trabajo sobre nosotros mismos, el trabajo con los tres factores que libertan a nuestra conciencia, debemos conquistamos Interiormente, libertar el Prometeo que tenemos encadenado dentro de nosotros. La voluntad Creadora es obra nuestra, cualquiera que sea la circunstancia en que nos encontremos.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ВОСЬМОЙ; Мастер говорит нам о Воле, он говорит нам, что мы должны работать над этой работой Отца, но ученики верят, что это работа с тайным А.З.Ф., работа над собой, работа с тремя факторами, которые освобождают нашу совесть, мы должны победить себя Внутренне, освободить Прометея, которого мы заковали внутри себя. Творческая воля – это наша работа, в каких бы обстоятельствах мы ни находились.

La emancipación de la Voluntad adviene con la eliminación de nuestros defectos y la naturaleza nos obedece.

Освобождение Воли приходит с устранением наших недостатков, и природа подчиняется нам.

En el CAPITULO VEINTINUEVE; Nos habla de la Decapitación, nos dice que los momentos más tranquilos de nuestras vidas son los menos favorables para auto-conocernos, esto solo se consigue en el trabajo de la vida, en las relaciones sociales, negocios, juegos, en fin en la vida diaria es cuando más añoran nuestros yoes. El sentido de la auto-observación interna, se encuentra atrofiada en todos ser humano, este sentido se desarrolla en forma progresiva con la auto-observación que ejecutamos, de momento en momento y con el uso continuo.

В ГЛАВЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЙ; Он рассказывает нам об Обезглавливании, он говорит нам, что самые тихие моменты нашей жизни наименее благоприятны для познания самих себя, это достигается только в жизненном труде, в социальных отношениях, бизнесе, играх, словом, в повседневной жизни — это то, когда мы больше всего скучаем по себе. Чувство внутреннего самонаблюдения атрофировано у каждого человека; это чувство постепенно развивается в ходе самонаблюдения, которое мы осуществляем, время от времени и при постоянном использовании.

Todo lo que está fuera de lugar es malo y lo malo deja de serlo cuando está en su lugar, cuando debe ser.

Все, что не на своем месте, плохо, и плохое перестает быть плохим, когда оказывается на своем месте, когда оно должно быть.

Con el poder de la Diosa Madre en nosotros, la Madre RAM-IO solo podemos destruir los yoes de los diferentes niveles de la mente, la fórmula la encontrarán los lectores en varias obras del V.M. Samael.

Имея в себе силу Богини-Матери, Матери РАМ-ИО, мы можем только разрушать самости разных уровней разума, формулу читатели найдут в нескольких произведениях В.М. Самаэль.

Stella Maris es la asignatura astral, la potencia sexual, ella tiene el poder de desintegrar las aberraciones que en nuestro interior psicológico cargamos."Tonazin" decapita cualquier yo psicológico.

Стелла Марис — это астральный субъект, сексуальная сила, она обладает силой разрушать аберрации, которые мы несем в своем психологическом внутреннем мире. «Тоназин» обезглавливает любое психологическое самосознание.

En el CAPITULO TREINTA; Nos habla del Centro de Gravedad Permanente, y nos dice que cada persona es una máquina de servicio de los innumerables yoes que lo poseen y por consiguiente la persona humana no posee centro de gravedad permanente, por consiguiente solo existe inestabilidad para lograr la auto- realización íntima del Ser; se requiere continuidad de propósito y esto se logra extirpando los egos o yoes que llevamos dentro.

В ГЛАВЕ ТРИДЦАТЬ; Оно говорит нам о Постоянном Центре Тяжести и говорит нам, что каждый человек является машиной обслуживания бесчисленных «Я», которые им обладают, и, следовательно, человеческая личность не имеет постоянного центра тяжести, поэтому существует только нестабильность для достижения интимной самореализации Существа; Требуется преемственность цели, и это достигается путем устранения эго или «я», которые мы носим внутри.

Si no trabajamos sobre si mismo involucionamos y degeneramos. El proceso de la Iniciación nos pone en el camino de la superación, nos conduce al estado Angélico-dévico.

Если мы не работаем над собой, мы деградируем и вырождаемся. Процесс Посвящения ставит нас на путь совершенствования, он приводит нас к Ангельско-девичьему состоянию.

