El Publicano y el Fariseo

Una persona descansa sobre su posición, otra sobre el dinero, aquella sobre el prestigio, esa otra sobre su pasado, esta otra sobre tal o cual título, etc., etc., etc.

Uma pessoa descansa sobre a sua posição, outra sobre o dinheiro, aquela sobre o prestígio, essa outra sobre o seu passado, esta outra sobre tal ou qual título, etc., etc., etc.

Lo más curioso es que todos, ya sea rico o mendicante, necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.

O mais curioso é que todos, quer seja rico ou mendigo, necessitamos de todos e vivemos de todos, ainda que estejamos insuflados de orgulho e vaidade.

Pensemos por un momento en lo que puedan quitarnos. ¿Cuál sería nuestra suerte en una revolución de sangre y aguardiente? ¿En qué quedarían las bases sobre las cuales descansamos? ¡Hay de nosotros, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles!

Pensemos por um momento no que nos possam tirar. Qual seria a nossa sorte numa revolução de sangue e aguardente? Em que ficariam as bases sobre as quais descansamos? Ai de nós, cremo-nos muito fortes e somos espantosamente débeis!

El "Yo" que siente en si mismo la base sobre la que descansamos, debe ser disuelto si es que en realidad anhelamos la auténtica Bienaventuranza.

O "Eu" que sente em si mesmo a base sobre a qual descansamos, deve ser dissolvido se é que na realidade anelamos a autêntica Bem-Aventurança.

Tal "Yo" subestima a las gentes, se siente mejor que todo el mundo, mas perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc.

Tal "Eu" subestima as pessoas, sente-se melhor que toda a gente, mais perfeito em tudo, mais rico, mais inteligente, mais perito na vida, etc.

Resulta, muy oportuno citar ahora aquella parábola de Jesús el Gran KABIR, acerca de los dos hombres que oraron. Fue dicha a unos que confiaban en si mismos como justos, y menospreciaban a los otros.

Resulta muito oportuno citar agora aquela parábola de Jesus, o Grande KABIR, acerca dos dois homens que oraram. Foi dita a uns que confiavam em si mesmos como justos, e menosprezavam os outros.

Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: Dios. Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano: Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano. Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

Jesus, o Cristo, disse: "Dois homens subiram ao Templo a orar; um era Fariseu e o outro Publicano. O Fariseu, posto de pé, orava consigo mesmo desta maneira: Deus. Dou-Te graças porque não sou como os demais homens, ladrões, injustos, adúlteros, nem sequer como este Publicano: Jejuo duas vezes por semana, dou dízimo de tudo o que ganho. Mas o Publicano, estando longe, não queria nem levantar os olhos ao céu, mas batia no peito dizendo: "Deus, sê propício a mim, pecador". Digo-vos que este desceu à sua casa justificado antes que o outro; porque qualquer que se enaltece será humilhado; e o que se humilha será enaltecido". (LUCAS XVIII, 10-14)

Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más". Ejemplos: Yo soy más justo que aquél, más sabio que fulano, más virtuoso que zutano, más rico, más experto en las cosas de la vida, más casto, más cumplidor de sus deberes, etc., etc., etc.

Começar a aperceber-se da própria nadidade e miséria em que nos encontramos, é absolutamente impossível enquanto exista em nós o conceito esse do "Mais". Exemplos: Eu sou mais justo que aquele, mais sábio que fulano, mais virtuoso que sicrano, mais rico, mais perito nas coisas da vida, mais casto, mais cumpridor dos seus deveres, etc., etc., etc.

No es posible pasar a través del ojo de una aguja mientras seamos "ricos", mientras en nosotros exista ese complejo del "Más".

Não é possível passar através do buraco de uma agulha enquanto sejamos "ricos", enquanto em nós exista esse complexo do "Mais".

"Es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios".

"É mais fácil passar um camelo pelo buraco de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus".

Eso de que tú escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que tú Religión es la única verdadera, la mujer de fulano es una pésima esposa y de que la mía es una santa; Eso de que mi amigo Roberto es un borracho y que yo soy un hombre muy juicioso y abstemio, etc., etc., etc., es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los "CAMELLOS" de la parábola bíblica con relación al trabajo esotérico.

Isso de que a tua escola é a melhor e que a do meu próximo não serve; isso de que a tua Religião é a única verdadeira, a mulher de fulano é uma péssima esposa e de que a minha é uma santa; Isso de que o meu amigo Roberto é um bêbado e que eu sou um homem muito ajuizado e abstémio, etc., etc., etc., é o que nos faz sentir-nos ricos; motivo pelo qual somos todos os "CAMELOS" da parábola bíblica em relação ao trabalho esotérico.