En el CAPITULO TREINTAIUNO; Nos habla del bajo Esotérico Gnóstico, y nos dice que se requiere examinar el yo atrapado o que lo reconocemos, requisito indispensable para poderlo destruir es la observación, ello permite que entre un rayo de luz en nuestro interior.

В ГЛАВЕ ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЙ; Он рассказывает нам о Гностическом Эзотерическом Басе и говорит нам, что необходимо исследовать пойманное в ловушку «я» или признать его; важнейшим требованием для того, чтобы иметь возможность уничтожить его, является наблюдение, это позволяет лучу света проникнуть в наше внутреннее пространство.

La destrucción de los yoes que hemos analizado debe ir acompañado de servicios a los demás dándoles instrucción para que ellos se liberen de los satanes o yoes que obstaculizan su propia redención.

Разрушение «я», которое мы проанализировали, должно сопровождаться служением другим, давая им наставления, чтобы они могли освободиться от сатаны или «я», которые препятствуют их собственному искуплению.

En el CAPITULO TREINTAIDOS; Nos habla sobre la Oración en el Trabajo, nos dice que la Observación, Juicio y Ejecución son los tres factores básicos de la disolución del Yo. 1°---se observa, 2°---se enjuicia, 3°---se ejecuta; así se hace con los espías en la guerra. El sentido de auto-observación interna conforme se vaya desarrollando nos permitirá ver el avance progresivo de nuestro trabajo.

В ГЛАВЕ ТРИДЦАТЬ ВТОРОЙ; Он рассказывает нам о Молитве в действии, он говорит нам, что Наблюдение, Осуждение и Исполнение являются тремя основными факторами растворения Самости. 1-е--- соблюдается, 2-е--- преследуется, 3-е--- казнится; Вот что делают со шпионами на войне. Развивающееся чувство внутреннего самонаблюдения позволит нам видеть поступательный прогресс нашей работы.

Hace 25 años en la Navidad de 1951 nos decía el Maestro aquí en la ciudad de Ciénaga y más tarde lo explica en el Mensaje de Navidad de 1962, lo siguiente: "Estoy de parte de vosotros hasta que hayáis formado al Cristo en vuestro Corazón".

25 лет назад, на Рождество 1951 года, Учитель сказал нам здесь, в городе Сьенага, а позже объяснил это в Рождественском послании 1962 года следующее: «Я на вашей стороне, пока вы не сформируете Христа в своем сердце».

Sobre sus hombros pesa la responsabilidad del pueblo de Acuario y la doctrina del Amor se expande a través del conocimiento Gnóstico, si quieres seguir la doctrina del Amor, debes dejar de odiar, aún en su más ínfima manifestación, ello nos prepara para que surja el niño de oro, el niño de la alquimia, el hijo de la castidad, el Cristo Interno que vive y palpita en el fondo mismo de nuestra Energía Creadora. Así logramos la muerte de las legiones de yoes Satánicos que mantenemos dentro y nos preparamos para la resurrección, para un cambio total. Esta Santa Doctrina no la entienden los humanos de esta Era, pero debemos luchar para ellos en el culto de todas las religiones, para que anhelen una vida superior, dirigida por seres superiores, este cuerpo de doctrina nos regresa a la doctrina del Cristo Interno, cuando la llevemos a la práctica cambiaremos el porvenir de la humanidad.

Ответственность людей Водолея ложится на их плечи, и учение Любви распространяется через гностические знания. Если вы хотите следовать учению Любви, вы должны перестать ненавидеть, даже в самом малейшем ее проявлении. Это готовит нас к появлению золотого ребенка, ребенка алхимии, сына целомудрия, Внутреннего Христа, который живет и пульсирует в самых глубинах нашей Творческой Энергии. Таким образом мы добиваемся смерти легионов сатанинских личностей, которые мы держим внутри, и готовимся к воскресению, к тотальным переменам. Эта Святая Доктрина не понята людьми этой Эры, но мы должны бороться за них в поклонении всем религиям, чтобы они жаждали высшей жизни, направляемой высшими существами. Этот свод доктрин возвращает нас к доктрине Внутреннего Христа, когда мы применим ее на практике, мы изменим будущее человечества.

PAZ INVERENCIAL,

НЕВЕРНЫЙ МИР,

GARGHA KUICHINES

ГАРГА КУИЧИНЫ