Es urgente auto-observarnos de momento en momento con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansa.

É urgente auto-observarmo-nos de momento a momento com o propósito de conhecer claramente os fundamentos sobre os quais descansa.

Cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado; la molestia que le dieron por tal o cual cosa; entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

Quando a pessoa descobre aquilo que mais lhe ofende num dado instante; o aborrecimento que lhe deram por tal ou qual coisa; então descobre as bases sobre as quais descansa psicologicamente.

Tales bases constituyen según el Evangelio Cristiano "las arenas sobre las cuales edificó su casa".

Tais bases constituem segundo o Evangelho Cristão "as areias sobre as quais edificou a sua casa".

Es necesario anotar cuidadosamente como y cuando despreció a otros sintiéndose superior tal vez debido al título o a la posición social o a la experiencia adquirida o al dinero, etc., etc., etc.

É necessário anotar cuidadosamente como e quando desprezou os outros sentindo-se superior talvez devido ao título ou à posição social ou à experiência adquirida ou ao dinheiro, etc., etc., etc.

Grave es sentirse uno rico, superior a fulano o a zutano por tal o cual motivo. Gente así no puede entrar al Reino de los Cielos.

Grave é sentir-se a pessoa rica, superior a fulano ou a sicrano por tal ou qual motivo. Gente assim não pode entrar no Reino dos Céus.

Bueno es descubrir en qué se siente uno halagado, en qué es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostramos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.

Bom é descobrir em que a pessoa se sente lisonjeada, em que é satisfeita a sua vaidade, isto virá a mostrar-nos os fundamentos sobre os quais nos apoiamos.

Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante.

No entanto, tal classe de observação não deve ser questão meramente teórica, devemos ser práticos e observar-nos cuidadosamente de forma direta, de instante a instante.

Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos,, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.

Quando a pessoa começa a compreender a sua própria miséria e nadidade; quando abandona os delírios de grandeza; quando descobre a tolice de tantos títulos, honras e vãs superioridades sobre os nossos semelhantes é sinal inequívoco de que já começa a mudar.

Uno no puede cambiar si se cierra a eso que dice: "Mi casa". "Mi dinero". "Mis propiedades". "Mi empleo". "Mis virtudes". "Mis capacidades intelectuales". "Mis capacidades artísticas". "Mis conocimientos". "Mi prestigio" etc., etc., etc.

A pessoa não pode mudar se se fecha a isso que diz: "Minha casa". "Meu dinheiro". "Minhas propriedades". "Meu emprego". "Minhas virtudes". "Minhas capacidades intelectuais". "Minhas capacidades artísticas". "Meus conhecimentos". "Meu prestígio" etc., etc., etc.

Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.

Isso de agarrar-se ao "Meu" ao "Mim", é mais que suficiente para impedir de reconhecer a nossa própria nadidade e miséria interior.

Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia.

A pessoa assombra-se ante o espetáculo de um incêndio ou de um naufrágio; então as pessoas desesperadas apoderam-se muitas vezes de coisas que dão riso; coisas sem importância.

¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.

Pobres pessoas!, Sentem-se nessas coisas, descansam em tolices, apegam-se a isso que não tem a menor importância.

Sentirse a si mismos por medio de las cosas exteriores, fundamentarse en ellas, equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia.

Sentir a si mesmos por meio das coisas exteriores, fundamentar-se nelas, equivale a estar em estado de absoluta inconsciência.

El sentimiento de la "SEIDAD", (El SER REAL), sólo es posible disolviendo a todos esos "YOES" que en nuestro Interior llevamos; antes, tal sentimiento resulta algo más que imposible.

O sentimento da "SEIDADE", (O SER REAL), só é possível dissolvendo a todos esses "EUS" que no nosso Interior levamos; antes, tal sentimento resulta algo mais que impossível.

Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza.

Desgraçadamente os adoradores do "EU" não aceitam isto; eles creem-se Deuses; pensam que já possuem esses "Corpos Gloriosos" de que falara Paulo de Tarso; supõem que o "EU" é Divino e não há quem lhes tire tais absurdos da cabeça.

Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre apegados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.

A pessoa não sabe o que fazer com tais pessoas, explica-se-lhes e não entendem; sempre apegados às areias sobre as quais edificaram a sua casa; sempre metidos nos seus dogmas, nos seus caprichos, nas suas tolices.

Si esas gentes se auto-observaran seriamente, verificarían por si mismos la doctrina de los muchos; descubrirían dentro de si mismos a toda esa multiplicidad de personas o "Yoes" que viven dentro de nuestro interior.

Se essas pessoas se auto-observassem seriamente, verificariam por si mesmas a doutrina dos muitos; descobririam dentro de si mesmas toda essa multiplicidade de pessoas ou "Eus" que vivem dentro do nosso interior.

¿Cómo podría existir en nosotros el real sentimiento de nuestro verdadero SER, cuando esos "Yoes" están sintiendo por nosotros, pensando por nosotros?

Como poderia existir em nós o real sentimento do nosso verdadeiro SER, quando esses "Eus" estão a sentir por nós, a pensar por nós?

Lo más grave de toda esta tragedia es que uno piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro adolorido corazón.

O mais grave de toda esta tragédia é que a pessoa pensa que está a pensar, sente que está a sentir, quando na realidade é outro o que num dado momento pensa com o nosso martirizado cérebro e sente com o nosso dorido coração.

¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de si mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón.

Infelizes de nós!, Quantas vezes cremos estar a amar e o que sucede é que outro dentro de nós mesmos cheio de luxúria utiliza o centro do coração.

¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de si mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones.

Somos uns desventurados, confundimos a paixão animal com o amor!, e no entanto é outro dentro de nós mesmos, dentro da nossa personalidade, quem passa por tais confusões.

Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc. etc.

Todos pensamos que jamais pronunciaríamos aquelas palavras do Fariseu na parábola bíblica: "Deus, dou-Te graças porque não sou como os outros homens", etc. etc.

Sin embargo, y aunque parezca increíble, así procedemos diariamente. El vendedor de carne en el mercado dice: "Yo no soy como los otros carniceros que venden carne de mala calidad y explotan a la gente"

No entanto, e ainda que pareça incrível, assim procedemos diariamente. O vendedor de carne no mercado diz: "Eu não sou como os outros talhantes que vendem carne de má qualidade e exploram as pessoas"

El vendedor de telas en la tienda exclama: "Yo no soy como otros comerciantes que saben robar al medir y que se han enriquecido".

O vendedor de tecidos na loja exclama: "Eu não sou como outros comerciantes que sabem roubar ao medir e que enriqueceram".

El vendedor de leche afirma: "Yo no soy como otros vendedores de leche que le ponen agua a la misma. Me gusta ser honrado"

O vendedor de leite afirma: "Eu não sou como outros vendedores de leite que lhe põem água à mesma. Gosto de ser honrado"

La señora de casa comenta en visita, lo siguiente: "Yo no soy como fulano que anda con otros hombres, soy gracias a Dios persona decente y fiel a mi marido".

A dona de casa comenta numa visita, o seguinte: "Eu não sou como fulana que anda com outros homens, sou graças a Deus pessoa decente e fiel ao meu marido".

Conclusión: Les demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia..

Conclusão: Os demais são malvados, injustos, adúlteros, ladrões e perversos e cada um de nós uma mansa ovelha, um "Santinho de Chocolate" bom para tê-lo como um menino de ouro nalguma igreja..

¡Cuan necios somos!, pensamos a menudo que nunca hacemos todas estas tonterías y perversidades que vemos hacer a otros y llegamos por tal motivo a la conclusión de que somos magnificas personas, desgraciadamente no vemos las tonterías y mezquindades que hacemos.

Quão tolos somos!, pensamos amiúde que nunca fazemos todas estas tolices e perversidades que vemos os outros fazer e chegamos por tal motivo à conclusão de que somos magníficas pessoas, desgraçadamente não vemos as tolices e mesquinharias que fazemos.

Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa. Cuando la mente está quieta, cuando la mente está en silencio adviene entonces lo nuevo.

Existem estranhos momentos na vida em que a mente sem preocupações de nenhuma classe repousa. Quando a mente está quieta, quando a mente está em silêncio advém então o novo.

En tales instantes es posible ver las bases, los fundamentos, sobre los cuales descansamos.

Em tais instantes é possível ver as bases, os fundamentos, sobre os quais descansamos.

Estando la mente en profundo reposo ulterior, podemos verificar por si mismos la cruda realidad de esa arena de la vida, sobre la cual edificamos la casa. (Véase Mateo 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata de los dos cimientos)

Estando a mente em profundo repouso ulterior, podemos verificar por nós mesmos a crua realidade dessa areia da vida, sobre a qual edificamos a casa. (Veja-se Mateus 7 - Versículos 24-25-26-27-28-29; parábola que trata dos dois alicerces)